ذات صلة عدد سكان روسيا المسلمين عدد المسلمين في روسيا
روسيا
تقع روسيا الاتحادية في الجزء الشمالي من أوراسيا، وتخضع البلاد لنظام حكم جمهوري، وتنقسم البلاد إلى 83 كيان اتحادي، وتُعتبر الدولة الأكبر على مستوى العالم من حيث المساحة؛ إذ تمتدّ إلى 17. 075. 400 كيلومتر مربع، وتأتي بالمرتبة التاسعة من حيث السكان إذ يقيم فيها أكثر من 143 مليون نسمة. تحتضن روسيا عدداً من المجموعات العرقية، فيشكّل الروس ما نسبته 79. 8% من العدد الإجمالي للسكّان، أما باقي النسبة فتقسّم بين التتار والأوكران والباشكيريون وغيرهم، ويعتنق الروس بمختلف أعراقهم الديانات السماوية وهي الإسلام، والمسيحية الأرثوذكسية، واليهودية، كما توجد نسبة تعتنق البوذية، أما نسبة اللادينييّن فإنها تتراوح ما بين 16-48% من نسبة السكان. تتّخذ روسيا من أكبر مدنها موسكو عاصمةً لها، وتحتلّ روسيا المرتبة السابعة على مستوى العالم اقتصادياً، وتعدّ واحدةً من الدول التي تمتلك الأسلحة النووية في العالم، والدولة الوحيدة التي تمتلك المخزون الأضخم من أسلحة الدمار الشامل، وتنضمّ البلاد لعضوية عدد من المنظمات الأممية من بينها مجلس الأمن الدولي، ومنتدى التعاون الاقتصادي، ومنظمة شانغهاي للتعاون، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، ومجموعة الثماني.
مشروع قرار جديد في ألمانيا يستهدف الإخوان المسلمين ومحاربة &Quot;الإسلام السياسي&Quot; و3 محاور أخرى | وكالة ستيب الإخبارية
وتم إبعاد الكثير من المسلمين عن اراضيهم، إذ أصبحوا أقلية في اماكن مثل حوض جنوب الاورال، وأباد الروس العديد من الشركس والتتر والكثير من المسلمين في منطقة القوقاز. وكان الجيش الروسي يعتقل المسلمين ويطردهم من قراهم الى الموانئ الواقعة على البحر الاسود، حيث تكون السفن بانتظارهم لنقلهم الى الامبراطورية العثمانية، واستمر هذا الوضح في ظل العديد من القياصرة الروس. وبعد الثورة الروسية عام 1917 واجه المسلمون الروس وضعاً خطراً، فقد كان قادة الثورة الشيوعية مصممين على فرض نظام شمولي على كل روسيا، إضافة الى انهم كانوا معادين لجميع الاديان. وفي عام 1924 فرض الستار الحديدي على المناطق الاسلامية، ما أدى الى عزل مسلمي روسيا عن بقية العالم الإسلامي.
سفراء الدول الإسلامية في روسيا يدعون إلى توحيد المسلمين لمواجهة الكيان الصهيوني - Irna Arabic
عندما تندلع الحرب تندلع معها الأسئلة الشّائكة التي تحتاج إلى تضافر العقول الشرعيّة المؤسّسية للإجابة عنها دون تردّدٍ أو تباطؤ، فإنّ تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، وما إن اندلعت الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة حتّى ظهرت أسئلةٌ كثيرةٌ حول مشاركة المسلمين في القتال في هذه الحرب المتدحرجة. الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره
من أجل تقدير الحكم الشرعيّ في المسألة لا بدّ من تفكيك صورتها، وهي في حالتنا هذه مركّبة متشابكة، فيها عناصر عديدة يمكن فرزها إلى أربعة عناصر أساسيّة متعلّقة بالمسلمين:
1. المسلمون الشيشانيّون من جنود قديروف الذين يقاتلون في جيش بوتين، ومنهم من قاتل مكرهًا وبعضهم قاتل مختارًا مندفعًا. 2. المسلمون الأوكرانيّون الذين دعاهم مفتي أوكرانيا للقتال مع الجيش الأوكرانيّ، أو الذين قاوموا الرّوس خارج دائرة الجيش. 3. المسلمون الذين يتطوّعون للقتال في أوكرانيا من مختلف البلدان تحت عنوان محاربة العدوان الرّوسي. 4. النّظام الرّوسي والنّظام الأوكراني المتحاربان وامتداداتهما في النّظام الدّولي، فهما واضحان في رايتهما التي لا علاقة لها بالإسلام من قريب أو بعيد. فالصّورة تكتنفها هذه العناصر الأربعة، وسبب التّشابك فيها هو الحالة التي أوجدتها الدّولة الحديثة من هلاميّة الانتماء لمفهوم الأمّة، وتداخل الالتزام الوطني مع الالتزام الدّيني، إضافة إلى ما أحدثه امتداد العدوان الرّوسي إلى بلدان مختلفة من العالم الإسلاميّ -منها سوريا مثلًا- من إرباك في تحرير الصّورة وتكييف المسألة.
رئيس مجلس مسلمي أوكرانيا: مسلمو روسيا لا يتمتعون بحرية التعبير
هكذا يجد المسلمون والإسلام نفسيهما مجددا وسط حرب دموية، وإذا كان البعض سيقول إن كل واحد يفتي حسب مصالح بلده الوطنية، كون المفتي في الأساس مواطنا روسيا أو أوكرانيا، فإن اللافت للانتباه قدرة هؤلاء على إصدار فتاو مناسبة لسياسات كل دولة، فيما الشيشان المسلمون يتطوعون بين الطرفين، والكل يرمي الحطب في هذه النار المشتعلة باسم الإسلام. نتيجة ذلك هي توليد حرب كراهية جديدة ضد المسلمين في الغرب، لأن أغلب الغرب وشعوبه يقفون ضد الحرب الروسية، وحين يدخل المسلمون طرفا بهذه الطريقة، فإننا سنكون أمام موجة سيئة من رد الفعل، خصوصا، حين تتسرب معلومات عن متطوعين عرب ومسلمين من سورية وليبيا ودول ثانية يرغبون بمشاركة الروس حربهم المقدسة في احتلال بلد آخر. في كل الأحوال هذا أمر خطير جدا، حتى بالمعيار الوطني وليس الديني، إذ من حق الأوكراني أن يدافع عن بلده دون زج الإسلام في القصة، والعسكري الروسي يحارب بأمر من قيادته، فلماذا يدخل الشيشاني المسلم طرفا، أو ننتظر فتوى من المفتي الروسي باسم الإسلام تبرر الحرب. هذا توظيف للمقدس في المدنس، فوق الأضرار التي لحقت بالعرب والمسلمين، على خلفية ما يسمى بملف الإرهاب، والتفجيرات في أوروبا والولايات المتحدة، وقصص التنظيمات التي تم استعمالها من جانب أطراف كثيرة لتشويه سمعة أكثر من مليار ونصف المليار مسلم، غالبيتهم العظمى لا يؤذون زهرة في الطرق، فما بالك بمن يريد تقديم صورتهم باعتبارهم قتلة ومجرمين.
وبالرغم من اختلاف العادات والتقاليد في مجتمع متعدد الأعراق والقوميات، يحرص المسلمون الروس في هذا الشهر الكريم على أداء الصلوات في المساجد خصوصًا صلاة التراويح، وتختلف الأجواء الرمضانية في روسيا من جمهورية لأخرى باختلاف طول فترة الصيام فيها، والتي قد تمتد لأكثر من 20 ساعة في مدينة مثل مورمانسك الواقعة على الساحل الشرقي لخليج كولا، وهي أطول فترة في العالم، وتقوم المساجد الرئيسية الروسية بختم القرآن الكريم على مدار الشهر الكريم. وعند حلول شهر رمضان المبارك في روسيا يزداد النشاط الشبابي على شبكات التواصل الاجتماعي من خلال تشكيلهم مجموعات متخصصة يتبادل فيها الأعضاء نصائح وإرشادات الصيام، ويعلنون فيها عن الفعاليات المختلفة والإفطار الجماعي في "الخيم الرمضانية" والتي تنتشر في الأماكن المجاورة لمساجد روسيا في السنوات الأخيرة، حيث يتردد على كل خيمة ما بين 100- 1000 شخص يوميًا من المسلمين وضيوفهم من غير المسلمين، يتولى تنظيمها مجلس المفتين الروس مع السلطات المحلية، ويتم تقديم مأكولات شعبية تشتهر بها الأقاليم الروسية المسلمة، فضلًا عن تنظيم مسابقات للأطفال في حفظ القرآن الكريم. وتعتبر صلاة التراويح في المساجد شيئًا مقدسًا لدى الكثير من أبناء المسلمين في روسيا، فمع تأخر الوقت وقلة الأماكن لصغر المساجد إلا أنها تستقبل يوميًا عشرات الآلاف ما يجعل الشوارع المجاورة تكتظ بالمصلين الذين جاءوا من كل حدب وصوب، ويصلي المسلمون الروس صلاة التراويح كل يوم عشرين ركعة، ويزيد عدد المصلين كل رمضان، وتشارك العديد من الدول العربية والإسلامية في إقامة مثل هذه الموائد عن طريق البعثات الدبلوماسية؛ مما يشعر المسلم الروسي بعمق الروابط بينه وبين باقي شعوب العالم الإسلامي.
من أصل خمس ملايين مسلم في القرم، لم يتبقى فيها اليوم إلا ما يقارب نصف المليون مسلم فقط! تركستان ١٨٧٦ – ١٩٩١ هـ في عام ١٢٩٣ للهجرة خرجت تركستان من الحكم الإسلامي عندما أطبق الروس السيطرة على أغلب مناطقها، باستثناء تركستان الشرقية، التي سيطرت عليها الصين، وما زالت إلى اليوم تعاملهم بأبشع الطرق وترتكب فيهم المجازر. فما أن دخل الروس تركستان حتى واصلوا ما بدأوه في القرم من جرائم بشعة. وكلما قامت ثورة إسلامية، انقضّ عليها الروس -والشيوعيون لاحقاً-، وأخمدوها بأبشع الطرق. ومع سقوط الاتحاد السوفيتي في عام ١٩٩١، استقلت الولايات المختلفة في إقليم تركستان، وتكونت دول مثل أوزباكستان وطاجكستان وغيرها. ولكن ما زالت روسيا قائمة إلى اليوم على إيجاد نفوذ لها في هذه الدول، حتى واجهت هذه الدول مشاكل زيادة الوافدين الروس إليها، فوصلت نسبتهم في كازاخستان مثلاً إلى أكثر من ربع السكان، وبات المسلمون فيها اليوم أقلية!
" فرض الروس تعليم الفكر الماركسي وحظروا تعليم الإسلام في المدارس. وقاموا بفرض اللغة الروسية ومنع الحروف العربية. " الاتحاد السوفيتي ١٩٢٢ – ١٩٩١ م كان من أبرز سياسات السوفييت تشريد وتهجير المسلمين من أراضيهم، حتى هاجر الكثير من مسلمي تلك المناطق إلى البلاد الإسلامية المختلفة.
وتعتبر هذه المعلقة نموذجا للفن الرفيع في الخطابة والشعر الملحمي وفيها قيمة أدبية وتاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر ونفاذ الحجة كما أنها تحوي القصص وألوانا من التشبيه الحسّي كتصوير الأصوات والاستعدا للحرب وفيها من الرزانة ما يجعلها أفضل مثال للشعر السياسي والخطابي في ذلك العصر. وهذا مطلع المعلقة:
آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَــاءُ *** ربَّ ثَـاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ
بَعْدَ عَهْدٍ لَنَـا بِبُرْقَةِ شَمّــاءَ *** فَأَدْنَى دِيَــارِهَا اٌلْخَلْصاءُ
فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفـاحُ فَأَعْنـاقُ *** فِتَـاقٍ فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ
فَرِيــاضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ *** بُبِ فالشُّعْبَتَـانِ فالأَبْــلاءُ
لا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَـا فأبكي *** اٌلْيَوْمَ دَلْهاً وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء
وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّــارَ *** أَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَـاءُ
الحارث بن حلزة
الوَصل: وهو حرف المدّ "ا، و، ي" الذي ينشأ من إشباع حركة حرف الرّويّ، أي يأتي بعد حرف الرّوي، أوهاء وَلِيَتِ الرّوي، مثال: الألف التي بعد حرف الرّوي في "طمعَا"، في قول المجنون: ما بالُ قلبكَ يا مجنونُ قد خُلعَا
في حُبِّ مَنْ لا تَرَى في نَيلِهِ طَمعَا الخروج: وهو حرف المدّ "ا، و، ي" الذي ينشأ من إشباع حركة الوصل إن كان الوصل هاء كالألف في "هبوبهَا" والواو في "أذكرهُو" والياء في "نعلهِي". الرّدف: وهو حرف المدّ الذي يقع قبل حرف الروي وليس بينهما فاصل، كالياء في قول علقمة: طَحا بِكَ قَلبٌ في الحِسانِ طَروبُ
بُعَيدَ الشَبابِ عَصرَ حانَ مَشيبُ التّأسيس: هو الألف التي يفصلها عن الرّويّ حرف، مثل قول ابن حمديس: الطُّلولُ الدَّوارسُ
فارقَتْها الأوانسُ الدّخيل: هو الحرف المتحرّك الذي يفصل بين التّأسيس والرّوي؛ كالنّون في كلمة: "أوانس" في البيت السّابق. المراجع [+] ↑ "مفهوم الشعر العربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-12-2019. بتصرّف. ↑ عبد العزيز عتيق ، علم العروض والقافية ، بيروت: دار النهضة العربية، صفحة 7-8. آذنتنا ببينها أسماء. بتصرّف. ↑ "البحور وعلم العروض" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-12-2019. بتصرّف. ↑ "لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-12-2019.
الحارث بن حلزة من شعراء العصر الجاهلي
العصر الجاهلي هو العصر السابق للإسلام، وبالرغم من أنه لا يوجد تحديد دقيق لبداية العصر، فإن أغلب المؤرخين يرجعون أول ما تداول من الشعر الجاهلي إلى 150 – 200 سنة قبل الإسلام. وقد نشأ الشعر الجاهلي في الجزيرة العربية، في بوادي نجد والحجاز والمناطق المحيطة من شمال جزيرة العربية. وكانت العرب قبل الإسلام تعد قول الشعر من المفاخر. وكان الشعر وسيلتهم الإعلامية الأولى، حيث يحتفظ الشعر الجاهلي بأخبار الحروب المشهورة في الجاهلية كداحس والغبراء، ويرسم أسلوب حياة العرب، فينقل كيف كانت تتفاخر القبائل بأنسابها، أو يتفاخر الأفراد بشجاعتهم في القتال وكرمهم في العطاء، ورصدت حتى معالم بيئتهم الجغرافية مثل حومل وعسيب وغيرها من المعالم التي ذكرت في أشعارهم. ونقلت بعض الظواهر الاجتماعية مثل ظاهرة الصعاليك، كما نقلت قصص الحب، والتمايز الطبقي والاختلافات الاجتماعية. وقد كان سوق عكاظ في الجاهلية، كمهرجان يلتقي فيه الشعراء كل سنة يتنافسون في الشعر ويرون الجديد عنهم، كما احتفى العرب بمجموعة قصائد سميت المعلقات، أشهرها معلقة امرؤ القيس، ومن المعلقات كذلك معلقة الأعشى وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد.