أثار عدم إقامة مباراة القمة 119 الأخيرة، بين قطبي الكرة المصرية بين الأهلي والزمالك جدلًا كبيرًا في الأوساط الرياضية. وكان مقررًا مواجهة الأهلي والزمالك في اللقاء المؤجل من الجولة الرابعة من مسابقة الدوري المصري، يوم 24 فبراير الجاري، إلا أن عدم وصول حافلة الزمالك إلى إستاد القاهرة الدولي، تسبب في إلغاء اللقاء، وانسحاب الزمالك. جريدة الرياض | انسحاب طائرة الاتحاد أمام الأهلي. وأنهى الحكم الليتواني جيديميناس ماسيكا الذي يدير لقاء القمة 119، المباراة رسميًا، معلنًا فوز الأهلي بهدفين نظيفين، بعد انسحاب الزمالك من اللقاء، وفقًا للائحة المنظمة لمسابقة الدوري المحلي. وترصد «بوابة الأهرام» تاريخ انسحابات الأهلي والزمالك من لقاءات القمة، في التقرير التالي:
موسم 1940-1941: انسحاب الأهلي
قرر النادي الأهلي الانسحاب من لقاء الجولة الأخيرة بالدوري، بعدما كان متخلفًا عن الزمالك بفارق نقطتين، والحالة الوحيدة التي تمنح الأهلي التتويج هي الفوز 8-0، لذا قرر الانسحاب، ولعب الزمالك يومها مباراة ودية ضد نادي السكة الحديد. موسم 1942-1943: انسحاب الأهلي والزمالك
سافر الأهلي والزمالك بعد تحذير الاتحاد المصري لكرة القدم قطبي الكرة المصرية من السفر إلى فلسطين، حيث كان مقررًا إقامة نهائي كأس مصر بين الأهلي والزمالك، إلا أن قطبي الكرة المصرية قررا الانسحاب وعدم خوض المباراة، وسافرا إلى فلسطين للمشاركة في مباراة ودية، وقرر الاتحاد إيقافهما، وتقاسما اللقب سويًا.
انسحاب الاتحاد امام الاهلي بطلاً لبطولة كأس
جدة – البلاد.. انسحب فريق شباب كرة الطائرة بنادي الاتحاد من اللقاء الذي كان مقررا إقامته ظهرامس على صالة نادي الاتحاد أمام فريق الأهلي ضمن دوري شباب كرة الطائرة في أسبوعه السادس..
حيث تواجد فريق طائرة الأهلي وطاقم التحكيم في منتصف الملعب في انتظار اكتمال النصاب المحدد للاعبي فريق الاتحاد إلا أنه وبعد مضي نصف ساعة من الانتظار لم يكتمل العدد فقرر حكم اللقاء انهاء اللقاء بنتيجة 3-0 لصالح الأهلي. تصفّح المقالات
انسحاب الاتحاد امام الاهلي كورب
نشر في: 29/04/2022 - 15:06 تعادل الأهلي طرابلس مع الاتحاد المصراتي بهدف لمثله ضمن مباراة مؤجلة من الجولة الرابعة من إياب مباريات المجموعة الثانية للدوري الممتاز على ملعب مصراتة. وتقدم الاتحاد المصراتي في الوقت بدل الضائع من الشوط الأول عبر ركلة جزاء نفذها بيري سينالي، إلا أن محمد الفقيه تعادل للأهلي طرابلس بعد تسع دقائق من انطلاق الشوط الثاني؛ ليحسم التعادل نتيجة المباراة. ورفع الأهلي رصيده إلى 24 نقطة في المركز الثاني من المجموعة، فيما رفع الاتحاد المصراتي رصيده إلى 20 نقطة في المرتبة الرابعة، ليحافظ على آماله في التأهل إلى الدور السداسي.
تظن أن الأمر انتهى؟.. دعني أخبرك أن حكم الراية محمد حسن حلمي رفع تقريرًا لاتحاد الكرة يُطالب عبره معاقبة لاعب الأهلي طلعت عبد الحميد فقرر اتحاد الكرة إلغاء المباراة وإعادتها دون جمهور ولكن في ملعب طنطا مع إيقاف لاعبي الفريق لنهاية الموسم. اجتماع مجلس الأهلي في 30 أبريل 1955
وهنا كانت بداية الأزمة؛ مجلس إدارة الأهلي اعترض على استناد اتحاد الكرة لتقرير حامل الراية بالمخالفة للوائح. أحمد عبود باشا، رئيس النادي الأهلي كان خارج البلاد حينها فترأس الأميرلاي عباس حلمي الغمراوي اجتماع مجلس الإدارة الذي عُقد السبت الموافق 30 أبريل ليستقر على قرار تاريخي بالانسحاب من عضوية الاتحاد المصري لكرة القدم. اجتماع اتحاد الكرة 6 مايو 1955
في السبت التالي 6 مايو 1955 اجتمعت اللجنة العليا لاتحاد الكرة ووجدت في اعتماد نتيجة المباراة بفوز الأهلي بثلاثية مقابل هدفين ووقف لاعب الترام، توني حتى نهاية الموسم وإقامة مباراة الأهلي التالية أمام الأوليمبي في مدينة طنطا بدلًا من ملعب الأهلي والموافقة على خطاب استقالة الأهلي حتى يُرسل خطابًا أخر يتراجع عن موقفه إذا أراد الاستمرار في موعد أقصاه يوم 10 مايو 1955. ثمانية الاتحاد بمرمى الأهلي تؤكد رقي لاعبي القلعة | صحيفة الرياضية. انسحاب الأهلي وشطبه من سجلات اتحاد الكرة
بعد اعتماد نتيجة مباراة الأهلي والترام رفع لاعبو القلعة الحمراء رصيده إلى النقطة 22 في صدارة الدوري بفارق نقطة عن الزمالك قبل جولتين من نهاية البطولة.
قال: فقلت في نفسي والله إن هذا بي لعجز، ألا أسأله؟ فقلت: يا أبتِ ما لك إذا سمعت الأذان للجمعة صليت على أبي إمامة؟ فقال: أي بني إنه كان أول من جمع بنا بالمدينة، في هرم البيت من حرة بني بياض في بقيع يقال له بقيع الخضمات قال: قلت وكم أنتم يومئذ؟ قال: أربعين رجلًا... وفاته: قال محمد بن إسحاق: وتوفي في تلك الأشهر - أي بعد الهجرة مباشرة - أبو أمامة أسعد بن زرارة والمسجد يبني - أي مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أخذته الزبحة أو الشهقة، رحمه الله ورضي عنه. وذكر الواقدي أنه مات على رأس أشهر من الهجرة رواة الحاكم في المستدرك من طريق الواقدي عن أبي الرجال، وفيه جاء بنو النجار فقالوا يا رسول الله مات نقيبنا فنقب علينا فقال:"أنا نقيبكم" وقال البغوي أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأنه أول ميت صلّى عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم وروى الواقدي من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: أول من دفن بالبقيع أسعد بن زرارة وهذا قول الأنصار. وأما المهاجرون فقالو: أول من دفن به عثمان بن مظعون. الحسن محمد العرابي مراقب حجر صحي ومفتش أغذية بمواني البحر الاحمر صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سير أعلام النبلاء/أسعد بن زرارة - ويكي مصدر
أسعد بن زرارة هو من النصارى من الخزرج، وهو أول من أسلم من النصارى ومن الخزرج، وقد كان نقيبا على قومه، وكان يعد من أصغر النقباء سنا، وهو أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية. إسلام أسعد بن زرارة
لقد كان أسعد بن زرارة هو وذكوان بن قيس ذاهبان إلى مكة، قاصدين عتبة بن ربيعة ، وعندما وصلا إلى مكة سمعا ما يقال فيها عن رسول الله وعن دين الإسلام فذهبا إلى الرسول عيه الصلاة والسلام، وسمعا منه وقد عرض عليه الصلاة والسلام عليهم الإسلام وقرأ عليهم بعض أيات القرأن الكريم، ولما سمعا أسلما على الفور ثم عادا إلى المدينة دون الذهاب لعتبة، وهما يعدان أول من أسلم من أهل المدينة المنورة. أهم صفات أسعد بن زرارة
1-نصرته للحق: وهذا يتضح في سرعة إستجابته لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام له للدخول في الإسلام، حيث أنه بعدما سمع من الرسول أسلم على الفور بعد ما تيقن أنه الحق، وهو أيضا أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية، وهذا يوضح مدى مقدرته على تيقن الحق والتمسك به. 2-كان شخصا إيجابيا: وكان هذا يتضح في موقفه من الدعوة للدين الإسلامي، حيث كان يسعى مع مصعب في المدينة ليدعو من بها للإسلام وقد أثر في إسلام كلا من أسيد بن حضير و سعد بن معاذ رضي الله عنهم.
الدرر السنية
أهم ملامح شخصية أسعد بن زرارة
سرعة استجابته للحق
ويتضح ذلك عندما عرض الرسول على النفر الذين جاءوا إلى عتبة, فلقيهم النبي وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا, وقيل: إن أول من قدم بالإسلام إلى المدينة كان أسعد بن زرارة. وسبق القول بأنه ربما يكون أول من بايع بيعة العقبة الثانية. إيجابيته في الدعوة
فقد كان يسعى مع مصعب بن عمير بالمدينة ويتضح ذلك في قصة إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذ.
أسعد بن زرارة !!.
[٣]
وفاة أسعد بن زرارة
توفي أسعد بن زرارة -رضي الله عنه- في السنة الأولى من هجرة النبيّ عليه الصلاة والسلام، بمرضٍ يُقال له: الذبحة، وبعد وفاته جاء بنو النجار إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- فطلبوا منه أن يجعل لهم نقيباً بعد وفاة نقيبهم أسعد بن زرارة، فأخبرهم النبيّ -عليه السلام- بأنهم أخواله وسيكون نقيبهم، فكانت تلك فضيلة لبني النجار. [٤]
المراجع
↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1069 ، حسن. ↑ "أول جمعة صليت بالمدينة " ، ، 2009-7-4، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-20. بتصرّف. ↑ الإمام الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة 3)، السعودية: مؤسسة الرسالة، صفحة 299-300، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 205، جزء 1. بتصرّف.
أسعد بن زرارة الأنصاري ، صحابي جليل وأول الأنصار إسلاما ،
شهد العقبتين ، وكان نقيبا على قبيلته ، ولم يكن في النقباء أصغر
سنا من سنه ، وهو أول من بايع ليلة العقبة ، وكنيته أبو أمامة ،
ولم يكن له أولاد ذكور. ~¤¦¦§¦¦~ إسلامه ~¦¦§¦¦¤~
خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس رضي الله عنهما إلى مكة
يتنافران الى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا
عتبة بن ربيعة ، فأسلما وعادا إلى المدينة فكانا أول من قدمها
بالإسلام.