حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: " إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا: نرجعك إلى الدنيا؟ فيقول: إلى دار الهموم والأحزان؟ فيقول: بل قدماني إلى الله ، وأما الكافر فيقال: نرجعك؟ فيقول: ( لعلي أعمل صالحا فيما تركت). " الآية. [ ص: 70] حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون) يعني أهل الشرك ، وقيل: رب ارجعون ، فابتدأ الكلام بخطاب الله تعالى ، ثم قيل: ارجعون فصار إلى خطاب الجماعة ، والله تعالى ذكره واحد. وإنما فعل ذلك كذلك; لأن مسألة القوم الرد إلى الدنيا إنما كانت منهم للملائكة الذين يقبضون روحهم ، كما ذكر ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله. رَب ارْجِعُونِ لعلي أَعمل صَالِحًا – منار الإسلام. وإنما ابتدئ الكلام بخطاب الله جل ثناؤه ، لأنهم استغاثوا به ، ثم رجعوا إلى مسألة الملائكة الرجوع والرد إلى الدنيا. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: قيل ذلك كذلك; لأنه مما جرى على وصف الله نفسه من قوله: ( وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا) في غير مكان من القرآن ، فجرى هذا على ذلك. قوله: ( كلا) يقول تعالى ذكره: ليس الأمر على ما قال هذا المشرك ، لن يرجع إلى الدنيا ، ولن يعاد إليها ( كلا إنها كلمة هو قائلها) يقول: هذه الكلمة ، وهو قوله: ( رب ارجعون) كلمة هو قائلها يقول: هذا المشرك هو قائلها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 100
وعن أبي هريرة قال: «إذا وضع "يعني الكافر" في قبره فيرى مقعده من النار، قال: فيقول رب ارجعون أتوب وأعمل صالحاً، قال: فيقال: قد عمرت ما كنت معمراً، قال: فيضيّق عليه قبره ويلتئم فهو كالمنهوش ينام ويفزع تهوي إليه هوام الأرض وحيَّاتها وعقاربها» [أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي هريرة موقوفاً]. وعن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت: «ويل لأهل المعاصي من أهل القبور، تدخل عليهم في قبورهم حيات سود، أو دُهْم حية عند رأسه، وحية عند رجليه، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال اللّه تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}» [أخرجه ابن أبي حاتم عن عائشة موقوفاً]. قال مجاهد: البرزخ الحاجز ما بين الدنيا والآخرة. ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا. وقال محمد بن كعب: البرزخ ما بين الدنيا والآخرة ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ولا مع أهل الأخرة يجازون بأعمالهم، وقال أبو صخر: البرزخ المقابر لا هم في الدنيا ولا هم في الآخرة فهم مقيمون إلى يوم يبعثون، في قوله تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ}: تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ، كما قال تعالى: {مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ} [الجاثية:10]، وقال تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} [إبراهيم:17]، وقوله تعالى: {إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}: أي يستمر به العذاب إلى يوم البعث كما جاء في الحديث: «فلا يزال معذباً فيها» أي في الأرض.
رَب ارْجِعُونِ لعلي أَعمل صَالِحًا – منار الإسلام
5- هذا دعاء الكافر أو المُفرِّط في حقِّ الله حينما تَحضُره ساعةُ الموت [1] ، وقيامته الصغرى، ويُعاين ملائكة العذاب؛ لأنَّه حتمًا لا يقول ذلك إلَّا حين يُعاين شيئًا مُخيفًا أرعبَه وأفزعَه؛ فأجب َ ره هذا على أن يدعوَ ويستغيث بالله، ويتمنَّى، ويرجو، وإلَّا فهو ساهٍ، وغافل عن ربِّه، وعن طاعته. 6- الموت حقٌّ على كل أحدٍ. 7- التمنِّي شيء، وتحقيق ذلك شيءٌ آخر، فالتمنِّي بعد فَوات الأوان، وبعد انقضاء الأمر لا جدوى منه، ولا فائدة فيه سوى التحسُّر والندم. 8- يكفي أن يُقال لهذا الإنسان الكاذب: ﴿ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ﴾؛ لكن جيء بالكلمة الفاصلة والقاصمة والشديدة الوقْع على النفس: ﴿ كَلَّا ﴾، كلمة فيها من القوَّة، والشدَّة، والحزم، والقَطْع. 9- يُبيِّن سبحانه أنَّ هذه الأمنية وهذه الرغبة، كلمةٌ جوفاءُ، وكلمة فارغة لا معنى لها ولا حقيقة، كلمة هو قائلها من هول ما رأى. 10- من ورائهم عذاب القبر، قبل عذاب يوم القيامة. 11- يَحرِص المسلم على العمل الصالح في الدنيا قبل أن يندَم على ما فرَّط من الأوقات في غير طاعة الله. رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت. [1] من 1-5 مستفاد من تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5 /593 - 594. مرحباً بالضيف
&Quot;: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون&Quot; | البوابة
وفي قوله: ( ومن ورائهم برزخ): تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال: ( من ورائهم جهنم) [ الجاثية: 10] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ) [ إبراهيم: 17]. وقوله: ( إلى يوم يبعثون) أي: يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث: " فلا يزال معذبا فيها " ، أي: في الأرض.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون "- الجزء رقم19
فعجل اللهم توبتنا ووفقنا لما تحب من الأعمال وترضى من الأقوال وتَقْبَلُ من
النيات وارزقنا حسن الخاتمة، حتى نقول يوم نرى منزلتنا من الجنة وقد مُدِّدْنا في قبورنا:
" رب أقم الساعة رب أقم الساعة " [7] ،
لا أن نتمنى العود إلى دار الدنيا وهي سجن المؤمن، كما قال رسول الله – صلى الله عليه
وسلم [8]. وآخر
دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. [1]. سورة المومنون، الآية100. رواه الترمذي. [2] سيد قطب في ظلال القرآن، ج4، ص
2480 3.. سورة المنافقون الآية
10. [4] [5]. سورة الأنعام، الآية 28. لعلي اعمل صالحا فيما تركت. [6]. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج12،ص 149. 7. من حديث طويل
أورده الأمام أحمد عن البراء بن عازب. انظر مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح حديث
1630. [8]. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" رواه مسلم.
فوائد من قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون
كما حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( كلا إنها كلمة هو قائلها) لا بد له أن يقولها يقول ( ومن ورائهم برزخ) يقول: ومن أمامهم حاجز يحجز بينهم وبين الرجوع ، يعني: إلى يوم يبعثون من قبورهم ، وذلك يوم القيامة ، والبرزخ والحاجز والمهلة متقاربات في المعنى. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) يقول: أجل إلى حين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ، في قوله: ( ومن ورائهم برزخ) قال: ما بعد الموت. حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة ، قال: ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ، قال: ثنا أرطأة ، عن أبي يوسف قال: خرجت مع أبي أمامة في جنازة ، فلما وضعت في لحدها ، قال أبو أمامة: هذا برزخ إلى يوم يبعثون. [ ص: 71] حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يحيى بن واضح ، قال: ثنا مطر ، عن مجاهد ، قوله: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) قال: ما بين الموت إلى البعث. فوائد من قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( برزخ إلى يوم يبعثون) قال: حجاب بين الميت والرجوع إلى الدنيا.
ودلت الآية على أن أحدا لا يموت حتى يعرف اضطرارا أهو من أولياء الله أم من أعداء الله ، ولولا ذلك لما سأل الرجعة ، فيعلموا ذلك قبل نزول الموت وذواقه. لعلي أعمل صالحا قال ابن عباس: يريد أشهد أن لا إله إلا الله. فيما تركت أي فيما ضيعت وتركت العمل به من الطاعات. وقيل فيما تركت من المال فأتصدق. و لعل تتضمن ترددا ؛ [ ص: 139] وهذا الذي يسأل الرجعة قد استيقن العذاب ، وهو يوطن نفسه على العمل الصالح قطعا من غير تردد. فالتردد يرجع إما إلى رده إلى الدنيا ، وإما إلى التوفيق ؛ أي أعمل صالحا إن وفقتني ؛ إذ ليس على قطع من وجود القدرة والتوفيق لو رد إلى الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 100. كلا هذه كلمة رد ؛ أي ليس الأمر على ما يظنه من أنه يجاب إلى الرجوع إلى الدنيا ، بل هو كلام يطيح في أدراج الريح. وقيل: لو أجيب إلى ما يطلب لما وفى بما يقول ؛ كما قال: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. وقيل: كلا إنها كلمة هو قائلها ترجع إلى الله تعالى ؛ أي لا خلف في خبره ، وقد أخبر أنه لن يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ، وأخبر بأن هذا الكافر لا يؤمن. وقيل: إنها كلمة هو قائلها عند الموت ، ولكن لا تنفع. ومن ورائهم برزخ أي ومن أمامهم وبين أيديهم. وقيل: من خلفهم. برزخ أي حاجز بين الموت والبعث ؛ قاله الضحاك ، ومجاهد ، وابن زيد.
مسلسل الليل واخره - الحلقة الثانية والثلاثون - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل الليل واخره الحلقة 5
مقدمة مسلسل الليل وآخره.. علي الحجار - YouTube
مسلسل الليل واخره الحلقه الاخيره
مسلسل الليل واخره - يحيي الفخراني - الحلقه الاولي - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل الليل واخره الحلقة 2
مسلسل الليل واخره - الحلقه الثالثة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل الليل واخره الحلقه 2
محمد يوسف
متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات
– الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء
– التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم
– مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
مسلسل الليل واخره 30
اساطير الاغاني. اغنيه اهو قطر وماشي. من مسلسل اليل وآخره - YouTube
+8 engadelkamal ahmed khater midomorad222 abo_rami9 احمد فاضل قيس midooujda x_lordman goha 12 مشترك كاتب الموضوع رسالة goha مؤسس الموقع علم بلدك: الجنس: نقاط: 17495 عدد المساهمات: 2836 السٌّمعَة: 22 تاريخ التسجيل: 30/07/2009 العمر: 33 موضوع: المسلسل النادر(( الليل واخرة)) كامل الإثنين 04 أكتوبر 2010, 5:58 am >>>>الليل واخرة<<<< اليوم انا احضرت لكم مسلسل كثيرا طلب منى وبنائا على رغبة الاعضاء مسلسل " (( الليل واخرة)) بطولة:. يحيى الفخرانى & نرمين الفقى &:>قصة العمل<: تدور احداث المسلسل حول " رحيم المنشاوى" الثرى العصامى ذو الاصول الريفية وعمبد عائلة "المنشاوى" والاب الروحى لاخوتة الاربعة واختة والذى يرى الدنيا فجأة من منظور جديد بعد ان يلتقى با الغازية " حسنات " التى يتعرف معها لاول مرة على المعنى الحقيقى للحب. ينعم الحبيبان با السعادة لفترة قصيرة حتى يقرر ان الزواج فيفاجا " رحيم " بعاصفة من الغضب والرفض من جانب اخوتة بحجة مراكزهم الاجتماعية التى قد تتاثر بهذة الزوجة خاصة انة متزوج من اخرى. مسلسل الليل واخره الحلقه 33. يواجة رحيم عاصفة الغضب بوحدة اشد حيث يتحفظ على ميراث الجميع ويبدا الصراع بين الاخوة.