هذا من ناحية منطق القرآن ، إن منطق القرآن الكريم بين لنا أن كلمة (( التوفي)) ليس معناها هو الموت فقط ولكن لها معان أخرى ، إلا أنه غلب اللفظ عند المستعملين للغة على معنى فاستقل اللفظ عندهم بهذا المعنى ، فإذا ما أطلق اللفظ عند هؤلاء لا ينصرف إلا لهذا المعنى ، ولهؤلاء نقول: لا ، لا بد أن ندقق جيداً في اللفظ ولماذا جاء ؟ وقد يقول قائل: ولماذا يختار الله اللفظ هكذا ؟ والإجابة هي: لأن الأشياء التي قد يقف فيها العقل لا تؤثر في الحكام المطلوبة ويأتي فيها الله بأسلوب يحتمل هذا ، ويحتمل ذلك ، حتى لا يقف أحد في أمر لا يستأهل وقفة. فالذي يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رفعه الله إلى السماء ما الذي زاد عليه من أحكام دينه ؟ والذي لا يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رُفع ، ما الذي نقص عليه من أحكام دينه ، إن هذه القضية لا تؤثر فى الأحكام المطلوبة للدين ، لكن العقل قد يقف فيها ؟
فيقول قائل: كيف يصعد إلى السماء ؟ ويقول آخر: لقد توفاه الله. اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب. وليعتقد أي إنسان كما يُريد لأنها لا تؤثر في الأحكام المطلوبة للدين. إذن: فالأشياء التي لا تؤثر في الحكم المطلوب من الخلق يأتي بها الله بكلام يحتمل الفهم على أكثر من وجه حتى لا يترك العقل في حيرة أمام مسألة لا تضر ولا تنفع.
- االرد على شبهة:إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ... للشعراوي
- إني متوفيك ورافعك – كتب ومقالات البابا شنودة
- التفريغ النصي - تفسير سورة آل عمران _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي
- قصيدة نورة الرشيد الدمام
- قصيدة نورة الرشيد شرح ماث
- قصيدة نورة الرشيد تويتر
- قصيدة نورة الرشيد رئيساً بالتزكية لفرقة
- قصيدة نورة الرشيد ماث
االرد على شبهة:إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ... للشعراوي
الشيخ:..........
إني متوفيك ورافعك – كتب ومقالات البابا شنودة
وقد أخبر الصادق المصدوق أمته بأن آخرهم سيفتحون القسطنطينية ، ويستفيئون ما فيها من الأموال ، ويقتلون الروم مقتلة عظيمة جدا ، لم ير الناس مثلها ولا يرون بعدها نظيرها ، وقد جمعت في هذا جزءا مفردا. ولهذا قال تعالى: ( وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم) أي: يوم القيامة ( فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون)
التفريغ النصي - تفسير سورة آل عمران _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري
"... وَفِيہَا نُعِيدُكُمۡ... ". * سُوۡرَةُ البَقَرَة كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَڪُنتُمۡ أَمۡوَاتًا فَأَحۡيَـٰڪُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (٢٨). االرد على شبهة:إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ... للشعراوي. "... ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ... ". أيات مُبيّنات، ومُفصّلات، لا جدال فيها، قُضِي الأمر الذي أنتم فيه تمترون. لقد مات المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام في الأرض جسدًا ونفسًا مثل سائر الناس. (٢): إذا تدبَّرنا القرءان الكريم وربطنا آياته نجد أنَّ معنى رفع الإنسان هو معنىً مجازيًّا، لقد رَفَعَ الله تعالى عيسى عليه السلام إليه، أي لقد أعطاهُ المكان العليّ، أي المكان المحمود، أي الدرجات العلى، أي الجنَّة، تمامًا كباقي الرُسُل والناس لأنهَم اتَّبعوا كتابه وعَمِلوا به، والبرهان نجده في السوَر التالية:
* سُوۡرَةُ مَریَم وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ إِدۡرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (٥٦) وَرَفَعۡنَـٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا (٥٧).
مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي
وقد أخبر الله سبحانه أن أول ما تكلم به المسيح أن قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. التفريغ النصي - تفسير سورة آل عمران _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ثم طلب لنفسه السلام فقال والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا. والنصارى يقولون علينا منه السلام كما يقوم الغالية فيمن يدعون فيه الإلهية كالنصيرية في علي والحاكمية في الحاكم. الوجه الثاني: أن يقال إن الله لم يذكر أن المسيح مات ولا قتل وإنما قال يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وقال المسيح فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد. وقال تعالى سورة النساء الآيات 155 161.
وكذلك الأمر بالنسبة ليحي عليه السلام في آية (١٥) من سورة مريم. * سُوۡرَةُ مَریَم يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡڪِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيًّا (١٢) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً وَكَانَ تَقِيًّا (١٣) وَبَرَّۢا بِوَالِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (١٤) وَسَلَـٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيًّا (١٥). آية (١٥): " وسلام عليه يوم ؤُلِدَ... " = لأنَّ يحي عليه السلام وُلِدَ طاهرًا مؤمنًا، لذلك أعطاه الله تعالى السلام في الأرض، وسيُعطيه السلام، أي الجنَّة في الآخرة. آية (١٥): " وسلام عليه.... مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي. ويوم يموت... " = لأنَّه مات على دين الإسلام، وسيُدخله الله تعالى الجنَّة في الآخرة. آية (١٥): " وسلام عليه.... ويوم يُبعث حيَّا " = أي سيُعطيه الله تعالى السلام، أي الجنَّة يوم البعث، أي يوم القيامة، لأنَّ الجنَّة هي دار السلام كما بيَّنت لكم في الأعلى. وهل بعث الله تعالى يحي قبل يوم القيامة ثمَّ رفعه إليه بجسده إلى السماء كما رفع عيسى بزعم أكثر الجهلاء؟
* سُوۡرَةُ الاٴنبیَاء وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِىٓ إِلَيۡہِمۡ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّڪۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٧) وَمَا جَعَلۡنَـٰهُمۡ جَسَدًا لَّا يَأۡڪُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَـٰلِدِينَ (٨).
ثانيا.. عبدالعزيز المتعب لم تكن له بنت اسمها نوره.. ولو لاحظنا في القصيدة تقول (ابوي حاكم وخوتي صفت الجم)و كلنا نعرف بان الجنازة قتلوا ابنائه وهم صغار ولم يسلم الا سعود ابو خشم. ثالثا.. عائلة ال رشيد الذين ذهبوا مع عبدالعزيز إلى الرياض لم يتعرضوا لي مضايقات في وقت عبدالعزيز.. بل كانوا ضيوف بشكل استثنائي.. قصيدة نورة الرشيد ماث. والمضايقات والقتل اتت في وقت حكم الملك سعود واخوانه من بعده. رابعا.. عبيد ال رشيد لازالو يوجدون لوقتنا الحاظر.. ومن المستحيل بان يقال للعبد عم. المنطق والواقع لهذه الابيات.. هي تجسيد ومحاكات للواقع بعد سقوط حائل.. وهي قصيدة مقولة على لسان نوره الرشيد الرمز لعائلة ال رشيد.
قصيدة نورة الرشيد الدمام
يعني أشقائها الثلاثة من (العيال) والرابع طلال النايف الطلال. تقول: ولو لاحظنا في القصيدة تقول (ابوي حاكم وخوتي صفت الجم)و كلنا نعرف بان الجنازة قتلوا ابنائه وهم صغار ولم يسلم الا سعود ابو خشم. قصيدة الاميره نوره ال رشيد . قصيده مؤثره جدا. وأقول: نعم هي نورة تقول: قتل أبوي وهو حاكم وقتلوا أخوتي الثلاثة من بعده ولم تقل حكاما بل أنهم (العيال) ولا أعتقد بأنك لا تدرك مضامين هذا المفهوم ، فكانوا هم فعلا صفوة جم الرشيد ، إذ لا يوجد غيرهم في وقتهم من أهل الشرعية (آل عبد الله) ولهذا ، فقد طمع عيال حمود العبيد بالحكم ، وقتلوا أبناء أختهم واستلموا مشروعية السلطة ، ولكن بلا شرعية ولذلك فقد اسقطوا ونصب سعود ابو خشم وهو طفلا. تقول: ثالثا.. وأقول: هي لم تذكر في قصيدتها بأنهم كانوا يعانون مثل ما ذكرت ، وإنما تذكر معاناتها الإنسانية ووجدها على أبوها وأخوتها وسلطانهم المفقود وقصورهم الفسيحة كأمراء ومكانتهم السابقة وديارهم والكثير أقاربهم الذين تركوهم ومن الصعب ان يرونهم في حينها ، وبأنهن فقط نسوان ورجالهم هذا العبد الوفي الذي صار مع الزمن والظروف (عما) بل وأكثر ، كما استحضرت من كانوا السبب وراء ذلك وراحت تلومهم وتقذفهم ببعض الأوصاف المعبرة بدقة عن دلالاتها ومشاعرها العاطفية التي جسدتها كعبرة بهده القصيدة المبكية.
قصيدة نورة الرشيد شرح ماث
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).
قصيدة نورة الرشيد تويتر
تقول: رابعا.. وأقول: نعم ، (عبيد) آل رشيد لا زالوا يوجدون حتى وقتنا الحاضر وماذا في ذلك؟! تقول: ومن المستحيل بان يقال للعبد عم. وأقول: بأن (العبد) إنسان ، وكلمة (عبد) نحن نعرف مدلولها واستخدامها ، كتقديرا لكل من يكبرك في العمر وله مكانة محترمة لديك ، وأيا كان ، دَعْك من رجل متفاني لخدمتهن ومتحمل لحالة اللجوء الإجباري بكل غرابيلها ، دَعْك عن بعض البريق المظهري ، المهم حالة المعانات الإنسانية العاطفية التي جعلت منه (عما) لهن بل أكثر. تقول: لا المنطق والواقع لهذه الابيات.. وأقول: نعم ، لا المنطق والواقع لهذه الابيات.. هي تجسيد ومحاكات لواقعها بعد سقوط حائل.. تقول: وهي قصيدة مقولة على لسان نوره الرشيد الرمز لعائلة ال رشيد. وأقول: نعم ، ربما تكون هذه القصيدة مقولة على لسان نوره الرشيد (العزوة) المشهورة لعائلة ال رشيد ، وبنفس الوقت فإنها ربما تكون لها ، ولكنها كانت تحت التحفظ الشديد ، حتى بدأ الانفتاح والتساهل في تداولها فظهرت كحال الكثير غيرها. نورة الرشيد شمر شمر الطنايا سناعيس - YouTube. وهكذا ، وعودا على بدء ، فإنه من الممكن أن يكون قد أملاها (طلال) وهو مقتنعا وواثقا بمصداقيتها نصا ونسبة ، كما قد يكون أملاها فقط كما وصلته ، دونما القطع منه بمصداقيتها.. والله أعلم.
قصيدة نورة الرشيد رئيساً بالتزكية لفرقة
قصيده نوره الرشيد - YouTube
قصيدة نورة الرشيد ماث
الاشتراك / الغاء الاشتراك في النشرة الالكترونية
قصيده مؤثره جدا
13/07/2008 - July 13th, 08:35 AM #3
يعطيك العافيه
دمت ودام ابداعك