2009-12-29, 01:58 PM #1 ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟
ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟ نص الفتوى الحديث هذا ضعيف, لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى أبغض الحلال إلى الله.. لأن ماكان مبغوضا عند الله. فلا يمكن أن يكون حلال. لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته, ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة, ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال: [ للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم] سورة البقرة: 226 - 227.. رتبة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ففي رجعوهم قال: [ فإن الله غفور رحيم] يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال: [ فإن الله سميع عليم] وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق. وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة, وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة. وتفويت المصالح بالنكاح, ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2009-12-29, 02:40 PM #2 رد: ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟
أنا فى حيرة الآن:
فانا أمام نصان لفتوى واحدة متفقان فى ضعف الحديث ، و مختلفتان فى صحة معناه.
- رتبة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق»؟
- ابغض الحلال عند الله الطلاق
- حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
- ما هى أسرار الايات الست وأجوبتها؟؟؟
- أسرار الايات الست وأجوبتها - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- الآيات الستّ، وأجوبتها اقرئها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرج - منتدى الكفيل
رتبة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق. - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما إذا كانت المودة غير موجودة في الأساس، أو إذا كانت هناك اسباب كثيرة، وكان هناك ضرراً كبيراً في المصلحة العامة في طلاقها فلاحرج في ذلك. ما هو صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق
أما عن صحة هذا الحديث فعلى الرغم من أن معناه يكون صحيحًا وهو أن الطلاق يعتبر من أبغض درجات الحلال عند الله سبحانه وتعالى إلاّ أنه كان محل جدال بين علماء الفقه الإسلام ي ورجال الدين، فلم يثبت حتى الآن صحة أنه حديث صحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. ولأنه لا نستطيع أو نجزم بأن ذلك الحديث لا يوجد له صحة ولو بنسبة ضعيفة، فلذلك سوف نعتبره مجرد مقولة صحيحة يؤخذ بها في تلك الأوقات. لذلك فحديث:( أبغض الحلال إلى الله الطلاق) قد رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح بعض أهل العلم أنه مرسل فقط وليس صحيح، أما الشيخ الألباني فقد ضعفه في إرواء الغليل. أمّا ابن الجوزي فقد أورد هذا الحديث في كتابه المسمّى "العلل"، وقال أنّ الحديث ضعيف لوجود عبيد الله الوصافي في إسناده وقد ضعفه علماء الحديث أمثال النسائي ويحيى بن معين. صحه حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق صحيح. [4]
ما هو حكم الطلاق في الإسلام
لقد إزدادت في الأونة الأخيرة حالات الطلاق، وهم غير مدركين بحكم الطلاق في الإسلام وحكم الشروط الواجب توافرها في السُنة النبوية الشريفة.
ما صحة حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق»؟
[1]
ولقد تضاربت الأقاويل على مر الزمان عن ما إذا كانت تلك المقولة الشهيرة حديث صحيح أم لا، فالكثير من الناس يتعاملون معها على أنه حديث ولكنه في حقيقة الأمر غير ذلك. شرح ابغض الحلال عند الله الطلاق
في الوقع، لقد أختلف الكثير من العلماء في تفسير تلك المقولة، وذُكر في التفسير أن الطلاق ينبغي تركه والتخلي عنه إلا في وجود الحاجة الضرورية، وهو عند الله حلالاً ليس بحرام، ولكنه أبغض الحلال. لماذ يعتبر الطلاق هو أبغض الحلال ؟
لأن الطلاق يحدث فتنة بين الرجل وزوجته، وتفرقة بين الأولاد، والعديد من المشاكل النفسية والأسرية التي تحدث لهم، فينبغي للمسلم أن لا يلجأ إلى الطلاق إلا إذا كان هناك اسباب جذرية لذلك، وكان الطلاق هو الحل الوحيد لتلك المشاكل الزوجية. صحه حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق سوره. فإذا كان من الممكن أن يتصالحا هو وزوجته، فكان ذلك خير له ولها، فالصلح بين الزوجين خير، أما عن البقاء معها على نفس تلك الحالة ومحاولة إصلاح الذات، فذلك أصح لها وله ايضاً. أما بالنسبة للمقصود في حالة أن الطلاق حلال عند الحاجة إليه، أما من خلال ذلك أنه أبغض الحلال إلى الله تعالى، والمعنى الموجود هنا أن هو الترغيب في عدم حدوث الطلاق، والتشجيع دائما على البقاء مع الزوجة إذا أمكن ذلك، لما في البقاء خيراً كثير للأسرة فهو خير ومنفعة.
ابغض الحلال عند الله الطلاق
تاريخ النشر: الخميس 9 شعبان 1433 هـ - 28-6-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 182459
33104
0
282
السؤال
قال الشيخ الألباني في حكمه على حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. قال الشيخ: [صحيح] لولا أن المحققين أعلوه بالإرسال، منهم ابن أبي حاتم عن أبيه، والبيهقي، والخطابي، والمنذري. وقال: (هو غريب)
وقد قرأت أن الشيخ ابن عثيمين ذكر اختلاف المحدثين في اتصال سنده أو إرساله، وقد قال بأن فيه شيئا من النكارة. ابغض الحلال عند الله الطلاق. أما الشيخ ابن باز رحمه الله فقد رجح تصحيح الحديث وقال في حاشية بلوغ المرام: إسناده جيد قوي [وقد روي مرسلا والراجح المتصل] وقد صححه في مجموع فتاويه فأي الأقوال أرجح هل يحكم على الحديث بالصحة أو بالضعف ؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي يظهر والعلم عند الله تعالى أن هذا الحديث لا يثبت، وقد رواه أبو داود و ابن ماجه و الحاكم من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر. قال الحافظ في التلخيص: رواه أبو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَلِ وَالْبَيْهَقِيُّ الْمُرْسَلَ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ بِإِسْنَادِ ابْنِ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ بِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ به فقد تابعه معروف بْنُ الْوَاصِلِ إلَّا أَنَّ الْمُنْفَرِدَ عَنْهُ بِوَصْلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ.
حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) - الإسلام سؤال وجواب
الدرر السنية
أما المطلقة التي لم يمسها زوجها فليس لها عدة، قال الله تعالى" يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها". أما الحكمة من انتظار فترة العدة هو التأكد من براءة الرحم من أي حمل وذلك لمنع اختلاط الأنساب، وإتاحة فرصة التصالح بين الزوجين.
ما مدى صحة الحديث ان ابغض الحلال عند الله الطلاق
إقرأ هذه الآيات الست وأجوبتها عند كل شدة فإن الله تعالى جعل لك منها مخرجا - YouTube
ما هى أسرار الايات الست وأجوبتها؟؟؟
[/hide]
الرابعة: -
[hide] (( وَأيُّوبَ إذ نَادى رَبَهُ أَنَّي مَسَّنِي الضُّرُّوَأَنْتَ أرْحَمُ الراحِمِنَ)).... جوابها ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَابِهِ مِن ضُّرّوَاتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهٌمْ رَحْمةٌ مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلعَابِدِينَ). [/hide]
الخامسة: -
[hide] (( وَأُفَوّضُ أَمْرِي إلى اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بالعِبَادِ)).... جوابها ( فَوْقَاهُ اللَّهُ سَيّئاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ العَذابِ). [/hide]
السادسة: -
[hide] ( والَّذينَ إذا فَعَلوا فاحِشةً أو ظَلَمُوا أنفُسهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فاسْتَغفروا لِذِنُبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللَّهُ،وَلَمْ يُصِرُّوا على مافعلوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)).... ما هى أسرار الايات الست وأجوبتها؟؟؟. جوابها ( أُولآئِكَ جَزآؤهُمْ مَغْفِرةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي من تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أجْرُالْعَامِلِينَ). [/hide] [/align]
آيات الاستكفاء:
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب المواعظ العددية، نقلاً عن كتاب الدلايل، أنّ محمد بن علي الشريف العلوي أصابه همّ وغمٌّ، وذهب ماله وجاهه، وأصابه خوف من السلطان،
فرأى في منامه النبي صلىالله عليه وآله وسلم ، فشكى إليه أمره فقال: اقرأ هذه الآيات الستّ، وأجوبتها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرجاً ويردُّ عليك مالك وجاهك، ويؤمنك من السلطان وتُكفى أمر ذراريك، ولا يقرأها مهموم إلاّ فرّج الله همّه ولا مديون إلاّ قضى الله دينه، ولا محبوس إلاّ خلص ممّا به، قال: فانتبهت، فقرأتها بعد صلاتي، وإذا رسول السلطان يدعوني إليه، فقال: قد أرعبتني في منامي، وأظنّك دعوت الله عليّ. والله، ما يلحقك منّي خوف، ثمّ ردّ عليّ ما أخذ منِّي وزادني من ماله، وعموماً قد رأيت ببركتها كلّ خير، والآيات هي:
1-( الّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنّا للّهِِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ * - جوابها -أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) البقرة / ١٥٦ - ١٥٦. 2-( الّذِينَ قَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * - جوابها -فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُؤءٌ وَاتّبَعُوا رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) آل عمران / ١٧٣ - ١٧٤.
أسرار الايات الست وأجوبتها - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وأتيناه أهله ومثلهم معهم رحمه من عندنا زذكرى للعابدين. " (الأنبياء 83-84) 5- "وأفوّض أمرى إلى الله أن الله بصير بالعباد. الآيات الستّ، وأجوبتها اقرئها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرج - منتدى الكفيل. فوّقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بأل فرعون سوء العذاب" (غافر 44-45) 6- "والذين أذا فعلوا فاحشه أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله ولم يصّروا على ما فعلوا وهم يعلمون. أولئك جزاؤهم مغفره من ربهم وجنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العالمين. "
وأتمتمَ حيييييييلَ ( مٍآ أحبكَ] ويضٍحكَ حييييييييلَ [ كذٍآبهَ.. ~
07-31-2009, 05:18 PM
#7
شكرا اخواتى بارك الله فيكم:556:اللهم انى اسالك ايمانا
08-25-2009, 05:07 AM
#8
زξـلوهـآ•~ = هي رحــلة أمــل = هي مرمورةmoon
<< كنت هنآ من 3 سنوات مآ أنكر قضيت أيام جميلة,, رحلن من المنتدى من كنت أعزهن و أسأل الله ان يبدل المنتدى بعضوات خير منهن
اشتقت لهن ربما نسينني لكن لم انساهن أسأل الله أن يسعدهن أينما كن
"لا أحلل من ينقل مواضيعي و أسأل الله ان يغفر لي ".. الودآع بنات ستايل 25 -6 - 1433 هـ
أنتهى..
الآيات الستّ، وأجوبتها اقرئها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرج - منتدى الكفيل
الآيات الست و أجوبتها: من كتاب الدلائل, إن محمد بن علي الشريف العلوي أصابه هم وغم وذهب ماله وجاهه, و أصابه خوف من السلطان, فرأى في منامه النبي(صلى الله عليه واله وسلم)فشكا إليه أمره فقال: اقرأ هذه الآيات الستّ وأجوبتها عند كل شدّة فان الله تعالى يجعل لك منها مخرجا ًويرد عليك مالك وجاهك ويؤمنك من السلطان, ويكفيك أمر داريك. ولا يقرأها مهموم إلا فرج الله همه, ولا مديون إلا قضى الله دينه, و لا مسجون إلا خلصه الله مما به, قال: فانتبهت فقرأتها بعد صلاتي فإذا رسول السلطان يدعوني إليه فقال:لقد أرعبتني في منامي وأظنك دعوت الله علي والله ما يلحقك مني خوف, ثم رد علي ماأخذ مني وزادني من ماله.
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)[ آل عمران136, 135]. أسأل الله تعالى أن يفرج كروبنا وأن يحفظنا جميعا من كل سوء ومكروه.