الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير
الدليل الاسترشادي للمحکم
الدليل الاسترشادي للمؤلف
مجلة التربية الخاصة مجلّة تربوية علميَّة عالمية رائدة، ودورية علمية محکمة تصدر عن کلية علوم ذوي الإعاقة والتأهيل بجامعة الزقازيق، ويشرف على إصدارها نخبة من الأساتذة في جميع تخصصات التربية الخاصة، وتعني بنشر البحوث المحکمة في مجال التربية الخاصة لخدمة وتطوير الإنسانية، وتخضع جميع البحوث للتحکيم من قبل لجنة من المتخصصين من ذوي الخبرة البحثية والمکانة العلمية المتميزة. دعوة للمشاركة فى العدد الرابع عشر- مرفق ملخصات العدد 13 من مجلة التربية الخاصة والتاهيل - تقديم الاستاذ الدكتور ناصر الموسي. الرؤية:
الوصول للریادة البحثية والقدرة التنافسية المتميزة والتصنیف ضمن المجلات العلمیة المعنیة بنشر البحوث المحکمة في مجال التخصصات النوعیة للتربية الخاصة فی قواعد البیانات العالمیة. الرسالة:
تقديم خدمات النشر للبحوث العلمية الرصينة، وضبطها بما يحقق المعايير العالمية ويکسب الطلاب والباحثين خبرات بحثية متميزة في مناخ محفز وداعم. تسعى المجلة لتصبح وعاءً لنشر البحوث والدراسات التربوية المحکَّمة، ومرجعًا علميًا للباحثين وفق المعايير العالمية من حيث الأصالة، والمنهجية، والحفاظ على القيم التربوية. تسعى المجلة لتصبح مرجعًا علمیًا للباحثین من خلال نشر البحوث المحکمة وفق معاییر مهنیة عالمیة متمیزة فی مجالات التربیة الخاصة.
مجلة التربية الخاصة و التأهيل : إقليمية-علمية-دورية-محكمة-متخصصة
سعادة السادةأعضاء هيئة التدريس في مجال التربية الخاصة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
تتقدم الهيئة الاستشارية واللجنة العلمية وهيئة تحرير مجلة التربية الخاصة والتأهيل ( jser)
بالتعاون مع جامعة بنها بأصدق التهاني، وأعطرها لسعادتكم، وتوجه عناية اعضاء هيئة التدريس والباحثين بأنه جارى العمل على وضع ضوابط جديدة للنشر بما يتلاءم مع المعايير العالمية للنشر وربط المجلة بأحد الدوريات الاجنبية المتخصصة.
دعوة للمشاركة فى العدد الرابع عشر- مرفق ملخصات العدد 13 من مجلة التربية الخاصة والتاهيل - تقديم الاستاذ الدكتور ناصر الموسي
الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير
الدليل الاسترشادي للمحکم
الدليل الاسترشادي للمؤلف
تصدر مجلة البحوث التربوية والنوعية عن مؤسسة التربية الخاصة والتأهيل التربوي (SERO)، وترکز على نشر البحوث الأصيلة والرائدة في مجال البحوث التربوية والنوعية، ومقالات تعزز الفهم التجريبي والنظري والمنهجي للتعليم والتعلم. وتنشر تحليلات أصلية تمت مراجعتها من قبل النظراء والمحکمين. کذلک تشجع المجلة أيضًا استقبال البحوث والمقالات التي تتضمن معالجات لجميع مستويات التعليم طوال فترة الحياة ولجميع أشکال التعلم. وترحب المجلة بالبحوث والمقالات المقدمة التي تتضمن أعلى مستويات الجودة، والتي تعکس مجموعة واسعة ومتنوعة من وجهات النظر والموضوعات والسياقات والأساليب، بما في ذلک البحوث البينية والبحوث متعددة التخصصات ما دامت في نطاق التربية وعلم النفس والتربية الخاصة والصحة النفسية والمناهج وأصول التربية وتقنيات التعليم والادارة التربوية وجميع التخصصات النوعية.
و يشرف على إصدارها نخبة من أساتذة التربية الخاصة و التأهيل، و تخضع جميع البحوث و الدراسات للتحكيم من قبل متخصصين من ذوى الخبرة البحثية و المكانة العلمية المتميزة في مجال التخصص، بشكل يتفق مع معايير التحكيم في لجان الترقية. و تعد المجلة بمثابة فرصة للباحثين من جميع بلدن العالم لنشر إنتاجهم العلمي، و المواد العلمية التي لم يسبق نشرها، بالعربية أو الإنجليزية، و تشمل-البحوث الأصيلة: التطبيقية و النظرية، و تقارير البحوث، و مشاريع التخرج، و تقارير المؤتمرات و اللقاءات و الندوات و المنتديات و ورش العمل، و ملخصات الرسائل العلمية، و النشاطات الأكاديمية الأخرى ذات العلاقة بالتربية الخاصة و التأهيل. كما ترحب المجلة بنشر عروض الكتب المنشورة حديثاً في مجال المجلة. التخصصات الرئيسية العلوم التربوية الموضوعات مصر التعليم الأطفال المعوقون نوع البيانات دوريات رقم السجل BIM-728303 المقتنيات المجلد 12، العدد 41، ج. 2 (31 مارس/آذار 2021) المجلد 12، العدد 41، ج. 1 (31 مارس/آذار 2021) المجلد 12، العدد 40، ج. 1 (31 يناير/كانون الثاني 2021) المجلد 12، العدد 40، ج. 3 (31 يناير/كانون الثاني 2021) المجلد 12، العدد 40، ج.
التفسير لمعني كلمة الانفال,, هي سورة مدنية وتعني كلمة مدنية في سور القرآن
نزلت بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، سواء في ذلك نزلت بمكة بعد فتحها أو بالمدينة بعد الهجرة
ونزلت السورة في المدينة بعد غزوة بدر ،عدد آيات سورة الأنفال خمس وسبعين آية
وترتيبها في المصحف السورة الثامنة ، اسمها التوقيفي الأنفال و اسمائها الاجتهادية بدر و الجهاد. معنى كلمة الأنفال
المعنى في اللغة لكلمة الأنفال من المعجم أن الأنفال هي الغنائم وجمعها نفل، و هو ما يؤخذ من أموال الكافرين دون قيام حرب ، والنافلة هي الغنيمة، وقد وردت الكلمة في سياق أحداث غزوة بدر ، حيث تسائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه في المعركة ، عن طريقة تقسيم الغنائم ، و كان أمر الله لهم وإجابته على ما استفسروا عنه ، واضح و مباشر ، أن يتركوا الجدال والخلاف والمخاصمة في الأموال ، وأن الله هو من يخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بما يشاء ، وكما يريد سبحانه وتعالى أن تتم بها القسمة ، وأن عليكم طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيما يرى ، ويخبركم به.
معنى اسم أنفال Anfal وصفات حاملة الاسم - مقال
أنه فرق بين المؤمن والكافر. أن فيه بيان تشريع الرحمن من حلال وحرام. بحث عن سورة الانفال .. سبب تسمية سورة الأنفال - موسوعة. كما أن هذا المعنى ورد مرات أخرى في القرآن الكريم نحو ما في سورة آل عمران قال تعالى: " مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (4)". شاهد أيضًا: تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي
بذلك نكون قد أجبنا على سؤال ما المقصود بيوم الفرقان من كتب التفسير الصحيحة وذكرنا من مواضع كلمة "الفرقان" الأخرى في القرآن الكريم مع ذكر تأويل المفسرين لها، ندع الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.
بحث عن سورة الانفال .. سبب تسمية سورة الأنفال - موسوعة
ولكن القول الذي تم الإجماع عليه من قِبل جميع الفقهاء وعلماء الدين أن الأنفال هي الغنائم التي تنازع المسلمون عليها عقب غزوة بدر فبين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية كيفية تقاسمها، وإن هناك بعض المفسرين من أوضح أن الآية الأولى التي وردت في سورة الأنفال هي منسوخة بآية آخرى ولكن هناك البعض منهم قد نفى ذلك. سبب تسمية الأنفال بهذا الاسم وقد تم تسمية الغنائم أنفالاً عند المسلمين لأنهم فضلوا بها على سائر الأمم الذين لم يحل الله لهم الغنائم، ففي حديث في السنة النبوية عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي؛ نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة)، ويقول ابن كثير" الأنفال هي المغانم وكل نيل ناله المسلمون من أموال الحرب"، فهي إذاً غير الفيء.
معنى كلمة إصر
آخر تحديث: يونيو 9, 2021
معنى اسم انفال Anfal وصفات حاملة الاسم
معنى اسم أنفال Anfal وصفات حاملة الاسم، اسم أنفال من الأسماء الجميلة المرتبطة جدا بالقرآن الكريم، وهو من الأسماء التي تطلق على الإناث المسلمات. ولهذا سوف نستعرض معكم الكثير من الصفات التي تحملها صاحبة هذا الاسم موضحين المعنى بالتفصيل لهذا الاسم. معنى اسم أنفال
اسم أنفال من الأسماء التي تطلق على الإناث، وهو يعني في اللغة العربية كثرة الغنائم والزيادات الكبيرة، والعطية والهبة. ما معنى كلمة الانفال. وقد جاء خلال البحث عن تفاصيل معنى اسم انفال Anfal وصفات حاملة الاسم أنه تطلق هذه الكلمة بشكل أساسي على ما يتم الحصول عليه بعد الحرب ويوزع على الجيش. حكم التسمية باسم أنفال Anfal في الإسلام
اسم أنفال من الأسماء المميزة والجميلة التي ذكرت في القرآن الكريم، ليس هذا فقط، وإنما هناك سورة كاملة في القرآن الكريم تسمى باسم الأنفال. وهذا الاسم يحمل معنى ديني في الأساس، وهو من الأسماء المحببة، والتي لا مانع من إطلاق هذا الاسم على البنات المسلمات. اقرأ أيضًا: معنى اسم أشرقت Ashraqat وشخصيتها حسب علم النفس
صفات حاملة اسم أنفال Anfal
أنفال تسعى إلى تقديم الخير للجميع، وهي دائما ما تساعد الآخرين دون الحصول على مقابل.
[٨]
اختلف العلماء في حكم التّنفيل، والتّنفيل هو: إعطاء بعض المجاهدين في سبيل الله من الغنائم قبل توزيعها، على أن يتم ذلك من قِبل الإمام قبل أخذ الخُمس من الغنائم؛ حيث ذهب جمهور العلماء إلى أنّ ذلك يجوز، ودليل ذلك قول الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- في غزوة بدرٍ: (مَن قَتلَ قتيلاً فلَهُ كذا وَكَذا، وَمَن أسرَ أسيراً فلَهُ كذا وَكَذا) ، [٩] إلّا أنّه نُقل عن الإمام مالك بن أنس أنّ ذلك مكروه؛ وعلّل ذلك بأنّ القتال يصبح قتالاً على الدنيا، وقال ابن العربي: إنّ القتال يجوز لإعلاء كلمة الحقّ، وكلمة الله تعالى، وإنْ كانت النيّة الحصول على الغنائم والأنفال. [٨]
اختلف العلماء في وقت التّنفيل؛ هل يكون من أصل الغنائم، أم من الخُمس، حيث ذهب كلّاً من الإمام مالك والإمام أبو حنيفة إلى القول بأنّ التنفيل يكون من الخُمس وليس من أصل الغنائم، واستدلّوا بقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (لا يحِلّ لي ممّا أفاء اللهُ عليكم قَدرَ هذه، إلّا الخُمُسُ، والخُمُسُ مردودٌ عليكم) ، [١٠] بينما ذهب الإمام الشافعيّ في رأيه إلى أنّ التّنفيل يكون من أصل الغنيمة، واستدلّ بقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، يوم غزوة حُنين، عندما قضى بسلب أبي جهلٍ لمعاذ بن عمرو، حيث قال: (من قَتلَ قتيلاً لَهُ عليْهِ بيّنةٌ فلَهُ سلَبُهُ).