16-02-2015, 02:42 PM #1 من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟
السؤال: قال تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر:32]. هل السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب هم: (ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات)، أم هم (مقتصد، وسابق بالخيرات فقط)، أم هم (سابق بالخيرات فقط)؟ وشكرًا. الجواب:
الحمد لله
ظواهر الأدلة الشرعية تقرر أن الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم السابقون بالخيرات، وليسوا المقتصدين أو الظالمين لأنفسهم، وتوضيح ذلك فيما يلي: أولاً:
جاءت بعض الأحاديث النبوية الصريحة تقسم الناس ثلاثة أصناف، فيصف النبي صلى الله عليه وسلم السابقين بالخيرات فقط أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟
من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖.... ؟ - YouTube
من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖....؟ - Youtube
ولعل هؤلاء هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.. فقد جاء في الأحاديث ما يشير إلى ذلك فيما رواه البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر).
من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب - تعلم
أستمع حفظ
7 - وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بمثل حديث الربيع. أستمع حفظ
8 - حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، حدثه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر)، قال أبو هريرة: فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم اجعله منهم)، ثم قام رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سبقك بها عكاشة). من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖....؟ - YouTube. أستمع حفظ
9 - الكلام على إسناد حديث: ( يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر). أستمع حفظ
10 - وحدثني حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو يونس، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة، منهم على صورة القمر).
الطبقة الثانية: المقتصدون الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات، وقد يفعلون بعض المكروهات ويتركون بعض المستحبات، وهم الأبرار. من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟. الطبقة الثالثة: التي سَلِمَت من الشرك الأكبر والأصغر ومن البدع، وتركت المحرمات والمكروهات وبعض المباحات، واجتهدت في الطاعات من واجبات ومستحبات، وهؤلاء هم السابقون بالخيرات، ومن كان بهذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب" انتهى من (إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد [1/74-75]). ويقول الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله: "الذين يسبقون إلى الجنة بغير حساب هم الذين يفعلون الواجبات ويتركون المحرمات والمكروهات، ويفعلون المستحبات، وهؤلاء هم الذين ذكرهم الله جل وعلا في أحد أقسام الذين أورثهم الله جل وعلا الكتاب، وهم الذين اصطفاهم الله، فهم السابقون بالخيرات بإذن ربهم؛ لأن الله جل وعلا قسمهم ثلاثة أقسام: قسم ظالم لنفسه، وقسم مقتصد، وقسم سابق بالخيرات بإذن الله تعالى. فهؤلاء الذين يسبقون بالخيرات بإذن الله جل وعلا هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فيسبقون إليها قبل غيرهم، وهذا أيضاً لا يلزم منه أن الذين يحاسبون ولا يسبقون إليها يكونون أقل منهم درجة، فقد يكون الذين يحاسبون منهم من إذا دخل الجنة كان أعلى من السابقين الذين دخلوها بلا حساب، كما إذا كان الإنسان عنده جهاد وعنده أموال، ولكنه ينفق في سبيل الله وينفع عباد الله بأمواله، فهو يحاسب عن ماله: من أين جمعه وفيم أنفقه، ولا بد من المحاسبة، ولكن بعد المحاسبة قد تكون درجته أرفع من درجة الذين يسبقون إلى الجنة بغير حساب" انتهى من (شرح فتح المجيد درس رقم18/ص7 بترقيم الشاملة).
أستمع حفظ
28 - الكلام على إسناد حديث: ( ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد، أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟). أستمع حفظ
29 - باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. أستمع حفظ
30 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله عز وجل: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال يقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال: فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) قال: فاشتد ذلك عليهم قالوا: يا رسول الله أينا ذلك الرجل؟ فقال: ( أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا، ومنكم رجل) قال: ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار).
الشروط المفترضة في جريمة التزوير:
أ- أن يقع تغيير الحقيقة في محرر. ب- أن يقع التغيير على بيان جوهري. الركن المادى للتزوير يتمثل فى:
أ- تغيير الحقيقة. ب- أن يقع التغيير بإحدى الطرق المنصوص عليها فى القانون. ج- أن يكون من شأن تغيير الحقيقة إحداث ضرر بالغير. بينما الركن المعنوى للتزوير يتمثل فى:
أ- القصد الجنائي العام "العلم والإرادة". ب- القصد الجنائي الخاص "نية استعمال المحرر المزور فيما زور من أجله". التزوير فى المحررات:
هو تغيير الحقيقة بقصد الغش في محررٍ بإحدى الطرق التي نص عليها القانون تغييراً من شأنه أن يسبب ضرراً، وله طرق عدة منها الإضافة والقص واللصق والمحو الآلى والكيماوي والاستبدال، فالتزوير كذب مكتوب بتغيير الحقيقة أو إحلال أمر غير صحيح محل أمر صحيح. والتزوير أنواع: مادى ومعنوى وبالمباغتة. الوتر - رفعت عبد الحميد يوضح الفرق بين التزوير والتزييف - YouTube. 1-التزوير المادى فهو نوعان: كلى وجزئى
أ-التزوير الكلى يعنى إنشاء المستند بأكمله وهو نوعان: التقليد والاصطناع. ب-أما التزوير الجزئى فيعنى وجود مستند صحيح تم تغير جزء أو كل بياناته وهو ما يعرف التزوير بالعبث بالإضافة أو الحذف في الأوراق والمستندات ومن صوره:
الكشط - المحو "ميكانيكى وكيميائى" - والتعديل - والطمس - والإضافة.
الوتر - رفعت عبد الحميد يوضح الفرق بين التزوير والتزييف - Youtube
ويعاقب بالعقوبة ذاتها حسب الاحوال، من استعمل شيئا مما تقدم او ادخله البلاد مع علمه بتقليده او تزويره". وتضر عملية التقليد بكل من المنتجات الاصلية التي جرى عليها عملية تقليدها والمستهلك التي يعتقد انه اشترى بضاعة اصلية والموضوع فيه ولحد الان السيطرة على تلك العمليات رغم تجريمها بسبب ما ترد او تدر به من واردات على القائمين بها، وكذلك صعوبة حفظ حقوق اصحاب الملكية الفكرية لاسباب عدة منها الجشع والطمع وصعوبة الاستدلال الى مناشئ البعض من الجهات المصنعة المقلدة لتلك البضائع وتستر الجهات المسؤولة عن تلك الاعمال، وتواطئ البعض من عناصر الكمارك على السماح لمثل تلك البضائع بالدخول الى البلد او الخروج منه تحت حاجة استيفاء الشروط. الطرق العامة كشف العملات الورقية المزيفة
حيث تختلف كل فئة من فئات العملة الورقية باسوب وشكل التزييف، ومن تلك النقاط العامة. 1- استخدام اجهزة الكشف المصعنة لكشف العملات الاصلية او المزيفة حيث تظهر فيها النواحي الامنية مثل امتصاص العملة الاصلية للاشعة فوق البنفسجية بينما انعاكسها في العملة المزيفة وظهور العلامة المتفلورة ملونة في العملة الاصلية وعدم ظهورها في العملة المزيفة.
Ibtehal otoom يونيو 9, 2020 0 115 كيفية معرفة العملات المزيفة تُعتبر عملية تزييف العملات: هي عملية لتقليد العملات الأصلية والعمل على خداع الناس، فهناك من يقوم بتزييف العملات وتزييف المجهورات… أكمل القراءة »