قراءة سورة البقرة
- فمن كان منكم مريضا او على سفر
- معرة النعمان بن بشير الأنصاري: بين نكران الجميل ، والشكر على العطاء مسافة
- السستاني بين نكران الجميل وبين الغدر والجحود - منتديات برق
- نكران الجميل: بين الغدر والجحود... مقال رائع - الصفحة 2
فمن كان منكم مريضا او على سفر
فالرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمل يتناثر على الرجل، فما قال له: اصبر يومين أو ثلاثة وما أشبه ذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أبدى التأثر، وقال له: « ما كنت أظن أن الجهد يبلغ منك ما أرى »، فيمكن أن نحل هذه القضية، قال: « هل تجد شاة »؟ قال: لا). فإما أنه لا توجد الشياة أصلاً، أو أن الشياة موجودة وليس عنده الثمن، فالرسول صلى الله عليه وسلم أعطاه البديل، فقال له: « فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك ». وهذا هو معنى الآية: « فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ». مثلاً: رجل محرم، ولباس الإحرام معروف رداء وإزار، لكن الرجل مصاب بحساسية، بحيث إن الإحرام لا يناسبه فنقول له: البس ثيابك، واذبح شاة بعد ذلك، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وهكذا في سائر المحظورات. مثال آخر: رجل طالت أظفاره، ولم يتنبه لها حتى أحرم، ثم بدأت أظفاره تتكسر، وتؤذيه، ويسيل منها الدم، ففي هذه الحالة نقول له: إن ربنا لم يأمرنا بالضرر، فافد وقلم أظفارك، والفدية: شاة، أو صدقة، أو صيام، والله أعلم. أياما معدودات فمن كان منكم مريضا. 2
-2
13, 817
حملت إلى النبي ﷺ والقمل يتناثر على وجهي، فقال ﷺ: «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا، أما تجد شاة» ؟ قلت: لا. قال: «فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، واحلق رأسك». قال الله عز وجل في الآية نفسها: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196]، ما سبب نزول الآية؟ روى البخاري عن كعب بن عجرة قال: (حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي، فقال عليه الصلاة والسلام: « ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا، أما تجد شاة » ؟ قلت: لا. قال: « فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، واحلق رأسك ». فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية. فهل يجوز للمحرم أن يحلق رأسه؟ الجواب لا يجوز أن يحلق رأسه ولا غيره، كأن يقص شاربه، أما اللحية فحلقها حرام في الإحرام وفي غير الإحرام. المقصود: أن كعب بن عجرة رضي الله عنه كان شعره كثيراً، وكان قد أحرم، وكان شعره مليئاً بالقمل، والقمل يضايق الإنسان، فلما اشتد عليه الأذى، حمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهه، والرسول صلى الله عليه وسلم رءوف رحيم، والمفتي لا بد أن يتحلى بهذا الجانب، فمن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي أن يرحم الناس بما لا يتعارض مع الشرع.
الرئيسية / 24 ساعة / ناكر الجميل والجاحد بالمعروف. "أنا بالمغرفة لفمو و هو بالعود لعيني"
ما دامت الثقافة الشعبية لأي مجتمع هي تعبير عن واقع معاش وملخصا لما يختزله من تعاملات فأنا أحاول إسقاطها في أمثلة شعبية. الجحود مثلبة ذميمة، وهي مرض نفسي واجتماعي ابتلي به كثير من الناس، أشكال عديدة من الجحود تنتشر بين الناس، فالصديق يجحد صديقه والابن يجحدوالديه، والزوجة تجحد زوجها، والتلميذ يجحد معلمه، والموظف يجحد عمله، والمواطن يجحد وطنه. ان نكران الجميل من شيم اللئام فهو جبن وهروب من
مقتضيات المروءة، لأن نكران الجميل دليل على خِسَّة النفس وحقارتها؛فالنفوس الكريمة لا تعرف الجحود ولا النكران، ومن كان عادته،وطبعه نكران نعمة الناس، وترك شكره لهم كان من عادته الغدر. فدائماً ما تقدّم لهم يد العون والمعروف فيقابلوا ذلك بنكران الجميل،لهذا لا تندم على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد لم يقدرها، بل افتخر بأنك كنت وما زلت
إنساناً نقيا. فلا تخشى أحداً مادام الله معك يعلم سرك، ظاهرك وباطنك،
فكثيرون هم المتساقطين على طريق التصحيح وإن الأقنعة لتخجل من قبح حامليها. لأن الاعتراف بالمعروف والجميل، سمة الاتقياء والصالحين،والشرفاء إنهم على الدوام أوفياء معترفون لذوي الفضل بالفضل
وكما قيل:
ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. السستاني بين نكران الجميل وبين الغدر والجحود - منتديات برق. ….. فعددت قولهم من الإضلال
إني امرؤٌ فيَّ الوفـــــاء سجيـة.. ….
معرة النعمان بن بشير الأنصاري: بين نكران الجميل ، والشكر على العطاء مسافة
أعلم عزيزي الجاحد......
أنه ليس من العيب نسبة الفضل إلى أحد بعد الله فالناس للناس. و لن ينقص هذا من حقك في شيء. تسأؤل --- ما سبب النكران الجميل؟
و هل فعلا نسبة الفضل إلى صاحبه ينقص من حقنا(ولا أنا أقول كلام وبس8)؟ صاحب الجميل:
رائع أن تقدم الخير و المساعدة للآخرين......... أعاننا الله على ذلك. تستحق الشكر و التقدير وأن يذكر اسمك في كل محفل. و كم هو شعور صعب و مر أن تقابل بالجحود و النكران على ما قدمته
و نسف ما بنيته. ولكن لا تكن سببا في تنكر الآخرين لك.....
نعم فإلحاق المنة بالخدمة والتذكير بها تجعل منها ذلا وأذى.......
يكون الجحود هو السبيل للخلاص منها. [اتقي شر من أحسنت إليه]
حكمة بارزة, أصبحت شعارا للجميع كأحد المبادئ الهامة لمواجهة الحياة
قد تكون لدى البعض نظرة تشاؤمية أو واقعية,
ولكن المؤكد أنها حصيلة تجارب فعلية و حقيقية. امرا محزن هو أن تفعل المعروف بحذر و تخشى ليس فقط الجحود و النكران
بل و طعنة كأتيك من الظهر
(أتمنى أن أرى رأيكم بهذه الحكمة و مدى ايمانكم بها)
ختاما
قد لا يكون الجحود بأنكار المعروف بل قد يكون بأنكارك ذاتك
و التغاضي عن تواجدك. نكران الجميل: بين الغدر والجحود... مقال رائع - الصفحة 2. تمتع بجمال وردة و استنشق اريجها و أشكر الله
ثم زارعها........... لتستمتع ببستان من الورد.
3 - 1 - 2012, 08:13 PM
# 1 نكران الجميل غدر ام جحود بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله وبركاته إن الفضل لله في الأولى و الأخرى. عليه نتوكل, و به نستعين هو الوهاب و الرزاق و المعطي لكل شيء. وإنما الحياة واحة لست بها وحدك و كما تزرع ستجني, لذا فأزرع الخير بنية صافية لتحصد الخير بأذنه تعالى. لكن ماذا لو زرعت أرضا قاحلة, وردا جميلا و زهرا بديعا....... أسقيته و تعبت عليه قدمته لمن أحببته أو احتاجه. لتهب عليه رياح النكران فتدمر جمال ما زرعت و ترمي بتعبك في هبوبه. ليس بتخريبه و تشويهه بل الاستيلاء على حقوقك في نسبة صاحب الجهد الأول. بسرقة لحظة شكرا تنسيك تعبك, و مشاعر تقدير ترفع من همتك. لست تطلب سوى حقك........... ناكر الجميل: كلمة نكران لا اعرف هل جاءت من كلمة تنكر. فصاحبنا ناكر الجميل هو قبل الحصول على ما يريد, يكون ذو وجه لطيف و نطق جميل. يتبدل قناعه بمجرد الحصول على ما يريد(ذكرني بصاحب المصلحة) لن أسرد مشاهد للجحود و لن أصف شعورك أيها المجحود. فلكم تصور نار الجحود التي تحرق فؤاد المجحود. معرة النعمان بن بشير الأنصاري: بين نكران الجميل ، والشكر على العطاء مسافة. و لكن أتسأل لماذا نفعل ذلك لما لا ننسب الحق إلى صاحبه. فطر الإنسان على حب نفسه و تقديمها على كل شيء.... ولكن من الأنانية سرقت تعب الأخرين أو حتى عدم رد الفضل لهم ولو بكلمة.
السستاني بين نكران الجميل وبين الغدر والجحود - منتديات برق
الصورة في النتيجة امتداد فروع أغصان الغدر التي اعتمدت على جذرٍ قوي. وفي اعتقدي أن الجذر ماكان ليكون قوياً لولا غفلة المرأة وسذاجتها التي استطاع غادر مثل بطل الومضة من التمكّن من عواطفها والنفاذ بين جوانحها،فأصل هذا الجذر ليس قوياً كما هو واضح إلا في مخيلته لأنه يعتقد أنه تمكن من فريسته تماماً. 3- الومضة في المنظور الأفقي والعمودي كانت متماسكة جداً كوحدة سياقية لها دلالتها الواضحة والمعبرة. 4- استخدام ضمير الغيبة أعطى معنىّ سيّالا لو جاز التعبير لكلّ عنوان ثانوي تنطبق عليه الومضة وعلى نحو القضية الحقيقية كما يقول أهل المنطق. في النهاية أقول لتتجذّر فينا أصول الحب حتى تتفرع أغصانُ العطاء. تحياتي للقاصّة. عبد الله خزعل
بغداد/4/6/2017
أمير الاحساس المساهمات: 169 تاريخ التسجيل: 03/08/2014 موضوع: نــكران الجــميل والجــحود... السبت أغسطس 30, 2014 11:27 am السلام عليكم و رحمة الله وبركاته إن الفضل لله في الأولى و الأخرى. عليه نتوكل, و به نستعين هو الوهاب و الرزاق و المعطي لكل شيء. وإنما الحياة واحة لست بها وحدك و كما تزرع ستجني, لذا فأزرع الخير بنية صافية لتحصد الخير بأذنه تعالى. لكن ماذا لو زرعت أرضا قاحلة, وردا جميلا و زهرا بديعا....... أسقيته و تعبت عليه قدمته لمن أحببته أو احتاجه. لتهب عليه رياح النكران فتدمر جمال ما زرعت و ترمي بتعبك في هبوبه. ليس بتخريبه و تشويهه بل الاستيلاء على حقوقك في نسبة صاحب الجهد الأول. بسرقة لحظة شكرا تنسيك تعبك, و مشاعر تقدير ترفع من همتك. لست تطلب سوى حقك........... ناكر الجميل: كلمة نكران لا اعرف هل جاءت من كلمة تنكر. فصاحبنا ناكر الجميل هو قبل الحصول على ما يريد, يكون ذو وجه لطيف و نطق جميل. يتبدل قناعه بمجرد الحصول على ما يريد(ذكرني بصاحب المصلحة) لن أسرد مشاهد للجحود و لن أصف شعورك أيها المجحود. فلكم تصور نار الجحود التي تحرق فؤاد المجحود. و لكن أتسأل لماذا نفعل ذلك لما لا ننسب الحق إلى صاحبه.
نكران الجميل: بين الغدر والجحود... مقال رائع - الصفحة 2
أتمنى للجميع التوفيق
تقبلوا مني تحية عطره
ملؤها المحبة
الرياحى
__________________
نطق جعفر الابراهيمي وصمت السيستاني
بعدعدت ايام من الفضيحه التي قام بها السيد مناف الناجي وكيل السيد السيستاني في محافظه العماره حيث كان هذا السافل يزني مع النساء اللاتي كان يدرسن في ما تسمى بحوزه النساء ويصورهن في اوضاع يندى لها الجبين ويهددهن بان يفضحهن ان نطقن بما جرى. بعد ان اخزاه الله وفضحه بعد ان وقع موبايله الذي كان يصور فيه ضحاياه بيد احد ابناء العماره والقصه معروفه انتشرت تلك الافلام الاباحيه في كل ارجاء العالم الاسلامي. كنا نتوقع من السيستاني ان يعاقب وكيله الفاجر بعد ان ثبت عليه الجرم المشهود ولكن الع** هو الذي حصل... ارسل مثله الى ميسان لكي يسكت العشائر الثائره على تلك المفسده.. خفى الناجي في غرفته الخاصه التزم الصمت المطبق. الشيخ جعفر الابراهيمي من على فضائيه كربلاء يحذر النساء من الالتحاق بالحوزات العلميه. ويوصي الاباء من التحقق خلف من يصلون ومع من..
لاضير في ذلك ولكن لماذا لايطالب الابراهيمي مكتب السيستاني بمعاقبة مناف الزاني؟؟
تعودنا من الشيخ الابراهيمي الجرئه في الطرح لماذا لايفضح الناجي الزاني المنهك للحرمات؟؟
لااعلم من الذي اخرس لسان الابراهيمي وجعله يتكلم بالالغاز...