يتم تسجيل الفنيين في هيئة المهندسين من خلال اتباع خطوات عديدة، حيث تؤكد إدارة الهيئة الهامة للمهندسين بضرورة تسجيل الفنيين في هيئة المهندسين؛ وذلك لما يترتب على عملية التسجيل من أهمية كبيرة من الناحية القانونية للكشف عن الفنيين والمهندسين المؤهلين من أولئك غير المؤهلين، ولتعرفوا طريقة تسجيل الفنيين في هيئة المهندسين استمروا في قراءة المقال.
صحيفة تواصل الالكترونية
لائحة الدراسات العليا 2020
اضغط هنا لعرض اللائحة لائحة الدراسات العليا 2018-2017
اضغط هنا للتحميل لائحة الدراسات العليا 2016-2017
اضغط هنا للتحميل لائحة الدراسات العليا 2015-2016
اضغط هنا للتحميل لائحة الدراسات العليا 2014-2015 اضغط هنا للتحميل
اختبارات أساسيات الهندسة
الهندسة الكهربائية المعايير اضغط هنا
الأدلة التدريبية اضغط هنا
الهندسة الميكانيكية المعايير اضغط هنا
الهندسة الكيميائية المعايير اضغط هنا
الأدلة التدريبية اضغط هن ا
الهندسة المدنية المعايير اضغط هنا
الهندسة الصناعية المعايير اضغط هنا
أخرى (للتخصصات الهندسية الأخرى) المعايير من هنا
اختبار أساسيات العمارة المعايير اضغط هنا
طيب ما هي المصادر المتاحة للاستعداد؟
"بالنسبة لتخصص الهندسة الكهربائية فقط"
FE Electrical and Computer Practice Problemsالاختبار التجريبي الرسمي ، تشتريه من موقعهم. هذا موقع الكتاب نسخة PDF اضغط هنا
موقع Capstone learning وهو موقع متخصص ويعطيك مراجعة عامة لكل مادة وبعدين أسئلة عليها والواقع أن الأسئلة هي نفسها اللي في المراجعة, طبعا فيه عيوب منها سعره المبالغ فيه (600$+) وبعض الأسئلة يستهبل وهو يحل ( نادرا لكن فيه) وكمان شغلة ثانية أن نظامه أقرب لمقاطع الفلاش أو الفديو
موقع ppi2pass وهو موقع متخصص أيضا وكاتبين أنهم يضمنون النجاح، فيه عدة بكجات بعضها أسعارها جنونية (1000$) ولا أظن أي أحد يحتاجها وبعضها معقولة جدا (100$) فيها اختباريين تجريبين واحد منهم كان ممتاز والثاني كان غبي جدا.
ragab Admin عدد المساهمات: 593 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 04/05/2012 العمر: 42 الموقع: احباب الجمعية العامة للدعوة الى الله ببلهاسة بطاقة الشخصية الجمعية العامة للدعوة الى الله بقرية بلهاسة: موضوع:.
تفسير: (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا)
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا): أي منقوصا، وإن الله عزّ وجلَّ قسم الدنيا بين البرّ والفّاجِر، والآخرة خصوصا عند ربك للمتقين. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ قال: منقوصا. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سهل بن أبي الصلت السراج، قال: سمعت الحسن يقول ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ﴾ قال: كلا نعطي من الدنيا البرّ والفاجر. تفسير: (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا). ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ﴾.... الآية ﴿وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ﴾.... ثم قال ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ﴾ قال ابن عباس: فيرزق من أراد الدنيا، ويرزق من أراد الآخرة. قال ابن جريج ﴿وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ قال: ممنوعا.
حدثنا بشر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ) أهل الدنيا وأهل الآخرة ( مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا) قال: ممنوعا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ) أهل الدنيا وأهل الآخرة ( مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا) من برّ ولا فاجر، قال: والمحظور: الممنوع، وقرأ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا.