قطاع غزة
تبلغ مساحة قطاع غزة حوالي 363كم² أي حوالي 1. 3% من مساحة فلسطين، وتقرر وضعه تحت الإدارة المصرية. رفع قضية – Feneeq News. منظمة التحرير الفلسطينية
منظمة التحرير الفلسطينية هي منظمة سياسية شبه عسكرية تأسست سنة 1964م بعد انعقاد المؤتمر العربي الفلسطيني الأول في القدس، وتعتبر ممثلاً شرعياً وحيد للشعب الفلسطيني في الداخل والخارج، ومعترف بها في الجامعة العربية والأمم المتحدة، كان الهدف الرئيسي من إنشائها تحرير فلسطين عبر النضال المسلح، إلا أنها فيما بعد تبنت فكرة إنشاء دولة ديمقراطية علمانية ضمن حدود فلسطين الانتدابية. في سنة 1988م تبنت المنظمة بشكل رسمي خيار حل الدولتين، والعيش بسلام مع إسرائيل، وضمان عودة اللاجئين، ونيل الاستقلال على حدود 1967م وأن تكون القدس الشرقية عاصمة للدولة الفلسطينية، وفي سنة 1993م اعترف رئيس اللجنة التنفيذية بمنظمة التحرير ياسر عرفات بدولة إسرائيل بشكل رسمي، وفي المقابل اعترفت إسرائيل بمنظمة التحرير ممثلاً شرعياً وحيداً للشعب الفلسطيني، وتأسيس السلطة الفلسطينية في قطاع غزة والضفة الغربية. انتفاضة الحجارة
كانت شرارة الانتفاضة سنة 1987م في الثامن من شهر ديسمبر عندما دهست آلية عسكرية إسرائيلية مجموعة من العمال الفلسطينيين أمام حاجز إيرز بشكل متعمد، مما أدى إلى استشهاد خمسة فلسطينيين وإصابة سبعة، مما أدى إلى نشوب غضب شعبي بدأ في مخيم جباليا وسرعان ما انتشر في جميع أنحاء قطاع غزة، وفي اليوم التالي وبعد تشييع جثامين الشهداء امتدت شرارة الغضب إلى جميع مدن ومخيمات الضفة الغربية.
رفع قضية – Feneeq News
حرب 1967
عرفت حرب يونيو 1967 والتي أطلق عليها اسم حرب الستة أيام هزيمة قاسية للجيوش العربية، ما مكن اسرائيل من بسط سيطرتها على القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة وهضبة الجولان السورية وشبه جزيرة سيناء المصرية. وكانت نتيجتها تأزيم الوضع على الفلسطينيين حيث رأوا أن كامل أرضهم باتت تحت حكم الصهاينة الذي نشروا مستوطناتهم في كل مكان. منظمة التحرير الفلسطينية
لم يكن للفلسطينيين بديل غير استأناف المقاومة المسلحة بعد أن توقفت لمدة، فكان تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1964 وحركة فتح التي قامت بعدة عمليات نوعية داخل فلسطين وخارجها أجبرت العالم على الاعتراف بها وبقائدها ياسر عرفات. الانتفاضة الفلسطينية – انتفاضة الحجارة
الانتفاضة الفلسطينية الأولى
لقد استمرت مقاومة الفلسطينين في الدفاع عن أراضيهم بعزة وكرامة، ففي عام 1987 اشتعلت نيران المقاومة إثر الحادث البشع الذي قتل فيه 5 فلسطينين إثر حادث اصطدام بسيارة اسرائيلية. اندلع الغضب بنفوس الفلسطينين وبدؤوا يقاومون بكل ما يملكون، وألقت الحجارة الفلسطينية رعبًا قويًا داخل معاقل اليهود الذين استخدموا السلاح الحي، واستمرت الانتفاضة حتى 1993، واستشهد فيها حوالي 1300 فلسطيني.
خاتمة: على الرغم من الاعتراف الدولي بحقوق الشعب الفلسطيني فان الاستفزازات الصهيونية لا زالت مستمرة ضد الحركة الوطنية الفلسطينية و العربية و التي يستهدف منها تصفية هذه المقاومة بعد ان تبين لإسرائيل ان الشعب الفلسطيني قد اتخذ طريق النضال الطويل الأمد في اتجاه استعادة حقوقه و كرامته. مصطلحات:
المنظمة الصهيونية العالمية: تكونت سنة 1897 بهدف تشجيع الهجرة الصهيونية نحو فلسطين. الوكالة اليهودية: مؤسسة صهيونية كونت لتهيئ الظروف لتهويد فلسطين اشتغلت إلى جانب إدارة الانتداب البريطاني
عز الدين القسام: احد أعلام الكفاح الفلسطيني المسلح قتلته سلطات الانتداب سنة 1935. مليشيات صهيونية: فرق عسكرية تابعة للحركة الصهيونية أهمها الهاكانا. انتفاضة: شكل من اشكال النضال الفلسطيني انطلقت 1987 و تجددت سنة 2000
منظمة التحرير الفلسطينية: منظمة فلسطينية أسست سنة 1964 و جمعت فيها أهم فصائل المقاومة الفلسطينية
الصهيونية: حركة ظهرت خلال القرن 19 مل زعماؤها على المطالبة بإقامة وطن قومي. الانتداب: قيام دولة قوية بتقديم التوجيه و المساعدة لدولة ناشئة الى ان تصبح قادرة على تسيير شؤونها ، و قد طبق ذلك على البلدان العربية.
ما صحة الحديث لا تسبوا الدهر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
معنى &Quot;لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر&Quot; - ملتقى الشفاء الإسلامي
شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "