بي فور اكس قيمر - YouTube
- فور قيمر - اكسترا السعودية
- YouTube Video Statistics for فرانكي الاحول👁🤣!! - NoxInfluencer
- تفسير قول الله تعالى " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " | المرسال
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان "- الجزء رقم8
فور قيمر - اكسترا السعودية
بي فور قيمر عبدالعزيز - YouTube
Youtube Video Statistics For فرانكي الاحول👁🤣!! - Noxinfluencer
فور قيمر - اكسترا السعودية
Call of Duty: Black Ops III
#تحديات_بي_فور_قيمر | بلاك اوبس 3 | اعلى ذبح في سلاح بدون شيء
"❤ لا سعاده دون صلاه ❤😊 شكرا على المشاهدة يهمني رايك في التعليقات حسابي في انستقرام: حسابي في توتير: حسابي في سناب شات: xP4GAM3R ❤ما يهمني لايك كثر ما يهمني رايك عن المقطع ون كان في سلبيه على المقطع ارجو انك تذكره في التعليقات عشان اعدلها شكرا لك ❤. I don't have the CREDITS for the songs-music in this video and thank the maker of this songs-music"
وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني: الصديق، وقال الضحاك: ( ولا متخذات أخدان) ذات الخليل الواحد [ المسيس] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: ("المسافح " الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و" المخادن " الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك " الأخدان "). – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى (َانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، تعني تزوجوهن بولي وموافقة الاهل وأن يعطوا لهن الصداق بالتراضي، وقد قال أبو جعفر: (يعني بقوله جل ثناؤه: " فانكحوهن "، فتزوجوهن وبقوله: " بإذن أهلهن "، بإذن أربابهن وأمرهم إيّاكم بنكاحهن ورضاهم ويعني بقوله: " وآتوهن أجورهن "، وأعطوهن مهورهن)، وقد قال ابن زيد: ( " وآتوهن أجورهن " قال: الصداق). فسر الطبري قوله تعالى ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)، أن المحصنات هن العفيفات وذلك كما قال أبو جعفر: ( محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات "، ولا متخذات أخدان " ولا متخذات أصدقاء على السفاح). حيث كانت النساء الباغيات في الجاهلية كانوا يقمن بإعلان أنهن زانيات، كما كانوا يتخذن أصحاب واصدقاء وأخلاء من الرجال، ويعلن ذلك دون خجل، وقد قال ابن عباس: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء).
تفسير قول الله تعالى &Quot; محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان &Quot; | المرسال
رواه الترمذي 3101 وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ
وكذلك جاء عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيّا في الجاهلية فمرّ
بها رجل أو مرّت به فبسط يده إليها فقالت: مه ، إن الله أذهب بالشرك
وجاء بالإسلام فتركها وولّى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط ،
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: " أنت عبد أراد الله بك خيرا ، إن الله تبارك
وتعالى إذا أراد بعبد خيرا عجّل له عقوبة ذنبه حتى يوافى به يوم
القيامة ". رواه الحاكم 1/349 وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه
الذهبي. ينظر صحيح الجامع رقم 308. فهذه الآيات والأحاديث تدلّ دلالة واضحة على تحريم إقامة علاقة أو
صداقة بين الرجال والنساء الأجنبيات ومفاسد هذه وما تؤدي إليه من
أنواع البلاء واضحة في الواقع وللعيان ، نسأل الله أن يباعد بيننا
وبين الحرام ، وأن يقينا أسباب سخطه ، وأن يعيذنا من غضبه وأليم عقابه
، وصلى الله على نبينا محمد. 24
0
58, 214
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان "- الجزء رقم8
أتساءل هل يرضى الرجل أن يكون لأخته أو لزوجته أو لأمه صاحب، هل الأمر عادي كما يقول البعض، طبعا لن يقبل بذلك هذا إن كان حقا رجلا، فلما إذن يرضاه لبنات الناس وينتهك أعراضهن، فما لا يرضاه المسلم لعرضه لا يجوز له أن يرضاه لأعراض الآخرين.. لذلك الواجب على كل من ابتلي بهذه الآفة المبادرة إلى قطع هذه العلاقة والإسراع إلى باب التوبة قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه ندم ولا توبة.
آسفة لم تسعفني الكلمات جيدا..
أرجو أن يصل لكم مقصدي..
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30/10/2008, 05:54 PM
#2
أستاذ بارز
16
رد: "و لا متخذات أخدان" أرجو الإيضاح اللغوي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره م حسن
( متخذات اخدان)اي مصاحبات سرا لممارسة الزنى والخدن يقال للذكر والانثى. الخاء والدال والنون اصل واحد،وهو المصاحبة. فالخدن: الصاحب الذي يحدث صاحبه. وكانوا في الجاهلية لا يمتنعون عن خدن يحدث الجارية فجاء الاسلام بهدمه. اظن ان خدن اشتق منها اسم ذكر العنكبوت خدنَّق ومن المعروف الان ان معنى الاية (ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت) لان هذه العائلة انما تاكل بعضها بعضا ،فالانثى تاكل الذكر ،وهم في غاية القساوة مع بعضهم بعضا. اذن ،المصاحبة التي على هذه الشاكلة انما هي هلاك للاثنين وان هذه العلاقة واهنة وفيها الغدر والخيانة واللؤم ،وفيها اشارة وتوجيه للعلاقة الاقوى وهي مؤسسة الزوجية القائمة على اصولها ولاهدافها البناءة. ولا يصلح البديل كالصاحب والصديق لان الصديق من الصدق ،والصاحب المعاشر والخدن لا يقصد ذلك،ومن معناه المنعة والحفظ،والمخادن لا يقصدهما كذلك. 31/10/2008, 09:11 AM
#3
شكرا جزيلا لك أستاذ مصطفى, إجابة وافية و ملمة
أكرر شكري
07/11/2008, 02:24 PM
#4
لفظ الخدن له أصل جاهلي ودلالته مضبوطة في وظيفته لذلك استخدمه القرآن حتى يقرب به المعنى دون عناء ،وهذا لايعني الانكفاء عن بحث لتاويل ولكن اللفظ كما النبات له مناخه الذي يولد فيه ،وقد يأخذ بل حتما دلالات جديدة.