2 ـ " نمو الجيش الإسلامي في العهد النبوي " ، مجلة الدارة ، السنة 23 ، العدد 1 ، 1418 هـ. 3 ـ " ديوان قريش في الأندلس " ، مجلة العصور ، المجلد 13 ، 1424 هـ / 2003 م. 4 ـ " تقاليد الزواج عند المسلمين في الأندلس من عصر الإمارة الأموية حتى نهاية عصر الطوائف " ، مجلة الجمعية التاريخية السعودية ، العدد 7 ، 1424 هـ / 2003 م. 5 ـ " فك الأسرى الأندلسيين من دار الحرب: قراءة أولية في العصر الأموي " ، مجلة الدرعية ، العدد 29 ، 1426 هـ / 2005 م. 6 ـ " بنو تميم في الأندلس: أضواء على دورهم السياسي والحضاري حتى نهاية القرن الخامس الهجري " ، مجلة الخليج للتاريخ والآثار ، العدد الأول ، 1426 هـ / 2005 م. 7 ـ " اعتداء القرامطة على مكة في المصادر الأندلسية " ، الندوة العالمية الخامسة لتاريخ الجزيرة العربية: الجزيرة العربية من قيام الدولة العباسية حتى نهاية القرن الرابع الهجري ، جامعة الملك سعود ، الرياض ، 10 ـ 12 شعبان 1424 هـ / 8 ـ 10 أكتوبر 2003 م. 8 _ الأراجيز التاريخية الأندلسية: دراسة وتقييم, بحوث مقدمة في الكتاب التذكاري لفقيد قسم التاريخ الدكتور عبدالله الفهيد رحمة الله, مركز البحوث بكلية الآداب - جامعة الملك سعود 1430 هـ ب ـ بحوث غير محكمة: 1 ـ " هل رحل ابن عبد ربه القرطبي إلى الحجاز ؟ ـ نقد كتاب ( عمارة المسجد النبوي الشريف: دراسة جديدة في ضوء مشاهدات ابن عبد ربه الأندلسي) لمؤلفه الدكتور محمد حمزة الحداد ، مجلة الجمعية التاريخية السعودية ، السنة 1 ، العدد 2 ، 1421 هـ / 2000 م.
قسم التاريخ جامعة الملك سعود
"Two Dated Nabataean Inscriptions from the al- Jawf", JSS 39, (1994) pp. 33–40. "New Safaitic Inscriptions from the north Saudi Arabia", AAE, (1996). pp. 32–7. "New Nabataean Inscriptions from Qyal, al-Jauf: Saudi Arabia", JFA 7, (1997), pp. 125–45. "The native Land of the Nabataeans", JSS4, (1997), pp. 233–42. "New Nabataean Inscriptions From al-Sig Site in al- Culā: Saudi Arabia" Proceeding of the Seminar for Arabian Studies, 2011, pp. 249–370. "A New Nabataean Inscriptions From Hūḍybāt Al-maḍlcānī Site", Journal of Semitic Studies, Supplement 28, (2011), pp. 35–51. المهام الإدارية بالكلية بجامعة الملك سعود [ عدل]
عمل الدكتور سليمان الذييب في عدة مناصب منها رئاسة قسم التاريخ لمدة عام (1421-1422هـ)، وعضو هيئة تحرير مجلة جامعة الملك سعود (الآداب)(1422هـ-1424هـ). كما كان رئيس هيئة تحرير مجلة جامعة الملك سعود (الآداب)بين عاميّ 1424هـ-1428هـ.
قسم التاريخ جامعه الملك سعود بلاك بورد
لقد أوضحت الصحيفة التي أثارت قريحة الكتابة عندي دور قسم التاريخ منذ عقوده الأولى في العناية بالعلوم المرتبطة بالتاريخ مثل علم الآثار، وذلك من خلال طرح تلك العلوم في محاضرات منها ما ذكرته صحيفة القصيم، حيث أشارت في العاشر من شهر رجب عام 1381هـ إلى محاضرة بعنوان «مواطن الحضارة القديمة في شبه الجزيرة العربية» لسعادة الدكتور عبد العزيز بن صالح الهلابي أحد منسوبي قسم التاريخ آنذاك، ويُعَد حالياً من مفاخر القسم علماً وخلقاً. استقطب قسم التاريخ منذ ذلك الوقت أساتذة مرموقين، ومؤرِّخين كباراً من داخل وخارج المملكة، كما تبنّى ابتعاث عدد كبير من خريجيه إلى جامعات مشهورة في أوربا والولايات المتحدة، وعكف خلال خمسين عاماً الماضية على تطوير مناهجه وخططه، ليتسنى له تحقق أهدافه المتمثل أهمها في المساهمة في تنمية الحركة العلمية والحراك الثقافي في البلد، وتخريج الكوادر التي تحتاجها المملكة من معلمين، وباحثين، ومفكرين، ومثقفين، وقادة كان أبرزهم د. عبد العزيز الهلابي. كما أنه بمجرد أن توفرت في القسم الكوادر اللازمة من أعضاء الهيئة التدريسية السعودية منهم أو المتعاقدة، أتاح القسم لطلبته برنامجي الماجستير والدكتوراه، فمنحت أول درجة ماجستير عام (1398هـ/ 1978م)، وأول درجة دكتوراه عام (1413هـ/ 1993م).
قسم التاريخ جامعه الملك سعود كليه المجتمع
أن يكون نسبة شهادة الثانوية العامة 90% على الأقل. اجتياز امتحان القبول الذي يعقده القسم في كل فصل دراسي (للطلاب المحولين والمستجدين). قسم التاريخ
قسم الإعـلام
التسجيل الالكتروني في جامعة الملك سعود
تتم عملية التسجيل الالكتروني باتباع الخطوات التالية:
الاطلاع على لائحة الاختبارات والدراسات والشروط الخاصة بكل كلية وكما هو مذكور أعلاه. الدخول الى موقع الجامعة تحديدًا بوابة النظام الاكاديمي " من هنا " وترتيب وتسجيل الرغبات. حضور كافة الاختبارات والمقابلات الشخصية للرغبات المسجلة وإن لم تكن الاولى. توزيع كل طالب للتخصص المناسب له والمسجل ضمن الرغبات وذلك وفقًا للدرجات المسجلة من قبل فريق عمل وحدة القبول والتسجيل. ختامًا نكون تعرفنا على كلية اداب جامعة الملك سعود وجميع أقسامها وبينا طريقة التسجيل فيها، علمًا بأن هذه الجامعة تعد صرحًا عريقًا ساهم في تخريج العديد من أفواج الأدباء، والمفكرين، والعلماء. المراجع
^, كلمة العميد, 15-9-2020
هذا وتسعى الكلية لبناء تعاون وشراكات محلية وعالمية من أجل رفع المستوى للعملية التعليمية والبحث العلمي؛ وذلك تماشيًا مع الرؤى لجامعة الملك سعود. شروط القبول للبكالوريوس في كلية الاداب جامعة الملك سعود
يوجد عدد من الشروط الواجب توفرها وفقا للقسم المراد الالتحاق به في الكلية، مع ضرورة تحقيق الشرط الأساسي الذي ينص على تحديد مجلس كلية الآداب لعدد الطلاب الذين يمكن قبولهم وفقا لخطة التنمية الشاملة للمملكة، بالإضافة إلى الشروط العامة للقبول في جامعة الملك سعود و المذكورة في لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية للاطلاع " من هنا " وسنوضح أدناه الشروط الخاصة في كل قسم. قسم اللغة العربية وآدابها
حصول الطالب على نسبة 85% في الثانوية العامة. لا توجد شروط خاصة محددة لقبول الطلاب في قسم اللغة العربية وآدابها. قسم الدراسات الإجتماعية
الحصول على نسبة 80% بالنسبة للطلاب سواء علمي أو أدبي. الحصول على نسبة 85% بالنسبة للطالبات سواء علمي أو أدبي. قسم علوم المكتبات والمعلومات
لكل قسم من أقسام الكلية شروط محددة لقبول الطلاب في القسم (وفي هذه الحالة يمكن الإتصال بالقسم لمعرفة الشروط الخاصة بالقسم). قسم الجغرافيا
قسم اللغة الإنجليزية وآدابها
شهادة الثانوية العامة من إحدى مدارس المملكة العربية السعودية أو ما يعادلها.
(ولأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساترا؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه). جمعية الاتحاد الإسلامي المسح على الكلسات (الجوارب) القصيرة للرجال في الوضوء؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. [9]
وأما من اشترط أن يكون الجورب مجلدا، فيقول المباركفوري: (هذا القول لا يثبت، إلا بعد أن يثبت أن الجوربين اللذين مسح عليهما النبي صلى الله عليه وسلم كان مجلدين، ولم يثبت هذا قط. ولو كان الحكم يختلف بين ما كان مجلدا أو غير مجلد، لبين هذا الصحابة رضوان الله عليهم، وهم ينقلون لنا جواز المسح على الجوربين، ولو كان الحكم يختلف لجاء نهي من الشرع أو من الصحابة عن المسح على الجوربين إذا كانا من صوف أو قطن، فالعام والمطلق يعمل به على عمومه وإطلاقه). [10]
كما أن الشرع أجاز المسح على الجوربين بإطلاق واشتراط أن يكون الجورب ثخينا أو مجلدا لم يرد به نص من الشرع فظلت الرخصة على أصلها. هل يشترط لبس الخفين والجوربين على طهارة؟
اتفق الأئمة الأربعة على اشتراط أن يكون لبس الخف أو الجورب – لمن يجيز المسح عليه – على طهارة، ولكن داود الظاهري لا يرى ذلك، وهو ما نميل إليه، فهو يرى المراد بـ (طاهرتين) في الحديث الشريف: الطهارة من النجاسة، فإذا لم تكن على رجليه نجاسة حال اللبس، جاز له المسح.
جمعية الاتحاد الإسلامي المسح على الكلسات (الجوارب) القصيرة للرجال في الوضوء؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
مدة المسح على الشراب
يتوضأ العبد ثم يرتدي الجورب؛ فما المدة التي يجوز له فيها المسح على هذا الجورب؛ ليكون وضوؤه صحيح؟ -إذا كنت مسافر ؛ فيجوز لك المسح على الجورب ثلاثة أيام بلياليهن. -وإذا كنت مقيم ؛ فيجوز لك المسح على الجورب يوم وليلة. -فروى مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه عندما سئل عن المسح على الخفين قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. " -وقال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: والدلالة الواضحة لمذهب الجمهور أن المسح على الخفين مؤقت بثلاثة أيام في السفر، وبيوم وليلة في الحضر، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم. وأخيرًا، نعرض لك جميع الشروط التي يجب توافرها؛ للمسح على الجورب؛ فتابعنا في السطور التالية. شروط المسح على الجورب
أن يتم لبسه على طهارة كاملة. يستر محل الفرض، وهو كل القدمين إلى الكعبين. يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين. ألا تُرى بشرة القدم من تحته، وهو ما ذهب إليه عامة الفقهاء، ولكن أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم تُرى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين.
المصدر موقع سؤال وجواب
إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر وما يخص الملاحين الجويين
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص 14.