حفظكم الله تعالى. نسب السيدة حليمة السعدية - Elmoussafer elyoumi. 04-11-2011, 08:48 PM
# 25
شكر خاص للباحث مهنا بن رجالله مهنا حفظه الله. آخر تعديل بواسطة مطرالثبيتي ، 04-11-2011 الساعة 09:01 PM
04-11-2011, 10:56 PM
# 27
رقم العضوية: 22773
تاريخ التسجيل: Mar 2011
مجموع المشاركات: 95
قوة التقييم: 12
يعــطيكــ العافــيه على الموضوع
تحياتــــي لــكـــ. 04-12-2011, 11:54 AM
# 28
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهوودي
حياك الله أخي الكريم ، وأشكر لك هذا الحضور والمشاركة ، حفظك الله تعالى. 04-12-2011, 06:38 PM
# 29
رقم العضوية: 22832
مجموع المشاركات: 11
معلومه مهمه جداً
والله يعطيك العافيه على الموضوع
04-17-2011, 04:23 PM
# 30
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير سلطان
حياك الله أخي منير سلطان ، وتشرفت بمرورك ومشاركتك ، حفظك الله تعالى.
- نسب السيدة حليمة السعدية - Elmoussafer elyoumi
- اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد تويتر
- اللهم صلي وسلم علي نبينا محمد
- اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد
- اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وال محمد
نسب السيدة حليمة السعدية - Elmoussafer Elyoumi
هي حليمة بنت أبي ذؤيب، واسمه عبد اللَّه بن الحارث بن شِجنة، ابن رِزام، ابن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن. وتقع بنو سعد -قرية حليمة السعدية-جنوب مدينة الطائف بحوالي 70 كيلو متراً، وقيل إنها تقع في شرق مكة المكرّمة. إسلام حليمة السعدية
رجّح العلماء إسلامها، وهو قول أغلبية العلماء، فقالوا أنها أسلمت هي وزوجها وعُدّت من صحابة رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، فقد ذكرها أبو القاسم الطبراني في معجمه مع النساء اللواتي روين أحاديث عن النبي -عليه السلام-، وذكرها الحافظ ابن الجوزي في الصحابيات في أكثر من كتاب له. فقال عنها في كتابه الحدائق: قدمت حليمة ابنة الحارث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما تزوج خديجة فشكت إليه جذب البلاد، فكلم خديجة فأعطتها أربعين شاة وبعيراً، ثم قدمت عليه بعد النبوة فأسلمت وبايعت وأسلم زوجها الحارث. ولقد ذُكرت في الإصابة وفي كتب الصحابة لأبي نعيم وابن مندة وغير ذلك.
ودعّم "الذويبي" تفاصيل رده على شكل نقاط، جاءت على النحو الآتي: أولها قوله ما ورد في قول الفاسي والبكري وغيرهم في ذكر "ديار بني سعد في السراة سراة بني سياه أي سراة بني شبابة وهم بنو سعد بن بكر". وأضاف: إن الواقع في المنطقة التي ذكرت فيها بنو سعد لا يخدمنا، فلا أثر معمور ولا بقايا قبور ولا بقايا من أهل النسب أو ما يشير إلى وجودهم، ولا ما يعضد ذلك. وإن هذه الديار هي مناطق رعي لكل قبائل الحجاز وتنزلها القبائل كلها وقت الخصب والدليل قول البكري فيما نصه (ومنازل هذيل بن مدركة - عرنة – وعرفة - وبطن نعمان - ورحيل - وكبكب (ونخلة _ والبوباة _ وأوطاس) فهل هي لهذيل أم لبني سعد بعد هذا النص الواضح؟. وتابع: ورد قول دريد بن الصمة الجشمي وهو يرد على مالك بن عوف النصري قائد هوازن عندما جلب النساء والأطفال والأموال خلف الجيش يوم حنين ورد عليه قائلاً (ارفع أهلك إلى عليائهم فإن كانت لك لحقك من خلفك. وإن كانت عليك كنت قد أحرزت أهلك ومالك، فأين علياؤهم إذًا؟.. وهذا النقاش حدث في أوطاس، والسؤال هنا من أين جلبهم إذا كانوا في أوطاس أصلاً. "سيرة ابن هشام وابن حزم والكامل في التاريخ وعيون الأثر". وزاد " الذويبي": القارئ لتفاصيل معركة أوطاس المعركة التي استشهد فيها أبو عامر الأشعري وقاتله من بني جشم أهل أوطاس والقتلى كلهم من بني جشم ومنهم دريد بن الصِمة نفسه والأسرى كلهم من بني جشم، فأين بني سعد ما دامت هذه ديارهم؟ وما الذي أتى ببني جشم بن معاوية إلى أوطاس؟ وهذه قرينة تؤكد أن هذه الأرض مرعى لكل قبائل العرب.
انشر سنته لتحظى بدعوه:ـ
((من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان لـه مثل أجر من عمل بها)
الاسم: محمد. الام: " آمنة "
المهنة: " راعى " ثم " تاجر " ثم " خاتم الانبياء و رسول دين الاسلام وسيد الاولين والاخرين "
تاريخ. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد تويتر. الميلاد: " 12 من ربيع الاول يوم الاثنين فى "عام الفيل "
مكان الميلاد:" مكه المكرمه "
محل. الاقامه: " مكه المكرمة الى عمر 53 " ثم هاجر الى " المدينة المنوره الى عمر 63 عام "
الزوجات:
" 1 خديجه بنت خويلد "
" 2 سودة بنت زمعه "
" 3 عائشة بنت ابى بكر "
" 4 حفصة بنت عمر بن الخطاب "
" 5 ام سلمه "
" 6 جويريه بنت الحارث "
" 7 ام حبيبه "
" 8 زينب بنت جحش "
" 9 صفية بنت حيي "
" 10 زينب بنت خزيمه "
" 11 ميمونه بنت الحارث "
" 12 ماريه القبطية "
الابناء:
"الذكور "
" 1 القاسم "
" 2 عبد الله "
" 3 ابرا هيم "
"الاناث "
" 1 زينب "
" 2 رقية "
" 3 ام كلثوم "
" 4 فاطمة "
تاريخ. الوفاة: " فى نفس يوم الميلاد 12 ربيع الاول من السنة 11بعد الهجرة "
" " صلى الله عليــــــه وسلم "
__________________
سلمت يداك V a N t A z I a
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد تويتر
وقت سماع ذكر واسم النبي، قل دائماً اللهم صلى على سيدنا محمد. صلي على النبي في كافة خطواتك التي تبدأ بها حياتك. شاهد أيضًا: كيفية الصلاة على النبي وفوائدها
وبهذا نكون تناولنا معكم جزء من الحديث حول اللهم صلى على سيدنا محمد وعن فضل الصلاة على النبي وفضل ذلك خاصةً يوم الجمعة، وبنهاية حديثنا نتمنى الجنة والشفاعة لنا جميعاً.
اللهم صلي وسلم علي نبينا محمد
كما ذكر بالقرآن الكريم " خذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تطَهِّرُهُمْ وَتزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". صلاة البشر لله عز وجل: هي فروض الصلوات التي كتبها الله علينا. اللهم صلي وسلم علي نبينا محمد. وحددت بخمس فروض لها مواقيت محددة، قال عز وجل "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ". أما عن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. جاء عن أبو العالية: "صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه عند ملائكته، وصلاة الملائكة عليه الدعاء". وجاء عن العز بن عبد السلام قال: "ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام". شاهد من هنا: تفسير حلم الصلاة على النبي للعزباء والمتزوجة والرجل
حكم الصلاة على النبي محمد
يرى أغلب جمهور العلماء أن الصلاة على النبي مستحبة وتوازي في منزلتها السنن المؤكدة.
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد
البخاري (843) ومسلم (595). وهذا الذكر العظيم يؤديه كل إنسان بمفرده ، وأما فعله جماعة
بقيادة المؤذن أو الإمام أو غيرهما ، فمن البدع ؛ لأنها كيفية لم ترد عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، وقد نبه أهل العلم على ذلك. حكم قول اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد بكل ما يستحقّ من صلاتك.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشافعي رحمه الله: " وأختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله
بعد الانصراف من الصلاة ، ويخفيان الذكر إلا أن يكون إماماً يجب أن يُتعلم منه
فيجهر حتى يرى أنه قد تُعلم منه ، ثم يُسر ؛ فإن الله عز وجل يقول: ولا تجهر
بصلاتك ولا تخافت بها يعنى – والله تعالى أعلم -: الدعاء ، ولا تجهر ترفع ،
ولا تخافت حتى لا تُسمع نفسك. وأحسب ما روى ابن الزبير من تهليل النبي صلى الله عليه وسلم ،
وما روى ابن عباس من تكبيره كما رويناه - قال الشافعي: -
وأحسبه إنما جهر قليلاً ليتعلم الناس منه ؛ وذلك لأن عامة
الروايات التي كتبناها مع هذا وغيرها ليس يذكر فيها بعد التسليم تهليل ، ولا تكبير
" انتهى من "الأم" (1 / 127). وقال الشاطبي رحمه الله: " فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين
مخترعة ، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه...
ومنها التزام الكيفيات والهيآت المعينة ، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد ،
واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ، وما أشبه ذلك.
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وال محمد
يرى أنها واجبة ذكرها مرة واحدة بالعمر. حيث قال القرطبي: "لا خلاف في وجوبها في العمر مرة، وأَنها واجبة في كل حين وجوب السنن المؤكدة". كما وجبت على المسلمين أثناء أداء فريضة الصلاة خلال قول التشهد الأخير. وهذا ما اجتمع عليه الشافعية وأيضاً المالكية. معروف أنه من الواجب أن نكثر من الصلاة على النبي محمد اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. .. اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبارِكْ عَلَى سيِّدِنَا محمدٍ .. - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. كما يرى أنها واجبة عند سماع اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضل الصلاة على النبي
للصلاة على النبي محمد فضل كبير فهي تعود بالنفع عليك كمصلي على النبي:
مقالات قد تعجبك:
تثاب كمسلم على طاعة الله عز وجل واتباع أوامره. وذلك لقوله تعالى: "إِنَّ اللَّه وَمَلَائِكَتَهُ يصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما". فتفوز بأجرك كمسلم على طاعة الله، بالإضافة إلى أنه بالصلاة على النبي تقديس وتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما تقوم بتكميل الإيمان، وتساعدك في الإكثار من حسناتك، وتكفر عنك سيئاتك لذلك أكثر من قول اللهم صلى على سيدنا محمد. تذكر من الله عز وجل عند ذكر الله وتنفيذ أوامره. فقال تعالى:" اذْكرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ"، كما أن ذكر الله عبارة عن تطبيق كافة أنواع الطاعات، كما أن الصلاة على النبي واحدة من أفضل الذكر.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط