هل أطماعنا وأهوائنا طغت على قلوبنا وأعيننا فأصبحنا لا نرى إلا ما نريده فقط، والوصول إليه بأي وسيلة وإن كانت بالتشهير والفضائح والقتل وارتكاب كل الموبقات؟ يا من تنتمون إلى الإسلام اتقوا الله في أنفسكم وفي إخوانكم المسلمين، ولا تكونوا يدًا تساعد من يحارب الإسلام ويريد تشويهه. مما يؤسف له في الآونة الأخيرة ما نراه على صفحات بعض المجلات الخاصة، والمواقع الإلكترونية لبعض الجرائد والمجلات الإخبارية، هو الخوض في أعراض الناس سواء ذكور أو إناث، فلم يسلم من ذلك أحد، والأسوء من ذلك هو استغلال تلك الوسيلة الحديثة –الفوتوشوب- بتركيب صور لمن يريدون التشهير بهم كدليل على الكلام.. ومن لا يعرف تلك التقنية يصدق ما يراه ولا حول ولا قوة إلا بالله، فأي دين ينتمي إليه هؤلاء؟! التحذير من الخوض في اعراض الناس. وكيف سيقفون بين يدي الله وهم يرمون المحصنات الغافلات، أو المحصنين من الرجال؟!
- حق الملح.. عادة تونسية لتكريم الزوجة بعد شهر رمضان
- التحذير من الخوض في اعراض الناس
- خطبة المسجد النبوي 21/11/1431 هـ - التحذير من الخوض في الأعراض
- حي المربع الرياضة
- حي المربع بالرياض
- حي المربع الرياضية
- شقق للايجار حي المربع الرياض
حق الملح.. عادة تونسية لتكريم الزوجة بعد شهر رمضان
بقوا في مراتعهم ينتظرون ولا ينتهون عند حدٍّ من حدوده سبحانه، حتى إذا أخذهم السيلُ والمددُ، وانجرار الشعب بيابسِها والسدد، قالوا: جرت الرياحُ بما لا نشتهي، فهل من منقذٍ لنا قبل أن ننقضي؟! عن حذيفة أنه كان يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الشرِّ قال: (كان الناسُ يسألون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الخيرِ، وكنت أسألُه عن الشرِّ مخافةَ أن أقع فيه) [4]. حق الملح.. عادة تونسية لتكريم الزوجة بعد شهر رمضان. والليلُ مهما طال فلا بدَ من طلوع من الفجر، والعمر مهما طالَ فلا بدَّ من نزول القبر! فإذا لم يكن فيه هلاكٌ، فرحوا واستبشروا بهوادتِهم، وأرخوا أحزمتَهم وحبالهم، وانطلقوا بصيحاتِهم وهوجهم يتهافتون، وبهمزاتِهم ولمزاتهم يتخافتون، ألم يعلموا أن غدًا المحلُّ والمرتحلُ؟! ألم يعلموا أن أعمارَهم مرتبطة بانقضاء الأجل؟
ألم يعلموا أن خبيئةَ النفس تنطق بالعمل؟
ألم يعلموا أن طولَ السير معقودٌ بالأمل؟
قال تعالى جل في علاه: ﴿ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [المؤمنون: 71]. فمن بين أهم هذه الدروس التي تلقوها: الخوض في أعراض الناس بين أظهرهم "وهي أول امتحانٍ تجاوزته هذه الفئة السيِّئة بمعدل سلبيٍّ في الحقيقة على أصحِّ الأقوال وأجملها، حيث تفوَّقوا مجازًا في جميع الفصول على مراحلها بدقَّة متناهية، وبعناية مركزة فائقة الاهتمام، بل وبتمحيص مشرفيها الذين كانوا في الموعد، وبعدها دقَّت ساعة الحقيقة: أنِ انتهى الوقت المحدد!
التحذير من الخوض في اعراض الناس
يقول ابن القيم -رحمه الله-: "من عُني بالنار والفردوس شُغِل عن القيل والقال، ومن هرب من الناس سلِمَ من شرورهم". إخوة الإسلام: حُرمة الأعراض عظيمةٌ في الإسلام، لذا فمن أعظم الظلم: التجنِّي على أحدٍ من المسلمين، أو التعرُّض له وفق عواطف عمياء، وتبعيَّةٍ بلهاء، فقد صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "الربا اثنان وسبعون بابًا، أدناها مثل إتيان الرجلِ أمَّه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عِرْض أخيه". وفي حديثٍ آخر: "أربى الربا شتم الأعراض". المخاطر التي تترتب على الخوض في اعراض الناس. فالواجب على من يخاف مقام ربه ويخشى المُثول بين يديه: البُعد عن الخوض مع الخائضين بقيل وقال، وأن لا يُشغل نفسه بما يخدِش دينه، ويُعرِّضه لغضب ربه؛ ففي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَه الله رَدْغَة الخَبال حتى يخرج مما قال". ورَدْغَة الخَبال: عصارة أهل النار. وفي الصحيحين قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيرًا أو ليصمُت". وفيما رواه الطبراني بسندٍ حسنٍ: "فلا تقل بلسانك إلا معروفًا، ولا تبسط يدكَ إلا إلى خير". إخوة الإسلام: ومن الإثم المبين: التسارعُ في نشر أخبارٍ لا يعضُدُها دليل، وإشاعةُ أحاديث لا يسنُدُها برهان، فربُّنا -جل وعلا- يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات: 6]، ولهذا نصَّ أهل العلم على أن من علامات الحمق: ترك التثبُّت، ونشر الأخبار الواهية، والظنون الباطلة، وتصيُّد الأحاديث الكاذبة، وسوء الظنون بالمسلمين، وحملهم على محامل السوء والشكوك.
خطبة المسجد النبوي 21/11/1431 هـ - التحذير من الخوض في الأعراض
قال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام - مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ الصحابة كلهم قد استضاءوا ونهلوا من نور النبي صلى الله عليه وسلم بفضل قربهم وحبهم له فكان لهم السبق والفضل، خلافًا لمن أنكر وعاند ك أبي جهل فلم ينل من الفضل ولا السبق شيئًا برغم أن كلهم رأَوه رأيَ العين. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا فضيلته أن جيل الصحابة كان أفضل جيل مرَّ عليه الإسلام لتزكية القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم لهم في مواطن كثيرة منها: "خيرُ القرونِ قرْني، ثمَّ الَّذين يلونَهم، ثمَّ الَّذين يلونَهم" وهذه الخيرية توجب محبتهم. وأوضح فضيلة مفتي الجمهورية أن الصحابة رضوان الله عليهم قد تلقَّوا أحكام الشرع الشريف من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يفهمون مراده ويطمئنون إلى ما يفعلون بسبب قربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجود القرائن والأمارات الدالَّة على تحديد المراد من أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم، بل ترك عليه السلام للصحابة الكرام رضوان الله عليهم مساحة للاجتهاد ودرَّبهم تدريبًا عمليًّا على الاجتهاد حتى يستطيعوا مواجهة الحياة وتغيراتها من بعده، بل قد شجَّعهم ودرَّبهم كما فعل عليه السلام مع اجتهاد سيدنا معاذ عندما أرسله إلى اليمن، فقال له: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله.
وبعض هذه كافية في كون الغيبة من
الكبائر. ء
والغيبة كما بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (( أتدرون ما الغيبة ؟)) ء
قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: (( هي ذكرك أخاك بما يكره)) ، قيل: أفرأيت إن
كان في أخي ما أقول ؟ قال: (( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه
ما تقول فقد بهته)) رواه مسلم ، وهي حرام لقوله صلى لله عليه وسلم: (( كل
المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم. ء
والغيبة تكون في القول كذكر صفة في البدن من حول أو عمش أو قصر ، أو ذكر
صفة في النسب كقولك: أبوه هندي ، أو فاسق ، أو ذكر صفة في خُلُقه كقولك: ء
هو سيء الخلق ، بخيل ، أو ذكر صفة من أفعاله المتعلقة بدينه كقولك: هو كذاب
أو خائن ، أو ذكر صفة من فعله المتعلق بالدنيا كقولك: إنه قليل الأدب ونحوه
وكذلك تكون الغيبة في الإشارة والإيماء والغمز واللمز ، والكتابة والحركة ، وكل
ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة. تقول عائشة رضي الله عنها: دخلت علينا
امرأة فلما ولت أومأت بيدي أنها قصيرة ، فقال رسول الله عليه وسلم ( اغتبتيها)) ء
يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى في بواعث الغيبة: ء
ء 1- إن الإنسان قد يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه.
"حي المربع" يحكي بين جنبات دوحته الغناء "مركز الملك عبدالعزيز التاريخي" تفاصيل حقب زمنية شهدتها العاصمة، فعلى مساحة 440 ألف متر مربع روعي في المشروع جماليات المشهد البصري، والتصميم المتسق بين المكون التاريخي والثقافي والعلمي "دارة الملك عبدالعزيز، والمتحف الوطني، وفرع مكتبة الملك عبدالعزيز العامة". ويشكل المركز منذ افتتاحه في الخامس من شهر شوال عام 1419هـ بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، قلبًا نابضًا وسط الرياض بإرثه المادي ومنشآته الثقافية والاجتماعية المتعددة ورئة خضراء تتنفس عبرها الأحياء المجاورة.
حي المربع الرياضة
يعتبر من أقدم وأشهر الأحياء في الرياض، ويمتاز بوجود متحف الملك عبد العزيز التاريخي وهو يعد معلماً وطنياً على مستوى المملكة، ويضم أيضاً قصر المربع الذي كان قديماً مقراً لإقامة مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود -رحمه الله- مع أسرته، ثم أصبح فيما بعد مركزاً لجميع القرارات الإدارية وكذلك مقراً لاستقبال ضيوف الملك، وعرف باسم الديوان. ويشتهر حي المربع بكثرة وجود الوزارات والدوائر الحكومية. ويعد من الأحياء التابعة لبلدية الملز
أين يقع حي المربع؟ [ عدل]
يقع حي المربع تحديداً في وسط مدينة الرياض ، وتقدر مساحة الحي بقرابة 4. حي المربع الرياضية. 88 كيلومتر مربع. ويحد الحي من الجهة الشرقية طريق الملك عبد العزيز و حي الملز ، ويحده من الجهة الجنوبية طريق الملك سعود وحي الفوطة، ويحده من الجهة الغربية طريق الملك فهد و حي النموذجية ، ويحده من الجهة الشمالية طريق الملك سعود و حي السليمانية.
حي المربع بالرياض
"بين زمنين" عنوان رواية تؤرخ "حي المربع" كُتب أول فصولها في خمسينيات القرن الرابع عشر الهجري، ببناء مجموعة من القصور الملكية خارج سور الرياض القديمة، وتتابعت صفحاتها تدوّن مع تعاقب السنين شواهد التمدن وميلاد العاصمة الحديثة، لتستكمل فصولها في عام 1419هـ بإنشاء مركز الملك عبدالعزيز التاريخي، استودعت في محيطه معالم المدينة التاريخية والحضارية والثقافية، ليصبح مسرحًا مفتوحًا تستقرئ منه الأجيال ملحمة البناء والنهضة.
حي المربع الرياضية
يحتوي حي الياسمين على 3 مجمعات تجارية. كما يحتوي الحي على العديد من الخدمات الاخرى التي توفر جميع انواع الاحتياجات. سعر الأرض السكنية متوسط سعر المتر المربع 2600 ريال سعر إيجار شقق متوسط سعر الايجار الشقق 27. 000 ريال سعر الفلل متوسط سعر الفلل 1. 800. 000 ريال
شقق للايجار حي المربع الرياض
مدينة الرياض
نشرت الهيئة العامة للعقار تفاصيل أسعار المتر المربع للأراضي السكنية في عدد من أحياء الرياض وجدة والدمام والمدينة المنورة ومكة المكرمة خلال الربع الأول 2021. وتباينت أسعار الأراضي في مختلف أحياء المدن المشمولة بالرصد، حيث شهد حي السلي بالرياض أعلى نسبة ارتفاع في متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية بنسبة 28% ليصل إلى 1818 ريالا خلال الربع الأول 2021 مقارنة بـ 1416 ريالا عن الفترة نفسها من العام 2020، فيما كان سعر المتر المربع في حي العود بالرياض الأكثر انخفاضا بنسبة 29%. وكان حي الملقا الأعلى في أسعار الأراضي السكنية في مدينة الرياض خلال الربع الأول بـ 4916 ريالا للمتر المربع، والأدنى حي الغنامية بسعر 275 ريالا. ويوضح الجدول التالي تفاصيل سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء الرياض خلال الربع الأول 2021:
متوسط سعر المتر المربع للأراضي السكنية في أحياء الرياض (ريال/م 2)
الحي
الربع الأول 2020
الربع الأول 2021
التغير
السلي
1416
1818
+ 28. احياء الرياض على الخريطة - موسوعة. 4%
حطين
3782
4849
+ 28. 2%
الياسمين
3669
4674
+ 27. 4%
المغرزات
2859
3617
+ 26. 5%
الفلاح
2961
3724
+ 25. 8%
العليا
2397
2982
+ 24. 4%
الخزامى
3748
4656
+ 24.
الدمام تقع مدينة الدمام في الخليج العربي حيث تعد واحدة من أشهر المدن الموجودة في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية وتحتوي المدينة على الكثير من المعالم السياحية، وبالتالي تزيد فرص العمل في تلك المنطقة، ومن أشهر الخدمات الموجودة في الدمام سوق مكة الشعبي بالإضافة إلى سوق وسط الدمام، ويمكن للسكان زيارة بعض المناطق التراثية مثل متحف الدمام، بجانب توافر بعض المناطق الترفيهية مثل منتزه الملك فهد، وتمتلك الدمام الكثير من الأحياء التي يزيد عليها إقبال المستأجرين مثل حي الفيصلية. مميزات نظام الإيجار في السعودية تتعدد المميزات التي يحصل عليها المستأجرون في السعودية، حيث يتاح للشخص أن يطالب صاحب الشقة الأصلي بإجراء التغييرات على نمط الشقة مثل إضافة الحمام ولا سيما إذا كانت الشقة خاصة بسكن جماعي، مع إمكانية طلب تغيير باب الشقة إذا كان شكله ليس مناسبًا ويضع المستأجر في حرج، بالإضافة إلى أن المستأجرين لا يُطالبون بتسديد الضرائب إلى الحكومة السعودية، بينما يجب على كل صاحب عقار أن يدفع ضريبة، وتساعد هذه الميزة في ادخار بعض الأموال التي تساهم في الحصول على شقق تمليك جدة في المستقبل. لا يضطر المستأجر إلى القبول ببعض الأوضاع التي لا تريحه، حيث يمكن تغيير محل السكن في حالة الدخول في منازعات مع الجيران أو صاحب العقار خصوصًا وأن الكثير من المُلاك يقومون برفع قيمة الإيجار بشكل مستمر، ولذلك يجب على المستأجر أن يُحدد ضوابط لعقد الإيجار.