التقرير الخامس لاراء المتابعين
مكان جميل وهادئ،ورومانسي وجداب وبااااارد ويوجد فيه اماكن تناول الوجبات
انصح به وبتجربته الاسعار في متناول الجميع. شطيرة الفلافل جازان تنظم محاضرات علمية. و الخدمة رائعة و تعامل راقي. التقرير السادس لاراء المتابعين
ممتاز شكرا لي الفلافل و خصتن المندوب الخ سالم
توصيل سريع و اسلوبب محترم مشاء الله. ✋
يستاهل ٥ نجمات جميل واسعار جميلة
ممتازه جدا مؤكولات طيبه ونظيفه
السعر مقبول وخدمات رائعة ومعامله راقية
ممتاز و نظافة عمال مهتمين بالعميل ذوق واحترام
تقييم مطعم شطيرة الفلافل في جازان
10/9
افضل مطاعم جازان
شطيرة الفلافل جازان الإخبارية
5 كم الأسئلة & الإجابات هل هذا إدراجك؟ هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك المجاني
المطعم بصفة عامة جيد ، والزيارة له هي الفيصل في الحكم عليه. Adel
25 November 2019 1:15
الأكل للأمانة لذيييذ بس عندهم مشكلتين وهي من أهم الأساسيات الي تميز المطعم. أولاً: أسعارهم أشوفها غالية شوي. ثانياً: كل فترة يجيب محاسب أخس من الي قبله مبتدئ وبطيء جداً يرفع الضغط. شطيرة الفلافل جازان الإخبارية. naif
23 November 2019 18:38
سيئين جداً في التعامل والرد على الاتصال واذا رد وطلبت يقلك ابشر ثم يسحب عليك وما يلتزم بالتوصيل
Samo
26 August 2019 2:08
عند افتتاح المطعم لأول مرة كان المفضل لدينا، لكن للأسف جودة فطيرة الدجاج أقل من عادية. والفرع في مناطق أخرى يمتاز بطعم رائع، ملاحظاتي كالتالي: الدجاج قاسي، الجبن نوعية سيئة ولا تذوب، الخبز جيد ولكن شبه محترق مما يفسد طعمه. nawaf
22 August 2019 7:43
جداً جميل وفطايرهم طعمه ولاكن يبي لهم شُغل عالترتيب في الكاشير كاشيرهم مزحوم ولا يستحق المكان الي هو فيه نبي نشوف سعودي من أبناء وطننا ️
NASER
07 August 2019 1:10
٤ شهور والمحلي مقفل فقط سفري أتمنى من إدارة المحل السرعة في تنفيذ الصيانة
إيمو
23 July 2019 2:23
كل شي فيه حلو. ولكن صار في تغير في فطيرة عش البلابل سيئ جدا صارت ياليت تكون مثل اول
M7md
09 July 2019 16:47
مطعم رائع جدا وجباته رهيبه و لذيذه ومختلفه عن باقي المطاعم ملاحظة المكان مزدحم في أغلب الأوقات و لايوجد عدد كبير من مواقف السيارات
24 June 2019 5:44
بصراحه بصراحه بيتزا فلافل فطيره فلافل ادمااااااااااااااان ولا اروع واااو
عبادي
30 April 2019 15:47
اكلهم جيد ولكن العمال نفسيات بشكل خصوصاً اللي ماسك الواتس اخلاقه مش ولا بد مع كامل احترامي لهم
Add review
و حتى ديوكهم المعلوفة لا تؤذن للفجر الصادق كما تفعل ديوك دار محارب غير المعلوفة فى البوادى عموم. إنها ديوك مسخوتة على الآخر. أصلو السختة لا وطن لها و لا جنسية. دلف الى غرفة جانبية فى المطار الفخيم يرشف فنجانا من الشاى. يريد أن يفضفض هجمة البرد عليه. عاد اليه حديث النفس الهامس الذى صار لا يفارقه منذ غادر المظان التى فتح فيها عيونه على الحياة. غادر مغاضبا لا يدرى الى أين يقوده قدمه المفارق ، ولا متى يعود إن كانت العودة مرصودة فى دفتر الغياب. همهم مغموما: صارت بعيدة البوادى عموم. و صاروا بعيدين الناس الذين يألفهم القلب قبل العين. بعدت عنه عائشة ، الأخت الأم ، و بعيدة صارت مياسة الصغيرة. لم يعد يطالهم النظر. معني كده ان معظمنا عمره ما صلي الفجر في حياته. و لا يحمل النسيم اليه بعض همهماتهم الحانية. أنة حرى تتدلى من القلب: حملت اشياءك وبعض غضبك ، وغادرت البوادى عموم فى سرية لم تعهدها منك. تركت للأقربين الاحزان من بعدك. و للابعدين الجفاة تركت الجمل بما حمل. الخميل الساجى تركته لهم. ومستودع الخزف الجميل. وما ابقيت لهم فى الخاطر والوجدان من شئ. لو يكفيهم هذا. لماذا فعلت بالاقربين الذى فعلت. تعاوره نفسه اللوامة. فعلت بهم ما فعلت وأنت العليم بمقدار تعلقهم بك.
معني كده ان معظمنا عمره ما صلي الفجر في حياته
كما يشرع لك إجابة الأذان الحاضر المنقول عبر المذياع والتلفاز كما سبق. والله أعلم. اسلام سؤال وجواب. اخوكم سلمان.
الحمد لله. الأذان المسجَّل ، لا تشرع إجابته ، لأنه ليس أذانا حقيقيا ، أي لم يفعله المؤذن
عند الوقت ، بل هو تسجيل لأذان سابق. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن الأذان في المذياع أو التلفاز هل يجاب ؟
فأجاب: "الأذان لا يخلو من حالين:
الحال الأولى: أن يكون على الهواء أي أن الأذان كان لوقت الصلاة من المؤذن ، فهذا
يجاب لعموم أمر النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
المؤذن). إلا أن الفقهاء رحمهم الله قالوا: إذا كان قد أدى الصلاة التي يؤذن لها
فلا يجيب. الحال الثانية: إذا كان الأذان مسجلا ، وليس أذانا على الوقت ، فإنه لا يجيبه ؛
لأن هذا ليس أذانا حقيقيا ، أي أن الرجل لم يرفعه حين أمر برفعه وإنما هو شيء مسموع
لأذان سابق. وإن كان لنا تحفظ على كلمة: يرفع الأذان ، ولذا نرى أن يقال أذن فلان
، لا رفعَ الأذان " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمن" (12/ 196).