المصلى هو دار عبادة يستخدمه المسلمون ، يعد صورة مصغرة من المسجد. الفرق بين المصلى والمسجد. [1] [2]
الفرق بين المصلى والمسجد [ عدل]
هناك فرق بين المسجد والمصلى لأن المصلى لا يأخذ حكم المسجد؛. فتوى الشيخ ابن عثيمين:
السؤال
سئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين المسجد والمصلى، وهل أحكامهما واحدة من حيث تحية المسجد وإنشاد الضالة، والبيع، والشراء وغير ذلك؟ وما حكم تحية المسجد فيما ظهر لكم، وإن قيل بأنها سنة مؤكدة فكيف نوجه أدلة القائلين بالوجوب؟
الجواب
فأجاب فضيلته بقوله: الفرق بين المصلى والمسجد أن المصلى مكان صلاة فقط، والمسجد معد للصلاة عموماً كل من جاء فيه فإنه يصلي فيه، ويعرف أن هذا وقف...
لا يمكن بيعه ولا التصرف فيه، وأما المصلى فإنه يمكن أن يترك ولا يصلى فيه، وأن يباع تبعاً للبيت الذي هو فيه وبناء على ذلك يختلف الحكم. فالمساجد لابد لها من تحية، ولا تمكث فيها الحائض مطلقاً ولا الجنب إلا بوضوء، ولا يجوز فيه البيع والشراء بخلاف المصلى.
- مصلى - ويكيبيديا
- الفرق بين المصلى والمسجد
- الفرق بين المصلى والمسجد - الجواب 24
- باقون على العهد، عائدون قريباً – قوات سوريا الديمقراطية – Syrian Democratic Forces
مصلى - ويكيبيديا
فكل ما هو داخل محيط السور في الصورة أعلاه هو جزء من المسجد الأقصى، وليس كما شاع عند معظم العامة أنه المسجد ذو القبة الذهبية ( مسجد قبة الصخرة) والذي بناه عبد الملك بن مروان سنة 72 هجرية، أو الجامع القِبلي ذو القبة الرصاصية أو البرونزية، والذي أمر ببنائه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد فتحه لبيت المقدس، وكان بناءً متواضعًا تم بناؤه من عروق خشبية موضوعة على الجدران مباشرة دون عقود، ثم جدد بعد ذلك إلى أن أصبح على ما هو عليه الآن.
الفرق بين المصلى والمسجد
2- وأُذن فيه بالصلاة إذنا عاما ، أي لم يمنع أحد أراد الصلاة فيه. 3- وأعدّ لإقامة الصلوات الخمس على الدوام. والله أعلم.
الفرق بين المصلى والمسجد - الجواب 24
عند إقامة الصلاة في المسجد أو الجامع، يقف إمام المسجد أمام الصف الأول من المصلين، ثم يقوم الإمام بالصلاة فيهم، ولا توجد أفضلية فيهما لغني ليصطف في الصف الأول، أو فقير ليصطف في الصف الأخير، ولكن أكثرهم أجراً من يصطف في الصف الأول خلف الإمام مباشرة ولا يوجد فرق بينهما من حيث الحكم الشرعي في الدين الإسلامي.
أما حكم تحية المسجد فالقول بوجوبها قوي جداً لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قطع الخطبة ليأمر من جلس أن يقوم فيصلي ركعتين، ومن المعلوم أن
التشاغل بصلاة الركعتين يوجب التشاغل عن الخطبة وسماع الخطبة واجب،
ولا يتشاغل بشيء عن واجب إلا وهو واجب، ولكن جمهور أهل العلم على أنها
"سُنة مؤكدة"، لأنه وردت أحاديث تدل على أنها كذلك: فالخطيب إذا دخل
يوم الجمعة لا يصلي ركعتين. الفرق بين المصلى والمسجد - الجواب 24. وكذلك قصة الثلاثة الذين دخلوا المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم في
أصحابه، فانقسموا، منهم مَن جلس في الحلقة، ومنهم من جلس وراءها،
ومنهم مَن انصرف، ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على من جلس في
الحلقة، أو وراءها، وكذلك ظاهر حديث كعب بن مالك حين دخل المسجد بعد
أن تاب الله عليه، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه فقام
إليه طلحة، فظاهر القصة أن كعباً لم يُصل، والذي يظهر لي أنها ليست
بواجبة، ولكنها سُنة مؤكدة أقل أحوال تاركها أن يكون قد ارتكب
مكروهاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
2
31, 318
سنبقى دائما الأقرب لمرضى السرطان في أفراحهم وأتراحهم وسنكون بعون الله الملاذ والحضن الدافئ لكل أطفال السرطان.
باقون على العهد، عائدون قريباً – قوات سوريا الديمقراطية – Syrian Democratic Forces
د. خالد بن حمد الغيلاني
@ khaledalgailani
في ليلة شاتية من ليالي يناير، وعلى غير العادة في إجازة نهاية الأسبوع نمتُ باكرًا، ومع تباشير الفجر الصادق، وصوت الأذان يبعث الحياة في النفوس، دخلتُ جامع الحي فإذا الوجوه قاتمة، فلا حياة فيها، ولا روح تُبادرك منها، قلت لعله أوَّل الصباح والناس ما زالوا بين يقظة ونوم..
صلى الإمام وصوته الفخم المشوب بالحزن يتردد بين جنبات الجامع، ثم سلّم ودعا وعند ختم دعائه عظّم لنا الأجر، ورغم قربي منه ما سمعته فيمن يُعظّم أجرنا، ولعل أذني أبت السماع والاستماع، همست فيمن يجلس عن يميني فيمن يُعظّم الإمام أجرنا؟! قال سائلًا مُستغربًا؛ ما عندك خبر؟ قلت: لا. فبادر في السُّلطان قابوس! أصابني ذهول مع صدمة، كما أصاب عُمان كلها، أسرعتُ خارج الجامع ودمع عيني يُسابق خطوي، ركبتُ سيارتي ولم أعلم أين أمضي بها، بكيتُ كما لم أبكِ يومًا، وكأني ادَّخر دمعي لهذا اليوم، بكيناه أبًا وسلطانًا. باقون على العهد، عائدون قريباً – قوات سوريا الديمقراطية – Syrian Democratic Forces. حضرتُ وحضرتْ عُمان تلك الجنازة المهيبة التي اهتز لها جامع السلطان قابوس الأكبر، ففي ذات المكان صلى، وفيه صلى النَّاس عليه. خرجنا والقلوب تودع موكبًا غير مُودع، فعلمنا أنه أوصى بمولانا حضرة صاحب الجلالة السُّلطان هيثم بن طارق المُعظَّم- أبقاه الله- سلطانًا من بعده لما توسمه فيه من الصفات، وهي الفراسة المعهودة، والنظرة الثاقبة التي لا تحيد عن الحق أبدًا.
كان يعلم أن عدداً من الدول العربية تبحث عن إقامة علاقات مع الكيان الصهيوني، لكنه كان متيقناً أنهم لن يجرؤوا على فعل ذلك خوفاً من شعوبهم، لذلك كان يراهن على الشعوب، ويستثمر في الإنسان. ولهذا الهدف فتح سورية لكل الأشقاء العرب الأحرار ليحملوا من دمشق رايات التحرّر العربي، متيقناً أن إرادة الشعوب لا تُقهر، وهو ما رأيناه في الانتخابات الرئاسية في سورية، حيث تقاطر السوريون إلى صناديق الاقتراع في الخارج والداخل، وهم لم يفعلوا ذلك إلا إيماناً منهم بالنهج الذي رسمه القائد المؤسّس، الذي يصونه الآن الرئيس بشار الأسد ويقود مسيرة محاربة الإرهاب وإعادة الإعمار جنباً إلى جنب. سيبقى هذا اليوم في ذاكرة السوريين، وسيبقى القائد المؤسّس في ذاكرة سورية وأبنائها، وكما كان العهد فإن دمشق ستبقى القلعة التي لا يمكن هدم أسوارها، ولا يمكن لحفنة من الإرهابيين أن يغيّروا نهج الصمود والمقاومة الذي اتخذته سورية عنواناً عريضاً لحياتها السياسية في الماضي والحاضر والمستقبل.