سليمان بن عبد الملك
تولى الحكم لمدة قصيرة حتى عام 99 هجريا. عمر بن عبد العزيز
وهو أفضل الخلفاء الأمويين أتصف فترة حكمه بأنها فترة عادلة ، فقيل عنه أنه خامس الخلفاء الراشدين ، ويمتد نسبه إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، ولكنه لم يستمر في الحكم غير عامين فقط. يزيد الثاني بن عبد الملك
تولى منذ عام 101 هجريا حتى عام 105 هجريا. هشام بن عبد الملك
وهو آخر من حكم من أبناء عبد الملك بن مروان ، واستمر حكمه حتى عام 125 هجريا. الوليد الثاني بن يزيد
تولى الحكم لمدة عام واحد فقط. يزيد الثالث بن الوليد
أتصف بأنه كان زاهدًا صالحًا ، وحاول أن يسير على طريقة عمر بن عبد العزيز ، ولكن لم تدم خلافته غير ستة أشهر فقط ، وتوفي وكان قد ولى أخيه إبراهيم بن الوليد بعده. فتوحات المشرق والغرب في عصر الدولة الاموية. إبراهيم بن الوليد
تولى لمدة عام واحد حتى عام 127 هجريا. مروان بن محمد
عرف عنه بأنه كان قويًا صلبًا ذا حنكة في إدارة الدولة ، وكان يلقب بمروان الحمار ، واستمر حكمه حتى عام 132 هجريا أي لمدة خمس أعوام ، وكان هو أخر الخلفاء الأمويين. قصص الخلفاء الامويين
كثرة الثورات في عهد الخلفاء الأمويين وبالأخص من الشيعة والخوارج ، لذلك نجد أن كثير من الخلفاء لم تدم فترة حكمهم أكثر من عام ، وفيما يلي أهم القصص والأخبار التي وردت عن أعمال الخلفاء الأمويين:
قام معاوية بنقل الخلافة من الكوفة إلى دمشق ، فأصبحت منارة العلم والعلماء ، فتم الاهتمام ببناء المساجد ، وإبراز العمارة الهندسية بها ، وقام ببناء أول أسطول إسلامي بحري ، فتصدى للخوارج ، وفتحت في عهده العديد من الدول منها جزيرة رودس وبلاد السند ، وألغى نظام مجلس الشورى ، وأنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد ، ونظامًا للشرطة لحمايته وحراسته.
الدولة الأموية دولة الفتوحات - مكتبة نور
ويذكر البلاذري أن معاوية بن حديج غزا صقلية لأول مرة سنة(46هـ) ، ثم اختتم غزواته في إفريقية بفتح جزيرة جربة سنة (47هـ). وفي سنة (48هـ) ولى الخليفة معاوية عقبة بن نافع بدلاً من معاوية بن حديج الذي قفل راجعاً إلى مصر. قصة الإسلام | فتوحات الدولة الأموية - الخلافة الأموية - الخلافة - التاريخ الإسلامي. فخرج عقبة على رأس جيوشه سنة (49هـ)، فأخضع ـ في غضون ستة أشهرـ الواحات الداخلية في برقة. ثم توجه إلى إفريقية متجنباً الطريق الساحلية، وافتتح غدامس وقفصة وقصطيلية وغيرها. وفي سنة (50هـ) قرر عقبة بن نافع إنشاء قاعدة عربية إسلامية في إفريقية تكون معسكراً ثابتاً للمسلمين ، فاختط مدينة القيروان التي اكتملت عمارتها سنة (55هـ) ، وقدر لها أن تكون حاضرة المغرب الإسلامي كله في عصر الخلافة الأموية إلى أن انفصل المغرب عن الدولة العباسية في أواخر القرن الثاني للهجرة، وتكونت فيه إمارات مستقلة. وبتأسيس القيروان غدت إفريقية ولاية هامة من ولايات الدولة العربية الإسلامية. وفي سنة (55هـ) ولي إفريقية أبو المهاجر دينار، فزحف بجيوشه إلى المغرب الأوسط وغزا قبائل أوربة البربرية، وهم من البرانس، واستطاع بحسن سياسته أن يستميل كسيلة زعيم تلك القبائل، فكان نصرانياً فأسلم، واستعان به أبو المهاجر في الاستيلاء على تلمسان، ثم شن هجوماً عنيفاً على قرطاجنة سنة (59هـ)، ولم يتركها إلا بعد أن تخلى البيزنطيون عن الأجزاء الواقعة جنوب قرطاجنة.
فتوحات المشرق والغرب في عصر الدولة الاموية
وفي عهد يزيد بن معاوية عاد عقبة بن نافع مرة أخرى، وأكمل جهاده واستمر في الفتوحات، فقام بهزيمة الروم وحلفائه عدة هزائم كبرى، حتى وصل إلى المغرب الأقصى، وعندما وصل إلى شاطئ المحيط وقف على ظهر حصانه وقال: يا رب لولا هذا البحر أمضيت مجاهداً في سبيلك، ثم عاد. وعند عودته وهو قريب من القيروان سرّح البعض من جنوده وبقي معه القليل، فحاصره الروم بعد أن انتهزوا فرصة أن جيش عقبة قليل، وغدر به كسيله بعد أن ارتد عن إسلامه ومن معه من البيزنطيين ، فحاربهم بشدة وقوة ومن معه من المسلمين بالرغم من قلة عددهم، حتى وقع شهيداً ومن معه. وكان نائبه في القيروان زهير بن قيس البلوي يريد التأهب للقاء الروم ومحاربتهم، ولكن رفض الجنود الذين معه وعادوا إلى مصر، فاضطر زهير أن يعود إلى برقة ، وبقي فيها لمدة ستة سنوات؛ وذلك بسبب الحرب الأهلية التي حدثت، فكانت الدولة الأموية منشغلة بإطفاء الفتن والثورات الداخلية بدلاً من أن تنشغل بالجهاد مع الأعداء في الخارج.
قصة الإسلام | فتوحات الدولة الأموية - الخلافة الأموية - الخلافة - التاريخ الإسلامي
يمكنكم تحميل كتاب الدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار
من الموقع الرسمي للدكتور علي محمَّد محمَّد الصَّلابي:
الجزء الأول:
(1)
الجزء الثاني:
كما يمكنكم الإطلاع على كتب ومقالات الدكتور علي محمد الصلابي من خلال الموقع التالي:
الدولة الأموية دولة الفتوحات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الدولة الأموية دولة الفتوحات" أضف اقتباس من "الدولة الأموية دولة الفتوحات" المؤلف: علا عبد العزيز أبو زيد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الدولة الأموية دولة الفتوحات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ملخص المقال
بدأت فتوحات إفريقية بعد فتح مصر على يد عمرو بن العاص، فما أهم فتوحات إفريقية في عصر الدولة الأموية؟ وكيف انتشر الإسلام بين البربر؟
بعد أن فتح عمرو بن العاص t مصر عام 20هـ أيام الخليفة عمر بن الخطاب t تقدم نحو الغرب حتى وصل إلى طرابلس إلا أن الخليفة لم يأذن له بالتقدم نحو إفريقية، وكان قد وجه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ففتح مصراته، وسيَّر عقبة بن نافع ففتح زويلة، وعينه أميرًا على حامية مرابطة في برقة، وأرسل بسر بن أرطأة ففتح ودان، وعين عبد الله بن سعد بن أبي سرح أميرًا على الصعيد. وعندما تولى عثمان بن عفان t الخلافة أَذِنَ بفتح إفريقية؛ فأمر بإرسال قوة بإمرة عبد الله بن سعد بن أبي سرح نحوها وأمده بجيش من المدينة فيه الحسن والحسين ابنا علي و عبد الله بن العباس ، و عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير، و عبد الله بن عمرو بن العاص ، فالتقوا بأمير برقة عقبة بن نافع، ودخلوا طرابلس وانتصروا على الروم قرب موقع القيروان، وفتحوا قفصة. ثم نقضت إفريقية العهد فعاد عبد الله بن سعد بن أبي سرح إليها، وجدد فتحها، وبقي عقبة بن نافع أميرًا على برقة، وكثيرًا ما كان يحدث نقض العهد من قِبَلِ البربر فيقوم المسلمون بإعادة تسيير الجيوش ويجددون الفتح.
الجملة الفعلية: وهي الجملة التي تبدأ بفعل، وتتكون من فعل وفاعا. حل سؤال ماذا تعني كلمة الجار، هو المجاور في البيت او السكن. تجمع كلمة الجار في اللغة العربية العديد من المعاني، فتكون في الجمل بمعنى المجاور، سواء المجاور في المسكن، او المجاور في العمل، او المجاور في السوق، وتدل كلمة الجار أيضا على الشخص المشارك في التجارة او العقار.
كلمة عن الجار في
إذاعة مدرسية عن الجيران
وحق الجار
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله على جزيل العطاء، مسدي النعماء، وكاشف الضراء، معطي السراء. الحمد لله عالم السر والجهر، الحمد لله عالي القهر والقدر، الحمد لله المتكفل بالأقوات، المدعو عند المدلهمات، المطلوب عند كشف الكربات، المرجو في الأزمات. والصلاة والسلام على النبي الأمين، والهادي المبين، وآله وصحبه المكرمين. ثم أما بعد:
يطيب لنا اللقاء بكم، ويتجدد الإخاء، مع بداية هذا اليوم (........ ) الموافق (........ ) من شهر (........ كلمة عن الجار الصديق. ) لعام ألف وأربعمائة و (........ ) من الهجرة. وقد أوصى الله - عز وجل - في كتابه الكريم بالإحسان إلى الجار:
القرآن الكريم
قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36]. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أذية الجار أيما تحذير:
الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، قِيلَ: ومَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الذي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ".
2- وجار مسلم غريب؛ فله حق الجوار، والإسلام. 3- وجار كافر؛ فله حق الجوار، وإن كان قريبًا فله حق القرابة أيضًا. فهؤلاء الجيران لهم حقوق. ونذكر هنا اثني عشر حقًا من حقوق الجار:
حقوق الجيران في الإسلام
1- أن يحفظ الجار جاره في حال غيابه، وذلك بالحفاظ على أمواله، وعرضه، ومنع إيصال أي مكروه له. 2- تكريمه في حال حضوره. 3- نصرته ومعونته في حال حضوره وغيابه. 4- عدم التتبع لأية عورة أو منقصة له. 5- ستر أية سوءةٍ تبدو منه، وعدم نشرها وإذاعتها بين الناس. 6- عدم تسليمه إذا نزلت به شدة، أو ألمت به كارثة، بل يقف إلى جانبه، ويساعده في ما نزل به. 7- عدم حسده إذا أنعم الله عليه نعمة. 8- إقالة عثراته، ومغفرة زلاته. 9- الحلم عنه إذا بدرت منه بادرة سوء، وعدم مقابلته بالمثل. 10- صد من يشتمه أو يذكره بسوء. 11- عدم التصديق لمن ينقل عنه كلمة السوء، ليلقي بينهما العداوة والبغضاء. خطبة عن حق الجار. 12- معاشرته معاشرة كريمة. ونستمع إلى هذه القصة:
قصة
كان بين أحد الجيران وجاره شيء من الهجر، والشحناء، فأراد الجار أن يصلح ما بينه وبين جاره، من هجر وشحناء، حتى ترجع العلاقة إلى ما كانت عليه من مودة وصفاء، فقام بإعداد هذه القصيدة، وما إن رأى جاره حتى ألقاها له، وهي:
من اليومِ تصافينا
ونطوي ما جرى منا
ولا كان ولا صار
ولا قلتم ولا قلنا
وإن كانَ ولا بدَّ
من العُتبى فبالحسنى
كفى ما كان من هجرٍ
وقد ذقتم وقد ذقنا
وما أحسن أن نرجعَ
للوصلِ كما كنا
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى مسك الختام، راجين من الله الأجر والثواب.