الرمز البريدي مكة المكرمة Makkah Postal code هو أحد الأمور الذي يتسائل عنها العديد من المواطنين والمقيمين داخل السعودية خاصة بعد قيام الدولة بتطبيق نظام الترميز البريدي الجديد خلال السنوات الماضية لحل مشكلة تغير الرموز البريدية بشكل كامل، لذلك نعرض لكم من خلال موقع المرجع كافة التفاصيل الخاصة بالرمز البريدي مكة المكرمة والأحياء التابعة لها، والطريقة الواجب اتباعها للتعرف على الرمز البريدي الخاص بأي منطقة داخلها. ما هو نظام الرمز البريدي
نظام الرمز البريدي هو أحد الأنظمة التي قامت الولايات المتحدة الأمريكية بتأسيسها، ثم قامت بنشره في جميع أنحاء العالم بهدف تسهيل اجراء جميع العمليات التي تتم من خلال البريد؛ فالرموز البريدية هي عبارة عن سلسلة مكونة من مجموعة من الحروف والأرقام والتي تضم ما بين 5 إلى 7 رموز، تساعد تلك الرموز في تسهيل وتبسيط عملية توصيل الطرود والشحنات عبر البريد. تتضمن فكرة عمل نظام الرمز البريدي على تخصيص رمز بريدي لكل منطقة داخل المملكة بعد أن تم تقسيمها إلى ثماني مناطق، وتختلف تلك الرموز فيما بينها وفقًا للمناطق الجغرافية أو التقسيم الإداري الخاص بكل منطقة. كما أننا يمكننا أن نجد أن أنظمة الرموز البريدية تختلف فيما بينها من حيث الشكل والتنظيم داخل المملكة، لكنها في الوقت ذاته تتفق في أنها تتكون من خمسة أرقام.
- الرمز البريدي لمكة المكرمة كاملة - الموقع المثالي
- رمز بريدي مكة - سؤال وجواب
- وقفات مع آية: وهزي إليك بجذع النخلة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 25
الرمز البريدي لمكة المكرمة كاملة - الموقع المثالي
البريد الرسمي
تتضمن تلك الخدمة المواد البريدية بمختلف أنواعها من رسائل ومطبوعات وطرود، والتي يتم إصدارها من جهة حكومية، والتي يتم إرسالها إلى أي مستلم مثل الجهات الحكومية أو الأفراد أو المؤسسات الخاصة. الحوالات المالية والاتصالات
تتيح تلك الخدمة امكانية ارسال أي حوالات مالية أو مبالغ نقدية إلى أي مكان داخل المملكة أو خارجها، وتتم تلك العملية من خلال شركة إرسال التي تقوم بتقديم خدماتها من خلال شبكة فروعها المنتشرة داخل المملكة. [1]
الرمز البريدي مكة المكرمة Makkah postal code
الرمز البريدي مكة المكرمة هو (2) داخل المملكة، وقد تم تقسيم منطقة مكة المكرمة إلى مجموعة من المناطق الرئيسية حيث يُخصص رمز بريدي لكل منطقة وفقًا لموقعها الجغرافي أو تقسيمها الإداري داخل المملكة. اما بالنسبة للرمز البريدي مكة المكرمة بالكامل؛ فنجد أنه يتمثل في (21955)، وهو يُمثل العنوان الوطني الذي يحدد المنطقة أو الحي، رقم المبنى الذي يوجد بداخله الشخص، الرقم الإضافي الذي يتضمن رقم المبنى السكني أو التجاري، ثم نجد رقم الشارع، ثم رقم الحي الذي يوجد فيه المبنى، وأخيرًا اسم المدينة.
رمز بريدي مكة - سؤال وجواب
تعتبر مكة أحد أقدس الأماكن في الأرض للمسلمين فهي قبلتهم في موسم الحج والعمرة فمناسك الحج في مناطقها مزدلفة، منى وعرفة. لماذا يجب معرفة الرمز البريدي لمكة هناك العديد من النقاط الهامة لابد من معرفتها لتعلم ما أهمية الحصول على الرمز البريدي لمكة يساعد الرمز البريدي فى تحديد العنوان بشكل دقيق مما يساعد في وصول الطرود والجوابات بشكل سريع. يتم فى بعض البنوك والشركات المصدرة لبطاقات الائتمان كتوقيع ومعرفة صاحب البطاقة. تطلب الشركات والبنوك الرمز البريدي أثناء تسجيل حساب جديد حيث يتم أرسال البيانات والتقارير الورقية من خلال البريد. الرمز البريدي هو الحل الأمثل لتحديد العناوين بكل سهولة داخل البلاد فكم شارع في السعودية قد يكون أسمه "شارع خالد بن الوليد " ولكن مع الرمز البريدي أصبح تحديد المنطقة الجغرافية لكل الشوارع بطريقة سهلة وسريعة. طريقة تحديد الرمز البريدي لمكة بالتفصيل يقدم البريد السعودي خدمة مميزة وهي خدمة المحدد الجغرافي من خلال هذه الخدمة يمكنك استخدامها فى معرفة الرمز البريدي بشكل مفصل من خلال خريطة تحتوي على جميع مناطق مكة وأحيائها ويمكنك من خلالها التعرف على أى رمز بريدي خاص بك.
اعتمدت السعوديّة على قواعدَ محدّدةٍ في تشكيل القطاعات، تشمل: استخدام الرقم 2 لمركز المنطقة البريديّة والذي عادةً ما يكون عاصمة المنطقة. استخدام الأرقام الزوجيّة للقطاعات الواقعة جنوب مركز المنطقة. استخدام الأرقام الفرديّة للقطاعات الواقعة شمال مركز المنطقة. خارطة توضح القطاعات البريدية في الرياض الخانة الثالثة: تشير إلى الفرع البريدي ضمن القطاع، حيث اعتمدت السعوديّة على تقسيم كل قطاعٍ بريديٍّ إلى عدّة فروع بريديّة، لا تتجاوز الثمانية فروع، ويبدأ رقم الفرع من العدد 2، مع الاحتفاظ بالرقم 1 للاستخدامات الحكوميّة، ويعتمد إنشاء الفروع ووضع حدودها اعتمادًا على عدّة عواملَ تختلف فيما إذا كانت المدينة ساحليّةً، أو توازي الساحل. خارطة توضح الفروع البريدية في قطاع رقم 2 من منطقة الرياض الخانة الرابعة: يدل هذا الرقم على القسم البريديّ؛ حيث يُقسم كل فرعٍ بريديٍّ إلى أقسامٍ مختلفةٍ لا يتجاوز عددها التسعة أقسام، ويعتمد هذا التقسيم على عدّة عواملَ تشمل التالي: تضاريس المنطقة. الكثافة السكانيّة للمنطقة، بحيث تُقسم قدر الإمكان بشكلٍ متساوٍ. الاعتماد على الشوارع الرئيسيّة لتوزيع الأفرع ضمن الأقسام. استخدام الأرقام بشكلٍ تصاعديٍّ بدءًا من الفرع الأقرب لمحور القطاع.
كتب: د. وقفات مع آية: وهزي إليك بجذع النخلة. على جمعة
إن الأخذ بالأسباب أمر غاية فى الأهمية فى حياة الإنسان، وفى عمران الأرض، وفى أسباب النجاح، نراه جليا فى قوله تعالى مخاطباً سيدة نساء العالمين مريم الصديقة عليها وعلى ابنها السلام «فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»، «وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) ». أمر عجيب، لأن السيدة فى حالة نفاس، سيدة وقد وضعت ابنها وفى حالة من الضعف والإعياء ، ولكن الله سبحانه وتعالى أمرها أن تتخذ السبب، أرسل لها رسوله حتى ينفخ فيها من روح الله، وأحدث لها معجزة لن تتكرر عبر البشرية معجزة فريدة. وأعلى رتبتها حتى جعلها خير نساء العالمين، و سيدنا النبى يقول: «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا: آسية امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد «وفى حديث آخر: «أفضَلُ نساءِ الجنَّةِ أربعٌ: مريمُ بنتُ عمرانَ. وخديجةُ بنتُ خوَيْلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ «هذا الترتيب، وهذه السيدة التى هى أفضل نساء العالمين ، والتى يحدث على يدها هذه المعجزة الفريدة التى لم تتكرر ولن تتكرر، يقول لها: «وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا» ما هذا ؟ الأخذ بالأسباب».
وقفات مع آية: وهزي إليك بجذع النخلة
تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 25
لمسات بيانية
هناك لمسات بيانية من هذه الآيات، ابتداءً من كلمة »تساقط«، إذ جاءت اللفظة تساقط بدل تسقط لأن تساقط تفيد تتابع السقوط، وتسقط مرة واحدة، فربنا أراد أن يفهمها أن الثمر لا ينقطع بل يبقى مستمراً. أما »فكلي واشربي«، نلاحظ أن القرآن حينما يذكر الأكل والشرب يقدم الأكل على الشرب حتى في نعيم الجنة »كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية«، والسبب أن الحصول على الأكل أصعب من الحصول على الشرب. وذكر الله في السياق القرآني »أتت به قومها«، وهنا استعمل القرآن كلمة أتت بدل جاءت »فأتت به قومها«، لأن التعبير بجاء، يعبر فيه عن المجيء إذا كان فيه صعوبة، وأن التعبير بأتي، إذا كان في القدوم يسر، ومجيء مريم اليهم سهل في نفسها لأنها واثقة بأن الله هو الذي يدافع عنها، فلم يكن في نفسها ثقل في مجيئها إليهم..
فلذلك جاءت كلمة »أتت«، أما قومها حينما رأوا طفلها بيديها، عبروا بقدومها إليهم بلفظة تدلل على صعوبة المجيء »لقد جئتِ شيئاً فَرياً« إذاً، المجيء صعب في نظرهم، فلا ترادف في دلالة ألفاظ القرآن على المعاني، بل كل لفظة لها دلالة تخصها. وهزي اليك بجذع النخلة يتساقط عليك رطبا جنيا. سؤال ملح
وهنا سؤال ملح، فحواه لماذا أمرت السيدة مريم بهز الجذع اليابس الذي لا حياة فيه ولا سعف.
فالسيدة مريم (ع) شعرت بالحزن حين وضعت السيدَ المسيح (ع) ولعلَّ ذلك نشأ من خشيتها إتهامَ الناسِ لها وعدم قدتها على الدفاع عن نفسها، إذ ليس ثمة ما يُوجب تصديقها. فأراد الله تعالى أن يُسرِّي عن حزنها ويُظهر لها عنايته بها وكرامتها عنده فكان منه أنْ جعل تحتها نهراً يجري بالماء لتشرب منه وتغتسل به ثم أمرها أن تحرِّك الجذع الذي تستند إليه فيُصبح نخلةً مثمرة ذات رطبٍ جني بعد أن كان جذعاً نَخِراً متهالكاً. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 25. وكلُّ ذلك بمقتضى طبعه يبعث البشرى في النفس وأنَّ الله تعالى لما كان قد أكرمها بمثل هذه الكرامة فإنَّه لن يتركها وقومها دون أن يتولَّى تبرئتها مما قد يقذفونها به. فكان كلُّ ما وقع لها بعد الوضع واقعاً في سياق التطمين لقلبها، وصيرورةُ الجذعِ البالي نخلةً ذاتَ رطبٍ جني بعد تحريكها له بيدها أبلغُ في التطمين لقلبها والوثوق بأن عناية الله تعالى ترعاها، ولعل ذلك هو منشأ الأمر بهزِّ الجذع وعدم صيرورته نخلةً ذات رطبٍ جنيٍّ ابتداءً ودون تحريكها له. قال تعالى: ﴿فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا/فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا/وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا/فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا.... ﴾ ( 3)