فصائل الدم والزواج - YouTube
فصائل الدم والزواج
فقر الدم المنجلي: تُعدّ الأنيميا المنجلية مجموعة من اضطرابات خلايا الدم الحمراء الموروثة التي تؤثر في شكل الهيموغلوبين الطبيعي؛ الذي يشبه القرص بحيث يتحول إلى شكل شبيه بالهلال أو المنجل. وتتميز الخلايا المنجلية بأنّها غير مرنة، مما يسبب تحلل الكثير من تلك الخلايا أثناء حركتها عبر الأوعية الدموية. وتجدر الإشارة إلى أنّ عمر خلايا الدم الحمراء لدى مرضى فقر الدم المنجلي يقل ليصبح 10-20 يوماً فقط، بدلاً من عمرها الطبيعي الذي يتراوح بين 90-120 يوماً، مما يتسبب بمعاناة الفرد من فقر الدم. فصائل الدم كلها للوالدين والأبناء بالتفصيل - YouTube. فحص فصائل الدم والعامل الرايزيسي يتم تحديد العامل الرايزيسي للطفل من خلال جينين يرثهما من كلا الأبوين، وفي حال كان هناك جينين أحدهما يعطي العامل الرايزيسي الموجب والآخر يعطي العامل الرايزيسي السالب. ، فإنّ الجين الذي يعطي العامل الرايزيسي الموجب يُعدّ أقوى من الجين الذي يعطي العامل الرايزيسي السالب. ولذا فإنّ الشخص الذي يرث من والديه جينين يعطيان العامل الرايزيسي الموجب تكون فصيلة دمه موجبة، وكذلك فإنّ الشخص الذي يرث جينين مختلفين أحدهما موجب والآخر سالب تكون فصيلة دمه كذلك موجبة، أما الشخص الذي يرث جينين يعطيان العامل الرايزيسي السالب فستكون فصيلة دمه سالبة.
أمراض الدم هي عبارة عن مرض قد يصيب أحد مكونات الدم المختلفة، كخلايا الدم الحمراء، خلايا الدم البيضاء، بالإضافة إلى الصفائح الدموية، كما تشمل أي مرض قد يصيب الأنسجة التي تصنع فيها مكونات الدم. هناك العديد من أمراض الدم المُختلفة التي يتم تشخيصها وعلاجها من قِبَل أطباء الدم. بعض هذه الأمراض حميدة (غير سرطانية) والبعض الآخر أنواع من سرطان الدم. يُمكن أن تشمل نوعاً أو أكثر من الأنواع الرئيسية الثلاثة لخلايا الدم (خلايا الدم الحمراء، خلايا الدم البيضاء، والصفائح الدموية). فصائل الدم والزواج. في هذه المقالة نقدم لكم من موقع الصيدلية 2050:
وتحتوي المقالة تحت عنوان فصائل الدم والزواج علي:
فصائل الدم
يتم تقسيم فصائل الدم إلى أربع مجموعات مختلفة حسب المستضدات (بالإنجليزية: Antigens) الموجودة على سطحها. وتضم فصائل الدم خلايا الدم الحمراء فصيلة الدم A، وفصيلة الدم B، وفصيلة الدم AB، وفصيلة الدم O التي لا تحمل فيها خلايا الدم الحمراء أياً من هذه المستضدات. ومنذ الطفولة، يقوم الجهاز المناعي بتوليد أجسام مضادة مغايرة للسمتضدات الموجودة على سطح خلايا الدم الحمراء للفرد السليم. فعلى سبيل المثال، يقوم الجهاز المناعي للأشخاص الذين تحمل خلاياهم الحمراء مستضدات من نوع A بتوليد أجسام مضادة للسمتضد B (بالإنجليزية: Anti B)، أما الأشخاص الذين لا تحمل خلاياهم أي مستضدات وهم من فصيلة دم O فيقوم الجهاز المناعي لديهم بتوليد أجسام مضادة لكلا المستضدين A و B.
فصائل الدم والزواج - منتدى الوراثة الطبية
محتويات
١ فصائل الدم
٢ فحوصات الدم والزواج
٢. ١ الفحوصات الخاصة بالأمراض المنقولة للأبناء
٢. فصائل الدم والزواج - منتدى الوراثة الطبية. ٢ فحص فصائل الدم والعامل الرايزيسي
٣ فيديو فصائل الدم والزواج
٤ المراجع
');
فصائل الدم
يتم تقسيم فصائل الدم إلى أربع مجموعات مختلفة حسب المستضدات (بالإنجليزية: Antigens) الموجودة على سطحها. وتضم فصائل الدم خلايا الدم الحمراء فصيلة الدم A، وفصيلة الدم B، وفصيلة الدم AB، وفصيلة الدم O التي لا تحمل فيها خلايا الدم الحمراء أياً من هذه المستضدات. ومنذ الطفولة، يقوم الجهاز المناعي بتوليد أجسام مضادة مغايرة للسمتضدات الموجودة على سطح خلايا الدم الحمراء للفرد السليم. فعلى سبيل المثال، يقوم الجهاز المناعي للأشخاص الذين تحمل خلاياهم الحمراء مستضدات من نوع A بتوليد أجسام مضادة للسمتضد B (بالإنجليزية: Anti B)، أما الأشخاص الذين لا تحمل خلاياهم أي مستضدات وهم من فصيلة دم O فيقوم الجهاز المناعي لديهم بتوليد أجسام مضادة لكلا المستضدين A و B. [١]
كما تحمل خلايا الدم الحمراء نوعاً آخر من المستضدات يُعرف بالعامل الرايزيسي، وتُعرف خلايا الدم الحمراء التي تحمل هذا المستضد بأنّها موجبة العامل الرايزيسي بينما تُعرف خلايا الدم الحمراء التي لا تحمل هذا النوع بأنّها سالبة العامل الرايزيسي.
في حال حدوث الحمل الأول، يجب حقن الأم بمصل مضاد مباشرة بعد الولادة، وبعد كلّ الولادات التالية، وفي حالة عدم أخذ المصل وحدوث حمل ثانٍ يجب عمل فحوصات للسائل الأمينوسي وتحليل نسبة الصفراء فيه، وإن كانت موجودة بنسبة عالية يجب نقل دم سالب من الأم للجنين وهو في رحم أمه، أو ولادته ولادة قيصرية عاجلة ونقل الدم إليه بشكل فوري وعاجل. لهذا ننصح المقبلين على الزواج على عمل الفحوصات اللازمة للدم، وذلك لعمل الاحتياطات اللازمة لتأمين إنجاب أطفال سليمين.
فصائل الدم كلها للوالدين والأبناء بالتفصيل - Youtube
والله يكتب اللي فيه الخير. 17-Jun-2004, 07:45 PM
# 4
حاولت يادكتور اعرف ايش هي الاعاقة اللي عندهم لكن ماعرفت بالضبط اسم المرض، اللي عرفته انه تخلف عقلي شديد، مايقدرون يخدمون انفسهم في اكل او شرب ، بالاضافة الى انهم يعانون من الصمم وعدم القدرة على الكلام ، ارجو افادتي بشي اذا وضح الامر لديك.
لذلك سالتك "كيف ابرة في الرحم"!!!!!!!! :: حملات الوراثة 2013 نفخر بها و يشرفنا تصفحك لها::
وذلك بغرض المعرفة والإطلاع فقط وينصح باستشارة الطبيب المختص عند الحاجة
وقيل: أربعة عشر يوماً. وقيل: إنه للذكر ثلاثون يوماً، وللأنثى أربعون، وهذا ذكره الأوزاعي عن أهل الشام. وقيل: لا حد لأكثره، بل ما دامت ترى الدم متصلاً ثم انقطع فهو دم نفاس، أما إذا اتصل ولم ينقطع فهو حينئذ دم استحاضة وفساد.
نبذه عن علامات الطهر من النفاس - موسوعة انا عربي
الفرق الثالث: أن دم النفاس لا يحتسب من مدة الإيلاء، بخلاف دم الحيض فإنه يحتسب من مدة الإيلاء، والإيلاء ستأتينا إن شاء الله أحكامه، وصورته باختصار: إذا حلف الرجل ألا يطأ زوجته أبداً أو مدةً تزيد على أربعة أشهر فهذا مولٍ، نضرب له مدة أربعة أشهر، فإذا مضت هذه الأربعة الأشهر نقول له: إما أن تفيء، يعني: أن ترجع وتعاشر زوجتك بالمعروف، وإما أن تطلق أو أن الحاكم يطلق عليك، أي: القاضي يطلق عليك أو يفسخ. نبذه عن علامات الطهر من النفاس - موسوعة انا عربي. فلو قال هذا الرجل: المرأة كانت نفساء مدة أربعين يوماً! فقد بقي أربعون يوماً؛ لأنها خلال الأربعة الأشهر كانت نفساء، فمدة النفاس هذه غير محسوبة عليه، فنضيف إلى هذه الأربعة أشهر أربعين يوماً، أما بالنسبة لمدة الحيض فإنها محسوبة عليه؛ لأن مدة الحيض معتادة، فلو قال بعد أن مضت أربعة أشهر -وهو ما جامع-: مضى عليها أربعة أسابيع وهي تحيض، في كل شهر تحيض سبعة أيام، فلا تحسبون علي هذه الأيام؛ فنقول له: بل هذه الأيام محسوبة! نفاس من ولدت توأمين
قال المؤلف رحمه الله: (وإن ولدت توأمين فأول النفاس وآخره من أولهما). يقول المؤلف رحمه الله: إذا ولدت المرأة توأمين، وصورة ذلك: امرأة ولدت الولد الأول في أول محرم، وبعد عشرين يوماً ولدت الولد الثاني؛ فتنتهي من نفاسها في اليوم العاشر من شهر صفر بعد أن يتم لها أربعون يوماً من ولادة الولد الأول.
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود كتاب الطهارة [20] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
وعلى هذا فلو ولدت الأول في أول محرم، وفي اليوم العاشر من صفر ولدت الثاني، فإن الثاني ليس له نفاس، فقد دخلت مدة نفاس الثاني في الأول. الرأي الثاني: مذهب الشافعية رحمهم الله تعالى يقولون بأن مدة النفاس من الثاني، وعلى هذا فلو ولدت في أول محرم، وفي عشرين من شهر محرم ولدت الثاني، فإنها تبدأ في عشرين، وتخرج من نفاسها في عشرين ربيع الأول بعد أن يتم لها ستون يوماً من ولادة الثاني. التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود كتاب الطهارة [20] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. فتنتهي مدة النفاس عند الشافعية بعد أن يمضي ستون يوماً، المهم أنها تبدأ مدة النفاس عند الشافعية من حين ولادة الثاني، فإن قلنا: بأن مدة النفاس أربعون يوماً فتنتهي مدة النفاس في آخر شهر صفر على الراجح، وإن قلنا على رأي الشافعية أنها ستون يوماً فإنها تحتاج إلى زيادة عشرين يوماً. والأقرب في هذه المسألة أن يقال: ينظر إلى الولد الثاني فإن تجدد الدم عند ولادته أو حصل زيادة للدم فتبدأ من ولادة الثاني، وإذا لم يكن هناك تجدد للدم ولا زيادة فإن العبرة بالولد الأول.
التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الطهارة - باب الحيض - حديث 161-162 - للشيخ سلمان العودة
و إذا جاء في وقت العادة الشهرية فإن المرأة تقوم بترك الصلاة والصيام حتى تنتهي العادة الشهرية، واما ان استمر الدم بعد ذلك فالمرأة تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولا تقوم بالالتفات للدم الزائد فهو دم فساد وانه ليس له حكم الحيض ولا حتى حكم النفاس. نصائح للمرأة في فترة النفاس
ـ ان تقوم المرأة باستغلال جميع الفترات التي ينام بها صغيرها وتنام معه، وذلك لان الراحة أمر مهم وضروري حتى تقوم باستعادة جسمها وقوته وصحته، اما اذا كان الطفل دائم البكاء تقوم بالاستعانة بزوجها أو أحد الأقارب حتى يعتني به كي تحصل على قدر من الراحة. ـ حتى مرور شهر ونصف على الولادة لا تقوم المرأة بالتسرع في ممارسة التمارين الرياضية، ولكم من الممكن ان تفعل المشي فقط لمدة ربع ساعة ويكون ذلك بعد أسبوعين لو كانت الولادة طبيعية، اما ان كانت قيصرية فيكون بعد ثلاثة اسابيع. التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الطهارة - باب الحيض - حديث 161-162 - للشيخ سلمان العودة. ـ لا تقوم المرأة النفساء بحمل أشياء ثقيلة أو تدفعها، حتى انها لا تقوم بأعمال المنزل إلا بعد ان يمر أسبوع على الولادة. ـ ان تمتنع المرأة فترة النفاس عن العلاقة الحميمية مع زوجها، حتى ينقطع الدم ويلتئم الجرح تماماً، حتى لا ينتج عن ذلك تمزق الجرح والنزف، وان تقوم بتدفئة نفسها وان لا تعرض لتيارات الهواء الباردة.
على كل حال! مسألة وجوب الغسل عليها فيها خلاف، لكن مسألة القعود لا تقعد ما دامت لم تر دماً. هذا ما يتعلق بأقل النفاس. أكثر النفاس
أما ما يتعلق بأكثره فهو الآخر موضع اختلاف، والأمر فيه أعوص وأصعب من الكلام فيما يتعلق بأقله، ففيما يتعلق بأكثره قيل: أكثر النفاس أربعون يوماً -يعني: ما لم تر الطهر قبل ذلك- فتغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك، لكن تنتظر ما دامت ترى الدم إلى أربعين يوماً، وهذا الذي نقل عن الصحابة رضي الله عنهم، نقله الترمذي وغيره عن الصحابة، وحكاه عنهم هو و أبو عبيد بما يشبه الإجماع، وكذلك هو مذهب أبي حنيفة ، والإمام أحمد ، و إسحاق ، و أبي عبيد وجمهور العلماء أن النفساء تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً، ثم تغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك. والقول الثاني: أنها تقعد خمسين يوماً، وهذا مذهب الحسن البصري. والقول الثالث: أنها تقعد ستين يوماً، وهذا هو مذهب الشافعي الصحيح المذكور في كتب الشافعية، وإن كان الترمذي رحمه الله نقل عن الشافعي مثل رأي الجمهور، لكن هذا غريب، بل المعروف من مذهب الشافعية أنه ستون يوماً، وهو رواية عن مالك و داود الظاهري و أبي ثور. وقيل: سبعون يوماً، وهذه أيضاً رواية عن مالك ، وقيل غير ذلك، و ابن حزم يقول: سبعة أيام، يعتبر أن حكم النفاس حكم الحيض، فيقول: تجلس سبعة أيام ويحتج بحديث حمنة: ( تحيضي في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام).
قال المؤلف رحمه الله: (ويجب). الحكم الثالث: يتفقان فيما يجب، فيجب بدم الحيض الغسل، وكذلك أيضاً يجب بدم النفاس الغسل، ويجب بوطء الحائض كفارة، وكذلك أيضاً النفساء يجب بوطئها كفارة. قال المؤلف رحمه الله: (ويسقط). الحكم الرابع فيما يتفقان فيه: الاتفاق فيما يسقط، فالحائض تسقط عنها الصلاة، فلا تجب عليها الصلاة إلا كما سلف، كذلك أيضاً النفساء تسقط عنها الصلاة. ما يخالف دم النفاس فيه دم الحيض
قال المؤلف رحمه الله: (غير العدة والبلوغ). لما ذكر المؤلف رحمه الله ما يتوافق فيه الدمان ذكر ما يختلف فيه الدمان، فذكر أن دم الحيض يعتبر في العدة، فإذا طلقت المرأة فإن كانت تحيض فإنها تحيض ثلاث حيض، فيعتبر في العدة، أما دم النفاس فليس معتبراً في العدة، فلو أن الرجل طلق زوجته وهي نفساء فإن هذا الدم ليس معتبراً في العدة، فلو طلقها وهي حامل فعدتها وضع الحمل، لكن لو طلقها وهي نفساء فنقول بأن هذا الدم ليس معتبراً في العدة، بل يجب عليها أن تحيض ثلاثة قروء. فالفرق الأول: أن دم الحيض معتبر في العدة، أما دم النفاس فليس معتبراً. الفرق الثاني: أن دم الحيض معتبر في البلوغ، يعني أنه علامة من علامات البلوغ، فإذا حاضت الجارية عرفنا أنها بلغت، وترتب عليها أحكام البالغات، أما دم النفاس فإنه لا يعتبر في البلوغ، قال العلماء رحمهم الله تعالى: البلوغ حصل بالإنزال السابق للحمل، فدم الحيض معتبر علامة من علامات البلوغ، أما دم النفاس فليس علامةً من علامات البلوغ.