أوقات الاذان
السعودية
البَدائع الوُسطى
الظهر
توقيت البَدائع الوُسطى الان
وقت صلاة الظهر
12:03
باقي على الاذان
يرجاء الأنتظار...
الفجر
العصر
المغرب
العشاء
موعد صلاة الظهر هذا الشهر في البَدائع الوُسطى
اليوم
اذان الظهر
22/04/01
12:09
22/04/02
22/04/03
12:08
22/04/04
22/04/05
22/04/06
22/04/07
12:07
22/04/08
22/04/09
22/04/10
12:06
22/04/11
22/04/12
22/04/13
22/04/14
12:05
22/04/15
22/04/16
22/04/17
22/04/18
12:04
22/04/19
22/04/20
22/04/21
22/04/22
22/04/23
22/04/24
22/04/25
22/04/26
22/04/27
22/04/28
22/04/29
12:02
22/04/30
12:02
اذان الفجر البدائع
أوقات الاذان
السعودية
البَدائع الوُسطى
المغرب
توقيت البَدائع الوُسطى الان
وقت صلاة المغرب
18:34
باقي على الاذان
يرجاء الأنتظار...
الفجر
الظهر
العصر
العشاء
موعد صلاة المغرب هذا الشهر في البَدائع الوُسطى
اليوم
اذان المغرب
22/04/01
18:22
22/04/02
22/04/03
18:23
22/04/04
22/04/05
18:24
22/04/06
22/04/07
18:25
22/04/08
22/04/09
18:26
22/04/10
22/04/11
22/04/12
18:27
22/04/13
22/04/14
18:28
22/04/15
22/04/16
18:29
22/04/17
22/04/18
18:30
22/04/19
22/04/20
18:31
22/04/21
22/04/22
18:32
22/04/23
22/04/24
18:33
22/04/25
22/04/26
22/04/27
22/04/28
18:35
22/04/29
22/04/30
18:36
موعد آذان الفجر | مبتدا
ننشر موعد أذان فجر الثلاثاء الموافق 26 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم الخامس والعشرين من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر ليوم الاثنين الموافق 25 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر يوم الخميس الموافق 21 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم العشرين من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الأربعاء الموافق 20 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم التاسع عشر من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الثلاثاء الموافق 19 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم الثامن عشر من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الاثنين الموافق 18 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم السابع عشر من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الخميس الموافق 14 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم الثالث عشر من شهر رمضان هجريًا. اذان الفجر البدائع. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الأربعاء الموافق 13 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم الثانى عشر من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر يوم الثلاثاء الموافق 12 أبريل ميلاديًا، واليوم الحادى عشر من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الأحد الموافق 10 أبريل 2022 ميلاديًا، وتاسع أيام شهر رمضان هجريًا.
موعد أذان العشاء في البَدائع الوُسطى السعودية
كما تم الإعلان من خلال موقعنا الصفحه العربية في وقت سابق عن موعد رمضان في السعودية حيث سيكون هو نفسه يوم الإثنين إن شاء الله تعالى 13 ابريل 2021. ويمكن التعرف على أوقات وكذلك تاريخ الموعد الفلكي لكل المسلمون في المغرب والتعرف على مواعيد صلاة الفجر وكذلك صلاة الظهر وايضاً صلاة العصر وكما في جدول امساكية رمضان صلاة المغرب والعشاء. ورغم أنه رسميا لم يتم الإعلان عن موعد حلول الشهر الفضيل، إلا أن الحسابات الفلكية أظهرت أن يوم 12 أبريل 2021 هو متمم لشهر شعبان، فيما سيكون يوم الثلاثاء 13 أبريل 2021 هو فاتح أول أيام رمضان الكريم في المغرب وفي بعض البلدان العربية والإسلامية.
أوقات الاذان
السعودية
البَدائع الوُسطى
العشاء
توقيت البَدائع الوُسطى الان
وقت صلاة العشاء
20:04
باقي على اذان العشاء
يرجاء الأنتظار...
الفجر
الظهر
العصر
المغرب
موعد صلاة العشاء هذا الشهر في البَدائع الوُسطى
اليوم
اذان العشاء
22/04/01
19:52
22/04/02
22/04/03
19:53
22/04/04
22/04/05
19:54
22/04/06
22/04/07
19:55
22/04/08
22/04/09
19:56
22/04/10
22/04/11
22/04/12
19:57
22/04/13
22/04/14
19:58
22/04/15
22/04/16
19:59
22/04/17
22/04/18
20:00
22/04/19
22/04/20
20:01
22/04/21
22/04/22
20:02
22/04/23
22/04/24
20:03
22/04/25
22/04/26
22/04/27
22/04/28
20:05
22/04/29
22/04/30
20:06
قلت: وبذلك يبقي إبهام الراوي عن أم سلمة سبباً في ضعف هذا الإسناد، وقد اختلف عليه:
فرواه الشجري في ((الأمالي)) (339، 117، 1169) من طريق محمد بن نصير، ومحمود بن أحمد بن أحمد بن نصير، ومحمود بن أحمد بن الفرج، ومحمد بن علي بن مخلد الفرقدي، ثلاثتهم عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة عن أم سلمة كراوية الجماعة، فظهر أن المخالفة إنما وقعت من إسماعيل. وقال الدارقطني في ((العلل)) (3962): إن الصواب عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة عن أم سلمة. قلت: إلا أن للحديث طرق أخرى عن سفيان توهم بأن له فيه إسناداً آخر: فقد أخرج الطبراني في ((الصغير)) (2/ 36/ 735 - الروضي) وعنه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (2/ 39). ص426 - شرح الدعاء من الكتاب والسنة - اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا - المكتبة الشاملة الحديثة. قال الطبراني: ثنا عامر بن ابراهيم بن عامر الأصبهاني ثنا أبي عن جدي عامر بن إبراهيم عن النعمان بن عبد السلام عن سفيان الثوري عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة بنحوه مرفوعاً. قلت: النعمان بن عبد السلام وإن كان ثقة فقيهاً فإنه قد خالف في هذا الإسناد من هو مقدم عليه في الثوري، فقد تقدم أن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا نعيم وعبد الرزاق قد رووه عن الثوري فقالوا: عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة.
ص426 - شرح الدعاء من الكتاب والسنة - اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا - المكتبة الشاملة الحديثة
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أصبَح قال: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعمَلًا مُتقَبَّلًا.
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا | Poster, Calligraphy, Arabic Calligraphy
وقد تفرد شاذان الأسود بن عامر - وهو ثقة ((التقريب)) (146) - بهذه التسمية لمولى أم سلمة وعنه أحمد بن إدريس بن يوسف المخرمي، ولم أر فيه جرحاً ولا تعديلاً؛ إنما روى عنه جماعة؛ كما في ((تاريخ بغداد)) (4/39) فالعهدة عليه، والله أعلم. فإن هذا الحديث قد رواه عن سفيان: وكيع وأبو نعيم وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق فقالوا: عن مولى لأم سلمة، وكفى بهم ثقة وجلالة وتثبتاً، فالقول قولهم، وقد رواه غير سفيان الثوري، رواه شعبة وعمر بن سعيد الثوري أخو سفيان، وأبو عوانة ومسعر فقال أربعتهم وهم من الثقات الأثبات عن مولى لأم سلمة. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك عِلْماً نَافِعاً – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. وفي رواية لشعبة: عن مولاة لأم سلمة. فدل ذلك على شذوذ رواية شاذان، والله أعلم. وأما رواية الطبراني فأخرجها من طريق: إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان عن منصور عن موسى ابن أبي عائشة عن سفينة مولى أم سلمة عن أم سلمة بنحوه مرفوعاً. قلت: وهي رواية منكرة، تفرد بها إسماعيل بن عمرو بن نجيح دون من روى الحديث عن سفيان ممن تقدم ذكره من الثقات، وإسماعيل هذا ضعيف، قال ابن عدي: حدث عن مسعر والثوري والحسن بن صالح وغيرهم بأحاديث لا يتابع عليها. انظر: ((الكامل)) (1/ 322)، ((الميزان)) (1/ 239)، ((اللسان)) (1/ 474).
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك عِلْماً نَافِعاً – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وقال عبد الرحمن: عمن سمع أم سلمة عن أم سلمة به. قلت: وهؤلاء أثبت في الثوري من النعمان بن عبد السلام، وأكثر، فيقدم قولهم، والله أعلم. وانظر: ((سؤالات ابن بكير وغيره للدارقطني)) (ص 42)، و((شرح علل الترمذي)) لابن رجب ص (299 - 302). اللهم إني أسألك علما نافعا. وللحديث شاهد من حديث أبي الدرداء بنحوه مرفوعاً. وقال الحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 315) بعد الكلام على حديث أم سلمة: وقد وجدت للحديث شاهداً من أجله، قلت: أنه حسن، ثم ساق حديث أبي الدرداء بإسناد إلى الطبراني ثم قال: ورجال هذا الإسناد أيضاً رجال الصحيح إلا أبا عمر فإنه لا يعرف اسمه ولا حاله... وقد روى عنه جماعة فهو مستور، وأخرج له النسائي حديثاً غير هذا عن أبي الدرداء، ومنهم من أدخل بينه وبين أبي الدرداء أم الدرداء، والله أعلم. وقال الحافظ أيضاً بعد أن أخرج حديث أم سلمة في ((نتائج الأفكار)) (2/ 312): هذا حديث حسن، وقد حسنه أيضاً في ((أذكار الصباح والمساء)) (2/ 388) بلفظ: ((... كان إذا أصبح قال... ))، والله أعلم.
اللهم أسألك علماً نافعاً وأعوذ بك من علم لا ينفع
فهـٰذه دعوة -أيُّها الإخوة- عظيمة من كان مُحافظًا عليها فليزدد مُحافظةً ، ومن كان على غير علمٍ بها أو على غير مُحافظةٍ عليها فليُدرك أهميتها وعِظمَ شأنها ومسيسَ حاجته إليها ؛ كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح يدعو بهـٰذه الدَّعوة العظيمة «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيّبًا، وعملًا مُتقبَّلًا». ونكتفي بهـٰذا القدر والله أعلم.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا | كنج كونج
% والأمر الثاني: توجّهٌ إلى الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى في الإعانةِ على تحقيقها بالسُّؤال والطَّلب في بدْء اليوم. اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا | Poster, Calligraphy, Arabic calligraphy. ثم يتكرّر هـٰذا الأمر مع المسلم كلّ يوم يتوجه إلى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى في أوَّل اليوم بسؤال الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى العوْن على تحقيق هـٰذه الأهداف العظيمة والمطالب الجليلة. وقد بدأها صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعلم النَّافع، وهـٰذا فيه دلالةٌ واضحة أنَّ العلمَ مُقدَّم وبه يُبدأ ، ولهـٰذا بدأ به عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، فهـٰذه الدَّعوة فيها دلالةٌ على أنّ العلمَ مُقدَّمٌ على العمل ؛ كما قال الله عزّ وجل: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴾ [محمد:19] فبدأ بالعلم قبل العمل ، فبالعلم يُبدأ ولهـٰذا بدأ به عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ وقدَّمهُ على العمل وعلى الرِّزق. وفي تقديمه عليهما دلالةٌ على أنَّ صلاح العمل وطيب الرزق مبني على العلم ؛ فالعلم هو الذي به يميَّز بين طيَّب الرزق ورديئه ، وصالح العمل وسيِّئه ، وإذا لم يكن عند الإنسانِ علمٌ نافع يُميِّز به بين الأمور اختلط عليه الرِّزق الطيِّب بالخبيث والعمل الصالح بغيره ، ولا يستطيع أن يُميّز في هـٰذه الأمور إلاّ بالعلم ؛ ولهـٰذا كان العلمُ حقيقًا بالتَّقديم وبالعناية وأن يكون في أولى اهتمامات المسلم ، أمّا إذا كان يطلب الرِّزق بلا علم ويسعى في العمل بلا علم فشأنُهُ كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: « من عَبد الله بغير علمٍ كان ما يُفسد أكثر ممّا يُصلح».
"ورِزْقًا طيِّبًا"، أي: حلالًا، وقيد بالطيِّب؛ لأنَّ الرِّزقَ نوعانِ: طيِّبٌ، وهو ما يكونُ مِن مَكسَبٍ حلالٍ، وخبيثٌ، وهو ما يكونُ مِن مَكسَبٍ حرامٍ، واللهُ تعالى لا يقبَلُ إلَّا طيِّبًا، ومِن أعظَمِ الأسبابِ المُوجِبَةِ لإجابةِ الدُّعاءِ طِيبُ المأْكَلِ. "وعَمَلًا مُتقبَّلًا"، أي: أسأَلُك يا أللهُ أنْ تكونَ أعمالي مِن طاعاتٍ وعِباداتٍ ومُعاملاتٍ مَقبولةً عندَك، واللهُ عزَّ وجلَّ لا يقبَلُ مِن الأعمالِ إلَّا ما كان خالِصًا لوجْهِه سُبحانَه. وهذا الدُّعاءُ عَظيمُ النَّفعِ، كبيرُ الفائدةِ، وإذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بذلك، وهو مَن قد علَّمَه ربُّه، ورَزَقَه الرِّزقَ الحلالَ الطَّيِّبَ، ولم يُصِبْ خبيثًا قطُّ، وغفَرَ له ذَنْبَه، وتقَبَّلَ عمَلَه؛ فغيرُه أحوجُ إلى الدُّعاءِ بهذه الأُمورِ
وفي الحديثِ: بيانُ بعضِ الأذكارِ والأَدعيةِ التي تكونُ بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ. وفيه: الحثُّ على سُؤالِ اللهِ عزَّ وجلَّ العِلمَ النافِعَ، والرِّزقَ الطيِّبَ، والعملَ المقبولَ.