شرح دروس مادة الرياضيات – أ. شرح الدرس السابع من الفصل الرابع 7-4 تمثيل الدوال المثلثية بيانيا من مادة الرياضيات 4 مقررات ثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني ف2 فصلي على موقع كتبي المدرسية إبلاغ عن الملف الإشكالية. 1-3 تمثيل دوال المقلوب بيانيا 1-4 تمثيل الدوال النسبية بيانيا. 4-7 تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - رياضيات 4 ثاني ثانوي - عبدالوهاب العوهلي - YouTube. في ورقة التدريب هذه سوف نتدرب على تمثيل الدوال المثلثية بيانيا مثل دالة الجيب وجيب التمام والظل واستنتاج خواصها. توسع 4-1 معمل الحاسبة البيانية. تمثيل الدوال المثلثية بيانيا الرياضيات في هذا الدرس سوف نتعلم كيف نمثل الدوال المثلثية بيانيا مثل دالة الجيب وجيب التمام والظل ونستنتج خواصها.
- 4-7 تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - رياضيات 4 ثاني ثانوي - عبدالوهاب العوهلي - YouTube
- تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - 6.mp4 - YouTube
- تمثيل الدوال المثلثية بيانيا (رياضيات ثاني ثانوي/ الفصل الثاني) - YouTube
- حكم التجويد وجاء من اقصا المدينة رجلا يسعى - إسألنا
- (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
- اعراب جملة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى - إسألنا
4-7 تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - رياضيات 4 ثاني ثانوي - عبدالوهاب العوهلي - Youtube
تمثيل الدوال المثلثيه بيانياً - YouTube
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - 6.Mp4 - Youtube
تم إلغاء تنشيط البوابة. يُرجَى الاتصال بمسؤول البوابة لديك. في هذا الدرس، سوف نتعلَّم كيف نمثِّل الدوالَّ المثلثية بيانيًّا، مثل دالتي الجيب، وجيب التمام، ونَستنتِج خواصَّها. خطة الدرس
العرض التقديمي للدرس
فيديو الدرس
١٤:٣٦
شارح الدرس
ورقة تدريب الدرس
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
دعاء إلاختبارات✨🫀. -اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي، افتح عليّ فتوح العارفين بفضلك. - اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الصعب إن شئت سهلا. - اللهم أعنّي على الدراسة ولا تجعل قلبي يمل منها وكن معي في كل لحظة ووفقني لما تحب وترضى، اللهم لا تجعل الدرجات أكبر همي ومبلغ علمي وراضني بما قضيت لي. -اللهم إنّي استودعتك ما علمتني إياه فردّه إليّ حين حاجتي إليه ولا تنسيني إياه بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين يا بديع السماوات والأرض. -اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني. - اللهم تقبل هذا العلم مني واجعل كل حرف وكلمة أدرسها خالصة لوجهك الكريم ولا تجعلني أغتر بعلمي وقدراتي. تمثيل الدوال المثلثية بيانيا منال التويجري. - يارب كن معي فإني فقير إليك ضعيف من دونك ولا حول لي ولا قوة إلا بك. - اللهم وفق الطلبة والطالبات ويسر لهم كل صعب. يارب سهل الامتحان عن كل طالب/ه🤲🏼✨. 3
0
تمثيل الدوال المثلثية بيانيا (رياضيات ثاني ثانوي/ الفصل الثاني) - Youtube
أ أ: ١، ب: ٢، ج: ٣، د: ٤
ب أ: ٤، ب: ١، ج: ٢، د: ٣
ج أ: ٢، ب: ٣، ج: ٤، د: ١
د أ: ١، ب: ٢، ج: ٤، د: ٣
ه أ: ٣، ب: ٤، ج: ١، د: ٢
س٩:
انظر الشكلين الآتيين أ، ب. تمثيل الدوال المثلثية بيانيا (رياضيات ثاني ثانوي/ الفصل الثاني) - YouTube. ما الدالة التي يمثِّلها التمثيل البياني الموضَّح في الشكل أ؟
أ جيب التمام
ب الجيب
خصِّص كل منطقة من التمثيل البياني في الشكل أ بالربع المناظِر لها من دائرة الوحدة في الشكل ب. أ أ: ٤، ب: ١، ج: ٢، د: ٣
ب أ: ٢، ب: ٣، ج: ٤، د: ١
ج أ: ١، ب: ٢، ج: ٣، د: ٤
د أ: ٣، ب: ٤، ج: ١، د: ٢
ه أ: ١، ب: ٢، ج: ٤، د: ٣
س١٠:
انظر الأشكال الآتية. ما الدالة التي يمثِّلها الرسم في التمثيل البياني، الشكل (أ)؟
ب الظل
ج جيب التمام
اربط كل منطقة من الرسم في الشكل (أ) بالربع المناظر من دائرة الوحدة في الشكل (ب). أ أ: ١، ب: ٢، ﺟ: ٣، د: ٤
ب أ: ٣، ب: ٤، ﺟ: ١، د: ٢
ج أ: ٢، ب: ٣، ﺟ: ٤، د: ١
د أ: ٤، ب: ١، ﺟ: ٢، د: ٣
ه أ: ١، ب: ٢، ﺟ: ٤، د: ٣
يتضمن هذا الدرس ١٧ من الأسئلة الإضافية و ١٥٣ من الأسئلة الإضافية المتشابهة للمشتركين.
مرحلة ثانوية, اجتماعيات, مراجعة أول وحدتين
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-30 14:43:26
2. الصف الخامس, لغة عربية, اختبار لغتي فترة أولى
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 10:28:49
3. مرحلة ابتدائية, لغة عربية, الفرق بين الإسم والفعل للصفوف الأولية
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 05:52:31
4. الصف الأول, لغة عربية, استمارة قياس وتشخيص مستوى الطالب
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 11:57:57
5. الصف الثالث, رياضيات, ورقة عمل درس المجسمات
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 11:37:52
6. تمثيل الدوال المثلثية بيانياً - 6.mp4 - YouTube. الصف الخامس, رياضيات, مراجعة الفصل التاسع والعاشر
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 05:07:14
7. الصف الثالث المتوسط, رياضيات, أوراق عمل الفصل الثامن حل المعادلات التربيعية بطريقة إكمال المربع
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-23 08:06:45
8. الصف الثاني, لغة عربية, تحديد مستوى الطلاب في لغتي
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-23 07:09:24
9. الصف السادس, اجتماعيات, أوراق عمل شاملة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-23 05:16:10
10. الصف الخامس, علوم, اختبار الفترة الخامسة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 19:17:20
11. الصف الخامس, رياضيات, أوراق عمل شاملة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 07:38:51
12.
وكيف كان فقوله: " طائركم معكم ظاهر معناه أن الذي ينبغي أن تتشأموا به هو معكم وهو حالة إعراضكم عن الحق الذي هو التوحيد واقبالكم إلى الباطل الذي هو الشرك. وقيل: المعنى طائركم أي حظكم ونصيبكم من الخير والشر معكم من أفعالكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، هذا وهو أخذ الطائر بالمعنى الثاني لكن قوله بعد: " أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون " أنسب بالنسبة إلى المعنى الأولى. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. وقوله: " أئن ذكرتم " استفهام توبيخي والمراد بالتذكير تذكيرهم بالحق من وحدانيته تعالى ورجوع الكل إليه ونحوهما وجزاء الشرط محذوف في الكلام تلويحا إلى أنه مما لا ينبغي أن يذكر أو يتفوه به والتقدير أإن ذكرتم بالحق قابلتموه بمثل هذا الجحود الشنيع والصنيع الفظيع من التطير والتوعد. وقوله: " بل أنتم قوم مسرفون " أي مجاوزون للحد في المعصية وهو إضراب عما تقدم والمعنى بل السبب الأصلي في جحودكم وتكذيبكم للحق أنكم قوم تستمرون على الاسراف ومجاوزة الحد. قوله تعالى: " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين " أقصى المدينة أبعد مواضعها بالنسبة إلى مبدء مفروض، وقد بدلت القرية في أول الكلام مدينة هنا للدلالة على عظمها والسعي هو الاسراع في المشي.
حكم التجويد وجاء من اقصا المدينة رجلا يسعى - إسألنا
لَقد سجّل القُرآن.. تَخطيطَ مَلأ متعالٍ أفَسده سَعيٌ مُنفرِد ؛ لقَدمٍ نجهلُ صاحِبها حتّى اليوم.! لقد سجل القرآن لرجل أن خَفقة قلبِه.. كانت تنعكِس في جُرأةِ سَعيه ؛ التي سنسمَع ثَوابها مُدوّياً على المَلأ كلِّه.. كما كانت ذاتَ يومٍ ؛ ضدّ المَلأ كُلِّه! د. كِفَاح اَبو هَنّوْد
(وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
[3] تفسير الرازي المسمى (مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير) (26/ 263). [4] كشف المعاني في المتشابه من المثاني (ص: 304). [5] كشف المعاني في المتشابه من المثاني (ص: 284). [6] ذيل طبقات الحنابلة (2/ 149). [7] التحرير والتنوير (22/ 366 (. [8] بحر الدموع (ص: 62)، والخَلِىُّ: الخالي من الهَمِّ، وهو خلاف الشَّجِيِّ. ومن الأمثال العربية المشهورة: "ويل للشجِيِّ من الخَلِيِّ". اعراب جملة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى - إسألنا. يقال لمن يعيش بين قومٍ لا همَّ لهم إلا معاشُهم وقوتُهم، ولا يتطلَّعون لمعالي الأمور، فهو يدعوهم إليها؛ لكنه يخاطب أمواتًا؛ فلا يُسمَع نداؤه. [9] البرهان في علوم القرآن (3/ 284). [10] نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (16/ 109). [11] بتصرف من: ملاك التأويل (2/ 383(.
اعراب جملة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى - إسألنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَجَاءَ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)
هذه لَحظةٌ فارقة في حياةِ موسى - عليه السلام -.. حيث سَتبدأُ الأحداث في تَدوين أول سِيرة الأَلم المُثمر.. الأَلم الّذي يخبزنا حتى يُنضجنا.. وينضج به رَغيف الفَجر! لحظةٌ فارقةٌ في حياتِه.. حيث تدوينُ أوّل خَطوةٍ نحوَ الإغتراب ؛ لأجلِ صناعةِ رَجُل الرّسالة! تَأتي البِداية في كلمةٍ ينتقلُ بعدها موسى - عليه السّلام - نحو احتِضان المَجهول في التِّرحال القادم.. ليُدرك مَعها أنّه الآن يقِف على الحدّ الفاصل بين الوَطن و المَنفى.. (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة. بٍين الوَطن و الغُربة..! كان موسى يحلُم أن يمسَح الغُبار عن المَدينة المُنهكة بالظُّلم.. لكنَّه فجأةً ؛ يجدُ نَفسه يُرتِّل أوجاعَه خَفِيّاً.. يُرتّلها مَسافات تزيدُ معُ كلِّ خَطوة يبتعِد بها عن مِصر.! بعضُ الأقدارِ تُلقيكَ في تساؤلٍ لا يتوقَُّف!! لماذا وإلى أيْن.. تَراها في عقلِك مُشوَّشَة لا جوابَ لها..
تماماً.. مِثل كلِّ أسئلة موَُسى للرّجُل الصّالح! مِثل مَقتل الغُلام بينَ يديه!
المذكورة للوقاية، والياء المحذوفة لمناسبة فواصل الآيات مفعول به. وجملة: (أتّخذ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (يردن الرحمن) لا محلّ لها تعليل لما سبق. وجملة: (لا تغن عنّي شفاعتهم) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (لا ينقذون) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تغن... (24) (إذا)- بالتنوين- حرف جواب، اللام المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ... وجملة: (إنّي لفي ضلال) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. (25) (بربّكم) متعلّق ب (آمنت)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والنون في (اسمعون) للوقاية، والياء المحذوفة بسبب فواصل الآيات مفعول به. وجملة: (إنّي آمنت) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (آمنت) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (اسمعون) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: فاسمعون. الفوائد: - الفروق بين البدل وعطف البيان: 1- البدل هو المقصود بالحكم، وأتي بالمتبوع قبله تمهيدا لذكر البدل، على حين عطف البيان متبوعه هو المقصود، وإنما أتي بعطف البيان للتوضيح، فهو كالصفة. حكم التجويد وجاء من اقصا المدينة رجلا يسعى - إسألنا. مثال للبدل: (حرر القائد صلاح الدين بيت المقدس) فالبدل صلاح الدين هو المقصود بالحكم. مثال عطف البيان (جاء أبو زيد عمران) فأبو زيد هو المقصود بالحكم، لكن (عمران) جاءت أوضح منه.
لمَّا وافى مدينَ شعيب كان وقت الهاجرة، وكانت لهم بئر يستقون منها، فيصبون الماءَ في الحياضِ، ويسقون أغنامهم، وكانوا أهل ماشية. وكان شعيبُ النبيُّ عليه السلام قد كُفَّ بَصَره لكثرة بكائه؛ ففي القصة أنه بكى فذهب بَصَرَه، ثم رَدَّ الله عليه بَصَرَه فبكى، فردَّ الله بصرة فبكى حتى ذهب بَصَرَهُ، فأوحى الله إليه: لِمَ تبكي يا شعيب.. ؟ إِنْ كان بكاؤك لخوف النار فقد أَمَّنْتُكَ، وإن كان لأَجْلِ الجنة فقد أَتَحْتُها لك. فقال: ربِّ، إنما أبكي شوقًا إليك. فأوحى الله إليه لأجل ذلك أَخْدَمْتُكَ نَبِيِّي وكليمي عَشْرَ حجج. وكانت لشعيب أغنامٌ، ولم يكن لديه أجير، فكانت بِنْتاه تسوقان الغنْمَ مكانَ الرعاة، ولم يكن لهما قدرة على استقاء الماء من البئر، وكان الرعاة يستقون، فإذا انقضَوْا فإنْ بَقِيَتْ في الحوضِ بقيةٌ من الماء استقت بنات شعيب. فلمَّا وافى موسى ذلك اليومَ وشاهَدَ ذلك ورآهما يمنعان غنمهما عن الماء رَقَّ قلبُه لهما وقال: ما خطبكما؟ فقالتا: {لاَ نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}. وليس لدينا أجير. فلمَّا انصرف الرعاةُ سَقَى لهما، ثم ولّى إلى ظلِّ جدارٍ بعد ذلك. كان الجوع قد أصابه خلال سَفَرِه، ولم يكن قد تعوَّد، قط الرحلةَ والغُرْبةَ، ولم يكن معه مالٌ، فدعا الله: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}.