بعد أن تتم حلاقة المنطقة الحساسة ونتأكد من إزالة الشعر بشكل كامل، نقوم بوضع طبقة رقيقة من الكريم على المهبل حتى نمنع تهيج الجلد وحدوث احمرار به ونمنع التهابه. كريم ومراهم لازالة الحبوب والحكة بعد حلاقة المناطق الحساسة بالموس - YouTube. أما في حالة قررنا أن نقوم بتفتيح المنطقة الحساسة، فسنقوم بخلط كريم بانثينول بكريم فيتامين سي وندلك به المنطقة الحساسة بشكل دائري، ثم نتركه حتى يمتصه الجلد وبعده نغسل المنطقة بالماء، يتم عمل تلك التركيبة وتطبيقها على المنطقة الحساسة مرتين في الأسبوع لمدة شهر. أما طريقة الاستخدام للبشرة، نختار كما ذكرنا الخالي من الكورتيزون وهو المرطب، ونضعه على البشرة لكن جزء بسيط للغاية قبل النوم، وليس كما يشيع في النهار. يعالج بانثينول جفاف البشرة ويمنع شحوبها مع القضاء على الحبوب التي تصيبها، بالطبع سيكون السؤال لماذا وضعه قبل النوم، لأنه ممنوع التعرض للشمس في حالة تم وضع كريم بانثينول، فإن وضعت على بشرتك كريم بانثينول ثم خرجت للشمس من الممكن أن تعرض الجلد للحرقان، والالتهاب والاحمرار لذلك يجب أن يوضع قبل النوم. تجربتي مع كريم بانثينول
من واقع تجربتي مع كريم بانثينول أنا والكثير من صديقاتي نقول لكي أن كريم بانثينول يعتبر من أفضل الكريمات المُرطبة للجلد التي قمت باستعمالها كما أنه يُقلل من تهيج البشرة.
حكة شديدة واسمرار بعد إزالة الشعر للمنطقة الحساسة.. ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
كريم الحلاقة للبشرة الحساسة
عليك استخدام كريم الحلاقة للبشرة الحساسة للمساعدة في تخفيف شعرك ، وبالتالي ، سوف تكون الحلاقة اسهل. في بعض الأحيان ، قد يكون من الصعب التخلص من الشعر الكثيف. وقد يؤدي هذا الإجراء إلى مطبات الحلاقة والتي تضر بشرتك. يمكنك الانتظار لبضع دقائق بعد تطبيق كريم الحلاقة حتى يعمل على شعرك وتتم الحلاقة بسهولة وبشكل صحيح. يمكنك اختبار كريم الحلاقة ليكون مناسب خصيصا للبشرة الحساسة. الحلاقة على نفس المنطقة
من اهم النصائح الهامة هو أنه يجب أن تحلق في اتجاه شعرك. عدم الحلق في الاتجاه المعاكس للشعر ، كما يجب عدم تكرار منطقة الحلق عدة مرات لتجنب الحساسية. الحلاقة الكهربائية للبشرة الحساسة
يمكنك أيضا اختيار الحلاقة الكهربائية للبشرة الحساسة. كما يمكن ان تختار ماكينة الحلاقة اللاسلكية للبشرة الحساسة ، بحيث سيتيح لك فرصة المزيد من التنقل ، واستخدام تاأسهل. كريم رهيب من الصيدليه لمنطقة الحساسة🤗 بعد استعمال موس الحلاقة قلي وداعا للحكة و الحبوب والاسمرار 🤗 - YouTube. للبشرة الحساسة ، يمكنك اختيار الحلاقة الكهربائية مع غسول بحيث لا تسد المسام من ماكينة حلاقة. يمكنك البحث عن المزيد من الميزات مثل إعادة الشحن السريع ، والقوي ، والمريح. الإجراء الأسهل للحلاقة
للقيام بالإجراء الأسهل للحلاقة ، يجب تقشير الجلد.
كريم ومراهم لازالة الحبوب والحكة بعد حلاقة المناطق الحساسة بالموس - Youtube
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كريم رهيب من الصيدليه لمنطقة الحساسة🤗 بعد استعمال موس الحلاقة قلي وداعا للحكة و الحبوب والاسمرار 🤗 - Youtube
معجزة الخل للإزالة الشعر الزائد، تعاني الكثير من السيدات من مشكلة الشعر الزائد في الجسم الذي يسبب لهم الضيق والانزعاج، مما يجعلهم يبحثون عن طرق بسيطة وطبيعية تساعدهم في التخلص من الشعر الزائد نهائياً، لأن كريمات إزالة الشعر تسبب في زيادة نمو الشعر بالجسم كما تسبب بقع داكنة في الجسم، لذلك سوف نوضح لكم أسهل طريقة للإزالة الشعر الزائد نهائياً بالخل. معجزة الخل للإزالة الشعر الزائد نهائياً من الجذور
المكونات
كوب من الملح. حكة شديدة واسمرار بعد إزالة الشعر للمنطقة الحساسة.. ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. نصف كوب من الخل. طريقة التحضير
قومي بخلط المكونات الملح مع الخل قبل البدء في عملية إزالة الشعر، وبعد الانتهاء من إزالة الشعر بشكل جيد والتخلص من الشعر بشكل نهائي، عليك توزيع الخليط على البشرة مع الفرك وترك الخليط على البشرة لمدة 10 دقائق وغسلة جيداً بالماء الفاتر، ثم عليك ترطيب البشرة بمرطب طبيعي. إزالة الشعر الزائد بالخل من الجذور
شفرة حلاقة. خل. كل ما عليك إحضار كمية مناسبة من الخل، وإحضار شفرة الحلاقة وعند الإستحمام تكون المسام مفتوحة فيتم وضع شفرة الحلاقة في الخل، ثم قومي باستخدامها في إزالة الشعر تساعد في إزالة الشعر من الجذور، كما يساعد الخل في تفتيح المناطق الداكنة وتخفيف الألم الناتجة عن إزالة الشعر.
تاريخ النشر: 2013-01-19 21:37:50
المجيب: د. سالم الهرموزي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا فتاة أبلغ من العمر 17 عاما، مشكلتي أنني لا أعرف كيف أعتني بنظافة المنطقة الحساسة حتى لا أصاب بالالتهابات، والسواد، والحكة، وغيرها من الأمراض، فعندما أقوم بإزالة الشعر منها أصاب بحكة شديدة، وبعدها تصاب المنطقة باسمرار. مع العلم أني لا أستخدم غسولات، ولا مراهم بعد إزالة الشعر، أو غسولات يومية للعناية بها، فما إرشاداتكم في العناية بالمنطقة الحساسة سواء بشكل يومي، أو بعد إزالة الشعر منها؟ وما الغسولات والمراهم التي تنصحوني باستخدامها بعد إزالة الشعر لتنجب السواد والحكة؟ وإن لم يكن هناك ضرر باستخدام غسولات يومية للمنطقة فبماذا تنصحوني؟
جزاكم الله خيرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ مروى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
من الآثار التي قد تصيب منطقة الحلاقة خاصة في المناطق الحساسة، هو الالتهابات الميكروبية التي تصيب بويصلات الشعر في المناطق التي يوجد بها شعر. السبب الأساسي في تكوينها هو وجود أنواع من البكتيريا العنقودية كامنة في الحالات العادية في تلك المناطق، وبسبب الاحتكاك، أو الحلاقة، أو إزالة الشعر بأي وسيلة بدون أخذ الاحتياطات المناسبة تدخل هذه البكتيريا في جريبات الشعر وتسبب البثور، والدمامل، والتصبغات، والحكة.
قال الشيخ عبد العزيز الراجحي في هذه الآية: قوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} هذه الآية عامة يخصصها: حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ متفق عليه وهذا العذاب الله أعلم بنوعه وكيفيته، وجاء في بعض الأحاديث أنه يقال له: "أنت كذا وأنت كذا" لما يقوله النائحون والباكون: إنه كذا إنه كذا. وقال الجمهور من أهل العلم: وهو اختيار البخاري كما في تراجمه في كتاب الجنائز: إنه يعذب إذا أوصى بذلك أو رضي به، أما إذا نهاهم ولم يرض فلا، لكن الأول هو الأقرب
ولا تزر وازرة وزر أخرى - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38) كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام. وقال أبو بكر الوراق: قام بشرط ما ادعى; وذلك أن الله تعالى قال له: أسلم قال أسلمت لرب العالمين فطالبه الله بصحة دعواه ، فابتلاه في ماله وولده ونفسه فوجده وافيا بذلك; فذلك قوله: وإبراهيم الذي وفى أي: ادعى الإسلام ثم صحح دعواه. إعراب قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل الآية 18 سورة فاطر. وقيل: وفى عمله كل يوم بأربع ركعات في صدر النهار; رواه الهيثم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى سهل بن سعد الساعدي عن أبيه ألا أخبركم لم سمى الله تعالى خليله إبراهيم الذي وفى ؛ لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الآية.
إعراب قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل الآية 18 سورة فاطر
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة نحوه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 15
والتقدير: وإن تدع مثقلة أيَّ مدعوّ. وقوله: { إلى حملها} متعلق ب { تدع} ، وجعل الدعاء إلى الحمل لأن الحمل سبب الدعاء وعلته. فالتقدير: وإن تدع مثقلة أحداً إليها لأجل أن يَحمل عنها حملها ، فحذف أحدُ متعلقي الفعل المجرور باللام لدلالة الفعل ومتعلقه المذكور على المحذوف. ولا تزر وازرة وزر أخرى - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وهذا إشارة إلى ما سيكون في الآخرة ، أي لو استصرخت نفس مَن يحمل عنها شيئاً من أوزارها ، كما كانوا يزعمون أن أصنامهم تشفع لهم أو غيرهم ، لا تجد من يجيبها لذلك. وقوله: { ولو كان ذا قربى} في موضع الحال من { مثقلة}. و { لو} وصلية كالتي في قوله تعالى: { فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو افتدى به} في سورة آل عمران ( 91). والضمير المستتر في كان} عائد إلى مفعول { تدع} المحذوف ، إذ تقديره: وإن تدع مثقلة أحداً إلى حِملها كما ذكرنا. فيصير التقدير: ولو كان المدعوّ ذَا قربى ، فإن العموم الشمولي الذي اقتضته النكرة في سياق الشرط يصير في سياق الإِثبات عموماً بَدَليًّا. ووجه ما اقتضته المبالغة من { لو} الوصلية أن ذا القربى أرق وَأشفق على قريبه ، فقد يُظن أنه يغني عنه في الآخرة بأن يقاسمه الثقل الذي يؤدي به إلى العذاب فيخف عنه العذاب بالاقتسام.
فإن قال قائل: فإنه خصّ ذلك بقوله وفي ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) فإن ذلك مما أخبر الله جل ثناؤه أنه في صحف موسى وإبراهيم, لا مما خصّ به الخبر عن أنه وفى. وأما التوفية فإنها على العموم, ولو صحّ الخبران اللذان ذكرناهما أو أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم نَعْدُ القول به إلى غيره ولكن في إسنادهما نظر يجب التثبت فيهما من أجله. وقوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) فإن من قوله ( أَلا تَزِرُ) على التأويل الذي تأوّلناه في موضع خفض ردّا على " ما " التي في قوله ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى) يعني بقوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) غيرها, بل كل آثمة فإنما إثمها عليها. وقد بيَّنا تأويل ذلك باختلاف أهل العلم فيه فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن عبيد المحاربيّ, قال: ثنا أبو مالك الجَنْبي, قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي مالك الغفاريّ في قوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى) إلى قوله مِنَ النُّذُرِ الأُولَى قال: هذا في صحف إبراهيم وموسى. وإنما عُني بقوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) الذي ضَمِن للوليد بن المغيرة أن يتحمل عنه عذاب الله يوم القيامة, يقول: ألم يُخْبَرْ قائل هذا القول, وضامن هذا الضمان بالذي في صحف موسى وإبراهيم مكتوب: أن لا تأثم آثمة إثم أخرى غيرها.