الأربعاء 13/أبريل/2022 - 11:53 ص
الانبا موسى
قال القمص موسى إبراهيم، المتحدث باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إنه اختتم معهد الرعاية والتربية برئاسة الأنبا موسى الدورة التدريبة الواحدة والثلاثين للمقبلين على الزواج. وأضاف متحدث الكنيسة الأرثوذكسية، في بيان صدر منذ قليل، عبر الصفحة الرسمية لمركز الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الإعلامي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أنه شارك في الدورة التي أقيمت بمقر المعهد بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية،١٢٠ من المقبلين والمقبلات على الزواج. وتسلم المشاركون شهادات إتمام الدورة. وصلى الأنبا فام أسقف إيبارشية شرق المنيا القداس الإلهي في كنيسة السيدة العذراء ورئيس الملائكة رافائيل بالمنيا الجديدة، وشاركه مجمع كهنة الإيبارشية. نصائح للمقبلين على الزواج لحياة زوجية سعيدة | مدونة تزوج. عقد عقب القداس الاجتماع الدوري لمجمع الكهنة، وخلاله تمت مناقشة بعض الأمور الرعوية الخاصة بالفترة المقبلة. ونظمت إيبارشية شرق المنيا لقاءً عامًا لشابات الإيبارشية، بدير القديس أباهور البهجورى بسوادة، حضره وحاضر فيه نيافة الأنبا فام أسقف الإيبارشية. ودارت محاضرة نيافته حول الحياة مع المسيح وخاصةً في فترة الصوم المقدس. وحرص نيافته أيضًا على متابعة فقرات اللقاء الذي حمل شعار "مصابيح"، مبديًا تشجيعه للمشاركات في اللقاء.
الذهب عيار 21 يكسر حاجز الـ1000 جنيه.. وتجار: صدمة للمقبلين على الزواج - أي خدمة - الوطن
هيومن فويس للمقبلين على الزواج.. اليكم آخر تطورات الذهب اليوم الثلاثاء أسعار العملات مقابل الليرة التركية الثلاثاء 26. 04. 2022 الدولار الأمريكي = 14, 7740 للمبيع، 14, 7690 للشراء. اليورو = 15, 8472 للمبيع، 15, 8316 للشراء. الليرة التركي مقابل الليرة السورية = كل ليرة تركي 262 ليرة سوري للمبيع و 255 ليرة سوري للشراء. أسعار الذهب في تركيا الثلاثاء 26. الذهب عيار 21 يكسر حاجز الـ1000 جنيه.. وتجار: صدمة للمقبلين على الزواج - أي خدمة - الوطن. 2022 سعر غرام الذهب عيار 24 هو 901, 12 سعر غرام الذهب عيار 22 هو 826, 96 سعر غرام الذهب عيار 21 هو 787. 13 سعر غرام الذهب عيار 18 هو 676, 87 سعر غرام الذهب عيار 14 هو 525, 58 أسعار الذهب في سوريا
شهدت أسعار الذهب صباح اليوم الثلاثاء 26 نيسان/ أبريل 2022 انخفاضاً كبيراً على المستويين المحلي والعالمي. وانخفض سعر مبيع غرام الذهب الواحد في السوق السورية صباح اليوم بنحو 1800 ليرة سورية قياساً بالسعر المسجل صباح أمس. وتأثرت أسعار الذهب بشكل مباشر بالارتفاع الذي سجلته الليرة السورية بقيمتها أمام الدولار خلال الساعات القليلة الماضية. ويضاف إلى ذلك الانخفاض الكبير الذي سجلته أسعار الذهب عالمياً خلال تعاملات مساء الأمس وافتتاح النشرة صباح اليوم. وسجل غرام الذهب مــن عيـار 24 قيراطاً سعر (234.
نصائح للمقبلين على الزواج لحياة زوجية سعيدة | مدونة تزوج
بإلإضافة الي توتر العروسين بسبب قرب موعد الفرح لذلك لا يوجد ما يلزم حدوث علاقة حميمة ليلة الفرح وهناك العمر امام العروسين
اهتمام الزوجين بالحصول علي معلومات كافية عن طبيعة الجهاز التناسلي لكل منهم من اجل التصرف الصحيح وعدم حدوث اخطاء او افعال يكون لها اثر سلبي علي الطرف الاخر. وجود تفاهم حقيقي بين الزوجين حيث ان التفاهم قادر علي حل جميع المشكلات او الخلافات التي سوف تحدث بين الزوجين
اعمال مبداء المشاركة في كل تفاصيل الحياة حيث ان حياة الزوجين تصبح مشتركة بعد الزواج وبالتالي عليهم اتخاذ القرارات سويا والمشاركة في اعمال المنزل ايضا
لا تجعلوا الروتين يتملك من حياتكم ويسيطر عليها لذلك يجيب الاستمرار في الخروج وممارسة النشاطات التي يفضلها كل طرف سويا وخلق مساحات مشتركة بينكم
المشاركة لا تعني التعدي علي خصوصية كل طرف. فبرغم ان المتزودين يحيوا حياه مشتركه الا انه يجب علي كل طرف الالتزام بالحدود ويترك لشريكه مساحة من الخصوصيه حتي لا يشعر الاخر بالضيقه
التسامح والعفو من اهم الصفات التي يجيب ان يتحلي بها المتزوجين حتي يمكنهم ان يجتازو المشاكل التي تحدث بسبب مشاغل الحياه وضغوطاتها
تبادل الهدايا وتبادل الحب والاحترام وعدم التقليل من الشريك
يخاف الكثيرون من الزواج بسبب المعلومان المغلوطة عنه لذلك اهتمينا بنشر معلومات عن الزواج بها الكثير من الموضوعية وعلي درجة كبيرة من العلم وليست مجرد شائعات او معلومات مغلوطة لن تساعد المقبلين علي الزواج بل بالعكس سوف تضرهم كثيرا.
فأجبتهم عن هذه الأسئلة بإيقاع سريع وقلت لهم: لو ركزنا على دراسة سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مع زوجاته لسهلنا على حديثي الزواج كثيرا من الصعاب، فالنبي الكريم عاش مواقف متنوعة مع زوجاته وعلمنا منهجية التعامل مع الصغيرة والكبيرة ومع الثيب والبكر ومع المطلقة والأرملة ومع السهلة والصعبة ومع اللينة والشديدة ونحن بحاجة إلى قراءة اجتماعية للسيرة وتعلم مهارات التعامل الأسري.
51- "وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً" أي ما صح لفرد من أفراد البشر أن يكلمه الله بوجه من الوجوه إلا بأن يوحي إليه فيلهمه ويقذف ذلك في قلبه قال مجاهد: نفث ينفث في قلبه. فيكون إلهاماً منه كما أوحى إلى أم موسى وإلى إبراهيم في ذبح ولده "أو من وراء حجاب" كما كلم موسى، يريد أن كلامه يسمع من حيث لا يرى، وهو تمثيل بحال الملك المحتجب الذي يكلم خواصه من وراء حجاب "أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء" أي يرسل ملكاً، فيوحي ذلك الملك إلى الرسول من البشر بأمر الله وتيسيره ما يشاء أن يوحي إليه. قال الزجاج: المعنى أن كلام الله للبشر: إما أن يكون بإلهام يلهمهم، أو يكلمهم من وراء حجاب كما كلم موسى، أو برسالة ملك إليهم. وتقدير الكلام: ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي وحياً، أو يكلمه من وراء حجاب أو يرسل رسولاً. ومن قرأ "يرسل" رفعاً أراد وهو يرسل، فهو ابتداء واستئناف اهـ. قرأ الجمهور بنصب "أو يرسل" وبنصب "فيوحي" على تقدير أن، وتكون أن وما دخلت عليه معطوفين على وحياً، ووحياً في محل الحال، والتقدير: إلا موحياً أو مرسلاً، ولا يصح عطف أو يرسل على أن يكلمه لأنه يصير التقدير: وما كان لبشر أن يرسل الله رسولاً، وهو فاسد لفظاً ومعنى.
وما كان لبشر ان يكلمه الله الاوحيا
وقال بعضهم: صفات الله تعالى على قسمين: منها ما يمكن معرفته بمحض دلائل العقول ومنها مالا يمكن معرفته إلا بالدلائل السمعية فهذا القسم الثاني لم يكن معرفته حاصلاً قبل النبوة. واعلم أن أهل الأصول على أن الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام كانوا مؤمنين من قبل الوحي، كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يعبد الله قبل الوحي على دين إبراهيم ولم يتبين له شرائع دينه. قوله: «جَعَلْنَاهُ» الضمير يعود إما لروحاً وإما للكتاب، وإما لهما، لأنهما مقصد واحد، فهو كقوله: ﴿والله وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ﴾ [التوبة: 62]. قال ابن عباس (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما) يعني الإيمان: وقال السدي: يعني القرآن يهدي به من يشاء «نرشد به من نشاء» مِنْ عِبَادِنَا، و «نهدي» يجوز أن يكون مستأنفاً وأن يكون مفعولاً مكرراً للفعل وأن يكون صفة لنوراً. قوله: ﴿وَإِنَّكَ لتهدي﴾ قرأ (شهر) بن حوشب: لتهدي مبنياً للمفعول وابن السَّميقع: لتهدي بضم التاء وكمسر الدال من: أهدى والمراد بالصراط المستقيم الإسلام. قوله: ﴿صِرَاطِ الله﴾ بدل من: «صِرَاطٍ» قبله بدل كل من كل معرفة من نكرة. نبه بهذه الآية على أن الذي يجوز عبادته يجوز عبادته هو الذي يملك السموات والأرض، ثم قال: ﴿أَلاَ إِلَى الله تَصِيرُ الأمور﴾ أمور الخلائق كلها في الآخرة وهذا كالوعيد والزجر أي ترجع الأمور كلها إلى الله تعالى حيث لا يحاكم سواه فيجازي كلاً منهم بما يستحقه من ثواب أو عقاب.
فانظر كيف اعتبروا الشيب نذيرا لبني آدم ، والنذارة بمعنى " الخطاب ". ولكنها آيات أو أمارات:
الحكمة منها تقويم طريق المسير إلى الله سبحانه وتعالى ، وتذكير النفس بضرورة
المحاسبة والمراجعة ، لتنظر في موقف الحساب بين يدي ربها عز وجل ، فتستعد لذلك
اليوم العسير ، وليست لتحقيق شهوات الدنيا وملذاتها ، أو الهداية في اختياراتها ،
وما يتيسر للإنسان فيها. فالنور الإلهي إنما يرد للهداية للسعادة الحقيقية ، سعادة
الآخرة ، وليس لسعادة الدنيا الفانية.