وبيّن أن دورات المياه في هذه الحديقة مهيأة أيضاً لذوي الاحتياجات الخاصة، فضلاً عن ملعب بمواصفات مناسبة لهم، وممرات مشاه داخل الحديقة، ومسرح للعروض التعليمية والثقافية، ومسطحات خضراء، وجدارية للرسم، ومنطقة مفتوحة ذكية مزودة بشبكة واي فاي للإنترنت. وقال: " تم تحديد موقع تلك الحديقة بحي السلامة على شارع الأمير سلطان الذي يعد من أهم شوارع محافظة جدة بمساحة تصل إلى 7700 متر مربع، حيث سيتم افتتاحها خلال شهر شعبان المقبل". حديقة في جدة اليوم. وأشار إلى إعادة تأهيل العديد من الممرات ومداخل الحدائق بمحافظة جدة في وقت سابق، كي تكون صديقة لذوي الاحتياجات الخاصة. الحدائق النسائية
ولفت مدير عام الحدائق والتشجير بأمانة جدة، إلى إنشاء عدد من الحدائق المخصصة للنساء، والموزعة على مدينة جدة تتضمن حديقة الأبرار بحي بني مالك والأجواد 3 وحي الرغامة 3 وحي الأمير ماجد بجنوب جدة وشرق جدة، إلى جانب حديقة الطفل المثالي. تجدر الإشارة إلى أن أمانة محافظة جدة، نفذت أعمال صيانة وتطوير لأكثر من 50 موقعاً، شملت صيانة الحدائق وسقيا الأشجار وتهذيبها وقص المسطحات الأرضية وتقليم النخيل وقص السياج، بالإضافة إلى تدعيم المسطحات الخضراء على جنبات الطرق العامة والمتنزهات والجزر الوسطية للشوارع الرئيسية، وتخضير عدد من الطرق الجديدة كما شملت أعمال الصيانة 384 مجسما و39 نافورة.
حديقة في جدة اليوم
حديقة الإرادة حديقة الإدارة هي واحدة من أقدم وأكبر حدائق جدة حيث صُممت هذه الحديقة خصيصا من أجل إسعاد ذوي الإحتياجات الخاصة، كما تبلغ مساحتها حوالي 7800 متر مربع وتتميز بمساحتها الخضراء الواسعة التي تزيد من الشعور بالبهجة والسعادة. حديقة في جدة و الرياض. ويوجد بها العديد من الألعاب الرائعة وطاولات الجلوس وأماكن مخصصة للكتابة والتلوين، كما يوجد بها العديد من المرافق العامة وحمامات للنساء والرجال، وتعتبر الحديقة وكأنها نادي مخصص لذوي الإحتياجات الخاصة حيثُ تم إنشاء مسرح هناك لتقديم العديد من العروض الترفيهية به لتسلية الأفراد والعائلات. حديقة التحلية حديقة التحلية هي أكبر حديقة في جدة حيث تبلغ مساحتها 28000 متر مما يجعل ذلك السياح والعوائل يحبون الذهاب إلي هناك رغبتاٌ في قضاء يوم ممتع وسط هذا الصرح الضخم حيثُ تحتوي الحديقة على العديد من المساحات الخضراء المحببة للأنفس. كما يوجد أماكن كثيرة بالداخل مغطاة بالمظلات حيث تُعد مناسبة للتجمعات ويقوم بعض الأشخاص بالاحتفال بالأعياد الخاصة كأعياد الميلاد هناك أسفل تلك المظلات، وتحتوي الحديقة على منقطة العاب مخصصه ولكن هذه المنطقة ليست مخصصه للأطفال فقط فيوجد بها العديد من الألعاب الترفيهية للكبار والصغار على حد سواء.
مشاركة الجامعات وبعض الإدارات بمواد تعريفية يشجع على تنوع الفعاليات كما أن المحاضرات الهادفة تعطي أيضًا بعدًا ثقافيًا مطلوباً في المجتمع.. وإذا قلنا أن جدة حديقة ثقافية فإن الأنشطة التي تشهدها جدة بوابة الحرمين الشريفين في هذه المرحلة تجعل من التنوع في الفعاليات أكبر شاهد على ذلك.
حديقة في جدة و الرياض
وتبلغ عدد الساحات العامة في محافظة جدة 50 ساحة بلدية عامة موزعة على النحاء المحافظة.
برعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة شهدت مدينة جدة عروس البحر الأحمر فعالية هي الأولى من نوعها، وليس مستغربًا أن تقوم أمارة مكة المكرمة بمثل هذه المبادرة الفريدة من نوعها من ضمن أنشطة ملتقى مكة المكرمة الثقافي. مشاركة جمعية الثقافة والفنون والنادي الأدبي بجدة أول نادٍ ثقافي أسس في المملكة العربية السعودية كان لها دور فعال في إثراء فعاليات الملتقى تحت مظلة اسم جذاب.
حديقة في جدة نائب وزير
الثلاثاء 21 ربيع الآخر 1436 هـ - 10 فبراير 2015م - العدد 17032
مساحة جميع الحدائق17. 7 مليون متر مربع
اهتمام بالحدائق
أظهر تقرير صادر من أمانة محافظة جدة، زيادة في مساحة الحدائق العام الماضي 1435ه عن العام السابق، بنسبة 370ألف م2 حيث بلغ إجمالي مساحاتها 17. 7 مليون متر مربع، بعد أن كانت تبلغ 17. 3 مليون متر مربع، مبيناً أن إجمالي عدد الحدائق في محافظة جدة وصل إلىة 540 حديقة. وأوضح مدير عام الحدائق والتشجير بأمانة جدة المهندس محمد قطان أنه في عام 1432ه كانت المساحة المزروعة في مدينة جدة قد بلغت 15. 4 مليون متر مربع، وذلك بزيادة عن السنة التي قبلها والبالغة 859 ألف متر مربع. وذكر أن إجمالي المساحات المزروعة للعام الهجري 1433 وصل إلى 17. 3 مليون متر مربع، بمعدل زيادة بلغت 1. 9 مليون متر مربع عن العام الذي قبله، في حين احتلت تلك المساحات 17. دليلك لـ 6 من افضل حدائق جدة مع موقعها على الخريطة - المسافرون. 3 مليون متر مربع عام 1434، لافتاً إلى أن حجم الزيادة عن العام السابق بلغ 44 ألف متر مربع. وأرجع أسباب الزيادة في المسطحات الخضراء، إلى رغبة الامانة في تحقيق أهدافها المتعلقة بتأمين الحدائق للسكان والزوار بما يتناسب مع احتياجاتهم وفئاتهم العمرية، عن طريق أعمال التشجير والصيانة.
كما يوجد مسار مخصص للمشي والركض وأيضا يوجد مكان لركوب الدرجات وكل ذلك يكون في الهواء الطلق وسط المساحات الخضراء الزاهية التي ملئ بالورود والأشجارة، وفيما يتعلق بمواعيد عمل حديقة الواجهة فتكون كل يوم من الساعة الثانية عشر صباحًا حتى الساعة الثانية عشر مساءً. حديقة الغدير حديقة الغدير من أفضل وأجمل حدائق جدة حيث تتميز الحديقة بإطلالتها الساحرة ومساحتها الواسعة من الخضرة كما يوجد بها العديد من الطرق للتجول في أرجائها والعديد من أماكن الجلوس للإستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة. حديقة في جدة نائب وزير. وكغيرها من حدائق جدة الرائعة تحتوي حديقة الغدير علي طريق للمشاة والركض كما يوجد منطقة ألعاب صغيرة للأطفال، وذلك بهدف قضاء وقت ممتع مما تُعد تلك الأسباب من عوامل جذب السياح والسكان المحليون للحديقة حيث الهدوء وروعة المنظر. حديقة أبا الخيل تعد حديقة أبا الخيل واحدة من أكبر حدائق جدة حيث تصل مساحتها إلي 6600 متر كما تعد متنزه بديعة وملائمه لقضاء عطلة أسبوعية رائعة من العائلة والأصدقاء والركض ولعب الكرة في كافة أنحاء الحديقة. كما يوجد العديد من أماكن الجلوس للاستراحة، وبعضا من لعب الأطفال الرائعه ويوجد أيضا العديد من المظلات في الداخل لكي تحميك أنت وأسرتك من حرارة الشمس المرتفعة.
البحث في:
أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ←
→ أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد:
1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. أحكام الصلاة » قضاء الصلاة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ
البحث في:
أحكام الطهارة » دائم الحدث ←
→ أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم
(مسألة 143): يجب في التيمّم أمور:
1- ضرب باطن اليدين على الأرض، ويكفي وضعهما عليها أيضاً، والأحوط وجوباً أن يفعل ذلك دفعة واحدة. 2- مسح الجبهة - وكذا الجبينين على الأحوط وجوباً - باليدين من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى وإلى الحاجبين، والأحوط الأولى مسحهما أيضاً. 3- المسح بباطن اليد اليسرى تمام ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع، والمسح بباطن اليمنى تمام ظاهر اليسرى. والأحوط وجوباً رعاية الترتيب بين مسح اليمنى واليسرى. ويجتزئ في التيمّم - سواء كان بدلاً عن الوضوء أم الغسل - بضرب اليدين أو وضعهما على الأرض مرّة واحدة، والأحوط الأولى أن يضرب بهما أو يضعهما مرّة أخرى على الأرض بعد الفراغ من مسح الوجه واليدين، فيمسح ظاهر يده اليمنى بباطن اليسرى، ثُمَّ يمسح ظاهر اليسرى بباطن اليمنى. (مسألة 144): يشترط في التيمّم أمور:
1- أن يكون المكلّف معذوراً عن الطهارة المائيّة، فلا يصحّ التيمّم في موارد الأمر بالوضوء أو الغسل. 2- إباحة ما يتيمّم به. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع. 3- طهارة التراب ونحوه، والأحوط وجوباً اعتبار الطهارة في الشيء المُغبر أيضاً، كما أن الأحوط لزوماً أن يكون ما يتيمّم به نظيفاً عرفاً.
(مسألة 449): إذا تعدّد الولد الأكبر وجب - على الأحوط - القضاء عليهما وجوباً كفائيّاً، فلو قضى أحدهما سقط عن الآخر. (مسألة 450): لا يجب على الولد الأكبر أن يباشر قضاء ما فات أباه من الصلوات، بل يجوز أن يستأجر غيره للقضاء، بل لو تبرّع أحد فقضى عن الميّت سقط الوجوب عن الولد الأكبر، وكذلك إذا أوصى الميّت باستئجار شخص لقضاء فوائته كانت وصيّته نافذة شرعاً. (مسألة 451): إذا شكّ الولد الأكبر في فوت الفريضة عن أبيه لم يجب عليه القضاء، وإذا دار أمر الفائتة بين الأقلّ والأكثر اقتصر على الأقلّ، وإذا علم بفوتها وشكّ في قضاء أبيه لها وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. (مسألة 452): لا تخرج أجرة قضاء ما فات الميّت من الصلوات من أصل التركة، فلو لم يكن له ولد ولم يوصِ بذلك لم يجب الاستئجار على سائر الورثة. (مسألة 453): لا يحكم بفراغ ذمّة الولد الأكبر ولا ذمّة الميّت بمجرّد الاستئجار ما لم يتحقّق العمل في الخارج، فإذا مات الأجير قبل الإتيان بالعمل أو منعه مانع عنه وجب على الوليّ القضاء بنفسه أو باستئجار غيره على الأحوط لزوماً كما مرّ. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني على النت. → أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني على النت
ويتخيّر بين الجهر والخفوت إذا كانت إحداهما إخفاتيّة دون الأخرى. (مسألة 442): وجوب القضاء موسّع فلا بأس بتأخيره ما لم ينته إلى المسامحة في أداء الوظيفة. قضاء الصلاة بطريقة مبسطة(طبقا لفتاوى السيد السيستاني) - منتدى الكفيل. (مسألة 443): لا ترتيب بين الحاضرة والفائتة، فمن كانت عليه فائتة ودخل عليه وقت الحاضرة تخيّر في تقديم أيّهما شاء إذا وسعهما الوقت، والأحوط استحباباً تقديم الفائتة ولا سيّما إذا كانت فائتة ذلك اليوم، وفي ضيق الوقت تتعيّن الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة. (مسألة 444): إذا شرع في صلاة حاضرة وتذكّر أن عليه فائتة جاز له أن يعدل بها إلى الفائتة إذا أمكنه العدول. (مسألة 445): يجوز التنفّل لمن كانت عليه فائتة، سواء في ذلك النوافل المرتّبة وغيرها. (مسألة 446): من كان معذوراً عن تحصيل الطهارة المائيّة فالأحوط لزوماً أن لا يقضي فوائته مع التيمّم إذا كان يرجو زوال عذره فيما بعد ذلك، وهكذا من لا يتمكّن من الصلاة التامّة لعذر فإنّه لا يجوز له على الأحوط أن يأتي بقضاء الفوائت إذا علم بارتفاع عذره فيما بعد، ولا بأس به إذا اطمأنّ ببقاء عذره وعدم ارتفاعه، بل لا بأس به مع الشكّ أيضاً، إلّا أنّه إذا ارتفع عذره لزمه القضاء ثانياً على الأحوط وجوباً. ويستثنى من ذلك ما إذا كان عذره في غير الأركان، ففي مثل ذلك لا يجب القضاء ثانياً وصحّ ما أتى به أوّلاً.
مثال ذلك: إذا لم يتمكّن المكلّف من الركوع أو السجود لمانع واطمأنّ ببقائه إلى آخر عمره أو أنّه شكّ في ذلك فقضى ما فاته من الصلوات مع الإيماء بدلاً عن الركوع أو السجود ثُمَّ ارتفع عذره وجب عليه القضاء ثانياً، وأمّا إذا لم يتمكّن من القراءة الصحيحة لعيب في لسانه واطمأنّ ببقائه أو شكّ في ذلك فقضى ما عليه من الفوائت ثُمَّ ارتفع عذره لم يجب عليه القضاء ثانياً. (مسألة 447): لا يختصّ وجوب القضاء بالفرائض اليوميّة بل يجب قضاء كلّ ما فات من الصلوات الواجبة، حتّى المنذورة في وقت معيّن على الأحوط لزوماً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ. وسيأتي حكم قضاء صلاة الآيات في محلّه. (مسألة 448): المؤمن إذا فاتته الفريضة لعذر ولم يقضها مع التمكّن منه حتّى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر إن لم يكن قاصراً حين موته - لصغر أو جنون - ولم يكن ممنوعاً من إرثه ببعض أسبابه كالقتل والكفر، وإلّا لم يجب عليه ذلك، والأحوط الأولى القضاء عن الأمّ أيضاً. ويختصّ وجوب القضاء بما وجب على الميّت نفسه، وأمّا ما وجب عليه باستئجار ونحو ذلك فلا يجب على الولد الأكبر قضاؤه، ومن هذا القبيل ما وجب على الميّت من فوائت أبيه ولم يؤدّه حتّى مات، فإنّه لا يجب قضاء ذلك على ولده.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع
ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
لكي جزيل الشكر والإمتنان أختنا الفاضله عاشقة كربلاء على طرح هذة المسأله والتي يجهلها بعض الناس والذين عليهم صلاة فائته
أعتقد بهذة الطريق يتشجع الشخص بأداء صلاته الفائته
لقد شهدت في بلدتنا أشخاص قد عانو كثيرا لإداء صلاتهم الفائته
وكانت جدا كثيره حيث يتكاسلون للقيام بها
حقا الدين يسر وليس عسر
حتى في مثل هذة الأمور يكون هناك تسهيل لكي يكون العبد مطيع لربه
في ميزان حسناتك إن شاء الله
موفقين
إن شاء الله
١- السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة سنين طويلة من أيام عمرها إلاّ أنها كانت تتلفظ بالنية وتكرر تكبيرة الإحرام وعندما اكتشفت خطأ صلاتها طيلة تلك الفترة ، فما هو حكم الصلاة التي صلتها في تلك الفترة؟ الجواب: لا بأس بالتلفظ بالنية قبل الدخول في الصلاة بتكبيرة الإحرام وأما تكرار تكبيرة الإحرام فان كان العدد المكرّر زوجاً فهي باطلة ويؤدي إلى بطلان الصلاة فيجب قضاؤها وإن كان فرداً فالصلاة صحيحة وأيضاً لا تبطل الصلاة بزيادتها سهواً. ٢- السؤال: هل صحيح أن نية الوضوء للصلاة لا تكون إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ الجواب: لايجب ذلك بل يجوز الوضوء للصلاة قبل الوقت للتهيؤ كما يجوز للكون على الطهارة. ٣- السؤال: ماحكم من كان يتلفظ بالنيّة بعد تكبيرة الاحرام، كان يقول بعد تكبيرة الاحرام (اصلي صلاة الصبح قربة الى الله تعالى) مثلاً، يبدأ بقراءة الفاتحة والسورة؟ الجواب: اذا كان جاهلاً مقصراً فعليه الاعادة او القضاء وان كان قاصراً صحت صلاته ولا تلزمه سجدتا السهو علي الاصح. ٤- السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟ الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.