مسلسل حكايات ابن الحداد الجزء 2 الحلقة 6 كاملة اون لاين جودة عالية الدقة والوضوح المتناهي سيرفرات سريعة وحصرية جوجل درايف يوتيوب مسلسل حكايات ابن الحداد موسم 2 حلقة 6 من بطولة حسن محمد, فاطمة عبدالرحيم, أبرار سبت, جمعان الرويعي, أحمد مجلي, شيماء سبت وقام أحمد الكوهجي بالتأليف وابدع بالإخراج يوسف الكوهجي ويعتبر من انجح وافضل المسلسلات البحرينية ويصنف الكوميديا, مسلسلات عربية 2022 مشاهدة وتحميل حكايات ابن الحداد 2 الحلقة 6 السادسة الموسم الثاني بث مباشر مجاني بدون اعلانات مزعجة موقع السينما العربية كوم. وتمضي احداث وقصة حكايات ابن الحداد الموسم الثاني حيث تبدأ حكايتها في شكل تراثي قديم تتمحور في امراة تدعى عذراء حيث تخوض حاية قاسية بـ قتل بواب عمارة في احدى الايام والذي يرجع اصله الى الصعيد لتبدا جلسات حسابها التي ياتي احد اقربائها لكي يدفع عنها الدية لتنتقل بعدها إلى السجن والذي تتغير احوالا بشكل مخالف لكل التوقعات وفي هذا الجزء تتولى بدخول علاقة حمدان بالأميرة ليلى.
- موعد عرض مسلسل حكايات ابن الحداد ج2 الحلقة 4 - الجنينة
- جريدة البلاد | خليل الرميثي.. الممثل "السوبرمان" والرقم الصعب خليجيا
- مسلسل حكايات ابن الحداد 2 الحلقة 6 | السينما كوم
- شيعة مغاربة في ذكرى عاشوراء .. بين "ارتداء الحزن" وقصد كربلاء
- شيعه في يوم عاشوراء وبعض من طقوسهم الغريبه - YouTube
- الشيعة المجانين يوم عاشوراء لمن يقول ان شيعة اخوتنا - YouTube
موعد عرض مسلسل حكايات ابن الحداد ج2 الحلقة 4 - الجنينة
الثلاثاء 12 أبريل 2022
يؤكد "ربوبورت" أهمية الاستعداد للدور، فيقول إنه لا يقل أهمية عن أداء الدور نفسه، فالإجادة تقتضي أن يدرس الممثل دوره ويهضمه لا كما هو مرسوم له فحسب، بل عليه أيضا أن يجمع شتات الشخصية ويلم بكل ظروفها المعيشية من يوم مولدها لو استطاع، ما تحب وما تكره، وذلك حتى يكون أداؤه نابعا من داخله. الفنان الكوميدي والشامل خليل الرميثي خرج على جمهوره ومحبيه في رمضان من خلال عملين، الأول "ساعي البريد" للمخرج محمد القفاص، والثاني "حكايات ابن الحداد 2 " للمخرج يوسف الكوهجي، وتابعت هذا المسلسل العائلي بنسبة تفوق المسلسل الأول بحكم ظروف عملي. الرميثي يتمتع بحاسة فنية تختار له من خبراته السابقة ما تساعده على أن يعيش دوره، وهذه الحاسة لا تهبط على الممثل كالوحي، بل هي وليدة الخبرة الحسية السابقة، والخبرة مع الحاسة الفنية يحددان ما يطلق عليه "سوداكوف" الخط الخفي لملامح الشخصية. عندما يقف الرميثي أمام الكاميرا تشعر أن هناك عملية لا تنقطع من التأمل والتفكير، فعقليته واحترافيته تتبع اسلوبا فريدا في التعبير، واعتبره "السوبرمان" كممثل وأخلاق وقيم إنسانية أيضا، فنان أصبح الرقم الصعب خليجيا بلا منازع؛ لأنه يدرك أن الشخصية هي حجر الزاوية في بناء الصورة الكلية، فهي التي تحدد اتجاهاتها واتجاه سير الأحداث، وهي التي تحدد التحام الإرادات المتضاربة فتضع حدا للصراع وقلة من يفعل ذلك.
جريدة البلاد | خليل الرميثي.. الممثل &Quot;السوبرمان&Quot; والرقم الصعب خليجيا
أنا متابع للرميثي منذ بداياته في التمثيل، وما يحسب له هو إيجاد الظروف الجديدة للتطور في كل عمل يشارك فيه، من خلال صورة فردية خاصة وصورة جمالية تعكس الحقيقية الخارجية للشخصية، فمثلا شخصية "كشحان" في مسلسل "حكايات ابن الحداد" يخيل لنا أننا سوف نعرف ماذا تفعل، وماذا ستقول بعد مشاهدتنا الجزء الأول، ولكن شخصية "كشحان" في الجزء الثاني أخذتنا إلى معالم جديدة بنفس القدر والميزان الذي عشناه مع "كشحان الجزء الأول"، وهنا سر قوة الرميثي الذي يمتلك سحرا في الأداء لا يقاوم ورؤية بعيدة وقصيرة مكنته من اعتلاء عرش التمثيل في الخليج وأنا مسؤول عن هذا الكلام مع احترامي لبقية الفنانين. تنبه صحيفة البلاد مختلف المنصات الإخبارية الإلكترونية الربحية، لضرورة توخي الحيطة بما ينص عليه القانون المعني بحماية حق الملكية الفكرية، من عدم قانونية نقل أو اقتباس محتوى هذه المادة الصحفية، حتى لو تمت الإشارة للمصدر.
مسلسل حكايات ابن الحداد 2 الحلقة 6 | السينما كوم
حكايات إبن الحداد - الجزء1 الحلقه 2 - نجم سهيل - YouTube
حكايات إبن الحداد - الجزء2 - الحلقه 13 - الأبراج - YouTube
Dhia. q سبتمبر 2, 2019 0 367
لبس السواد في عزاء أهل البيت: مكروه أم شعيرة؟
ريثما يُقبل شهر محرّم الحرام حتى يتوشّح العالم بالسواد حُزناً على سيّد الشهداء الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) الذي…
Dhia. q أبريل 18, 2019 0 120
العثور على مخطوطة نادرة ومهمة عن يوم عاشوراء والشعائر الحسينية في الاسلام
تمكنت شعبة احياء التراث الديني والثقافي التابعة للعتبة الحسينية المقدسة من العثور على مخطوطة نادرة مهمة لكاتب قصة مقتل الامام…
زر الذهاب إلى الأعلى
شيعة مغاربة في ذكرى عاشوراء .. بين &Quot;ارتداء الحزن&Quot; وقصد كربلاء
وكان مع هؤلاء الحرس دنانير أخذوها من عسكر الحسين (عليه السلام) ففتحوا أكياسها يقتسمونها فرأوها خزفاً وعلى أحد جانبي كل منها (ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) وعلى الآخر (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (5). ونظير هذه الكرامة ما رواه علي بن شهراشوب رحمه الله (6)، عن النطنزي في الخصائص (7) لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلاً يقال له قنسرين (8) أطلع راهب من صومعته إلى الرأس فرأى نوراً يخرج من فيه ويصعد إلى السماء، فأتاهم بعشرة آلاف درهم وأخذ الرأس وأدخله صومعته، فسمع صوتاً ولم ير شخصاً قال: طوبى لك، طوبى لمن عرف حرمته. فرفع الراهب رأسه وقال يا رب بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي، فتكلم الرأس وقال: يا راهب أي شيء تريد؟ قال: من أنت، قال: أنا ابن محمد المصطفى، وأنا ابن علي المرتضى، وأنا ابن فاطمة الزهراء، وأنا المقتول بكربلاء، وأنا المظلوم، أنا العطشان، فسكت. الشيعة المجانين يوم عاشوراء لمن يقول ان شيعة اخوتنا - YouTube. فوضع الراهب وجهه على وجهه فقال لأرفع وجهي عن وجهك حتى تقول أنا شفيعك يوم القيامة. فتلكم الرأس فقال: أرجع إلى دين جدي محمد (صلى الله عليه وآله)، فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
وتقام داخل تلك المنازل، وعددها كبير في طنجة، مجالس وفق الطقوس الشيعية، تسمى "الحسينيات"، وهي عبارة عن لقاءات دينية تعمها أجواء الحزن، وتلقى خلالها دروس من التراث الشيعي، وترديد أذكار تستحضر واقعة كربلاء، مع إقامة طقس "اللطم على الصدر" وليس "التطبير" (إدماء الرأس والصدر بالأدوات الحادة)، كما هو شائع في إيران والعراق، "هناك عالم شيعي عراقي يقطن في بريطانيا يأتي كل سنة هنا لإلقاء تلك الدروس في المنازل"، يقول شيعي آخر، فضل عدم الكشف عن هويته لغاية أمنية. يحرص الشيعة في طنجة على سرية تنظيم "الحسينيات"، التي يغلب عليها الطابع الأمني والتخوف من أي شخص غريب أو أجنبي قد "يخترق" تلك المجالس؛ حيث لا يمكن لأحد الحضور إلا وفق لائحة محصورة سلفا "دون اصطحاب أي رفقة"، وهو الحرص الذي يهدف إلى إبقاء عدد المدعوين قليلا، حتى لا يثار انتباه ساكنة الحي والجيران؛ "لأن التوجس الذي يحضرنا هو رد فعل بعض الفئات من المغاربة، خاصة الخوارج"، يقول شيعي التقته هسبريس، في إشارة إلى السلفيين. نساء وأطفال خلال جولتها في طنجة ولقاءاتها مع عدد من المغاربة الشيعة، توصلت هسبريس بمعلومات تفيد بأن مجالس "الحسينيات" تحضرها عائلات كاملة تعتنق المذهب الشيعي، من رجال ونساء وأطفال، ما يظهر الانتشار الملحوظ للمذهب وسط الأسر في الشمال، "الحمد لله، هذا يدل على أننا في خير ولا نمثل خطرا كما يدعي علينا البعض".
شيعه في يوم عاشوراء وبعض من طقوسهم الغريبه - Youtube
فقبل الشفاعة، فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس فلما بلغوا الوادي نظروا الدراهم قد صارت حجارة. وقد ذكرت للرأس الشريف كرامات أخرى ذكرها ابن شهراشوب في مناقبه وصاحب البحار وغيرهما من الشيعة والسنة. واكتفينا منها بما ذكرناه للدلالة على مناقب الرأس وكراماته، والله ولي التوفيق. ====
المصادر والأدلة: 1- وروي هذه الكرامة في البحار الجزء العاشر ص 222 طبع حجري عن المفيد (رض). 2- الصواعق ص 119 طبع المطبعة الشرقية: بمصر سنة 1308. 3- وفي تاريخ القرماني ص 108 وصلوا إلى دير في الطريق فنزلوا فيه ليقيلوا به فوجدوا مكتوباً على بعض جدرانه هذا البيت. وفي الخطط المقريزية ج 2 ص 285 كتب هذا قديماً ولا يدري من قائله، وقد ذكر هذا في أكثر من مصدر من المصادر التاريخية المهمة. ذكره في مجمع الزوائد لابن حجر ج 6 ص 199 وكذلك ذكره في الإصابة ج 3 ص 489، وفي الخصائص للسيوطي ج 2 ص 122 وفي تاريخ ابن عساكر ذكره أيضاً في الجزء الرابع ص 342 والصواعق المحرقة ص 116 - والكواكب الدرية ج 1 ص 57، والإتحاف بحب الأشراف ص 23 وفي اللهوف ذكره ابن طاووس ص 98 ونسبه إلى تاريخ بغداد لابن النجار. وفي مثير الأحزان لابن نما ص 53 حفروا في بلاد الروم حفرة قبل أن يبعث النبي بثلاثمائة سنة فأصابوا حجراً مكتوب عليه بالمسند هذا البيت والمسند كلام أولاد شيت.
وروى قصة هذه الكرامة أيضاً في كتابه مناقب آل أبي طالب (4) عن دلائل النبوة عن أبي بكر البيهقي بالإسناد إلى أبي قبيل وأمالي أبي عبد الله النيسابوري أيضاً: أنه لما قتل الحسين (عليه السلام) واحتز رأسه قعدوا في أول مرحلة يشربون النبيذ ويتحيون بالرأس فخرج عليهم قلم من حديد من حائط فكتب سطراً بالدم:
قال: فهربوا وتركوا الرأس ثم رجعوا. وفي كتاب ابن بطة أنهم وجدوا ذلك مكتوباً في كنيسة، وقال أنس بن مالك احتفر رجل من أهل نجران حفرة فوجد فيها لوح من ذهب مكتوب فيه هذا البيت وبعده:
فقد قدموا عليه بحكم جور فخالف حكمهم حكم الكتاب
ستلقى يا يزيد غداً عذابـاً من الرحمن يا لك من عذاب
فسألنهم منذ كم هذا في كنيستكم؟ فقالوا قبل أن يبعث نبيكم بثلاثمائة عام. ومن كراماته ما ذكره ابن حجر الهيثمي قال:
(ولما كانت الحرس على الرأس كلما نزلوا وضعوه على رمح وحرسوه فرآه راهب في دير فسأل عنه، فعرفوه به فقال: بئس القوم أنتم هل لكم من عشرة آلاف دينار ويبيت الرأس عندي هذه الليلة، قالوا نعم. فأخذه وغسله وطيبه ووضعه على فخذه وقعد يبكي إلى الصبح ثم أسلم لأنه رأى نوراً ساطعاً إلى عنان السماء من الرأس ثم خرج من الدير وما فيه وصار يحترم أهل البيت).
الشيعة المجانين يوم عاشوراء لمن يقول ان شيعة اخوتنا - Youtube
ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كرامات رأس الإمام الحسين الشريف
بعد استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء نقل الرأس الشريف إلى الكوفة وظهرت له كرامات وكذلك في أثناء الطريق لما سير بالسبايا والرؤوس إلى دمشق. فمن كراماته بعد أن ذهب به عمر بن سعد وأصحابه إلى الكوفة لابن زياد لعنه الله تعالى ما رواه المفيد في إرشاده قال: فلما أصبح عبيد الله بن زياد بعث برأس الحسين (عليه السلام) فدير به في سكك الكوفة (كلها) وقبائلها. فروى عن زيد بن أرقم أنه قال: لما مرّ به عليّ وهو على رمح وأنا في غرفة لي فلما حاذاني سمعته يقرأ: (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا) [سورة الكهف: الآية 9] وقف والله شعري عليّ وناديت رأسك يا بن رسول الله أعجب وأعجب (1). ومن كراماته ما ذكره ابن حجر الهيثمي في صواعقه قال: ولما قتلوه (أي الحسين) بعثوا برأسه إلى يزيد فنزلوا أول مرحلة فجعلوا يشربون بالرأس فبينما هم كذلك إذ خرجت عليهم من الحائط يد معها قلم من حديد فكتب سطراً بدم:
أترجو أمة قتلت حسيناً شفاعة جده يوم الحساب
فهربوا وتركوا الرأس (2) وأخرجه منصور بن عماد، وذكر غيره أن هذا البيت وجد بحجر قبل مبعث النبي (صلى الله عليه وآله) بثلاثمائة سنة وأنه مكتوب في كنيسة من أرض الروم ولا يدري من كتبه (3).