مهن وتخصص الحاسب
أشار الخبراء إلى أن أهم مهن وتخصصات الحاسب الآلي تشمل ما يلي:
مطور البرامج. مهندس اختبار البرمجيات. مدير تطوير البرمجيات. مهندس برمجيات أول. مطور ويب. مطور انظمة. مُحلل أنظمة. مهندس نظم. مدير نظم. أخصائي تكنولوجيا المعلومات. مهندس كمبيوتر. مهندس الشبكات. محلل أعمال. مدير البرامج. مدير الشبكة. مهندس تطوير البرمجيات. مدير قاعدة البيانات.
صيانة الحاسب الالى
نظم المعلومات
يعتبر تخصص نظم المعلومات من أهم التخصصات التي تتعلق بمجال الحاسب الآلي، حيث أن هذا التخصص يعمل على تحليل قاعدة البيانات الخاصة بالأنظمة، ونستطيع أن نُطلق على هذا النظام أنه من الأنظمة التي تخص علوم الحاسب، ولكنه في نفس الوقت يرتبط ارتباط وثيق بمجال إدارة الأعمال، وبوجه عام نؤكد على أن نظم المعلومات هو المجال الذي يجمع بين التقنية وإدارة الأعمال في آن واحد، ويعمل أيضًا هذا المجال على دراسة الأنظمة المطلوب تنفيذها، وكيف يتم دمج وربط التقنية بالنظام بكفاءة عالية. وقد يختلط الأمر لدى البعض وقد يظن أن نظم المعلومات IS هو نفسه نظم المعلومات الإدارية MIS ولكن شتان فرق بين التخصصين، تخصص نظم المعلومات الإدارية هو تخصص مختص بذاته ويتم دراسته في كلية إدارة الأعمال، وهو منهج خاص بالتسويق، ولا تربطه أي علاقة على الإطلاق بعلوم الحاسب. هندسة البرمجيات
يعمل هذا التخصص على التعرف على مكونات النظام، وبالتالي يتم من خلالها بناء قواعده الأساسية، وعندما يتم دراسة هندسة البرمجيات فإننا نجد مجموعة من المواد الدراسية الخاصة بعلوم الحاسب، وعلى رأسها دراسة البرمجة، والجدير بالذكر أن هذا التخصص لا يُعطيك كافة التفاصيل المتعلقة بالبرمجة مثل دراستها في علوم الحاسوب.
الشهادات التخصصية مثل شهادة MCSA الخاصة بمجال أمن المعلومات IT مُقدمة من شركة مايكروسوفت العالمية وكذلك شهادة MCP، وشهادة MCT، وغيرهم [ 2]. شهادة OCM Oracle Certified Master وهي الخاصة بإدارة قواعد البيانات وهي مُقدمة من شركة أوراكل Oracle. شهادة Sun Certified Programmer For Java 2 وهي خاصة بمجال اللغات البرمجية وخصوصًا ولغة الجافا ومُقدمة من منظمة Sun. شهادات شركة سيسكو العالمية، وهي تشمل كل من: شهادة CCNP، شهادة CCIP، شهادة CCDA، شهادة CCDP، وغيرهم. عبارات عن الحاسب
هناك العديد من العبارات البليغة التي أصبحت تصف أهمية الحاسوب وفائدة تعزيز نسبة استخدامه في كافة المشاريع والمؤسسات الكبيرة والصغيرة بل وفي المنزل أيضًا، مثل:
في عصر الحاسوب؛ لم تعد المعرفة هي القوة، بل أصبح تطبيق تلك المعرفة هو أساس القوة والنجاح والتقدم. نحن لا نُبالغ عندما نصف أجهزة الحاسوب بأنها أجهزة الإبداع والاتصال والعلم والمعرفة الأولى في العصر الحالي. قد يكون الحاسوب جهاز ذكي، ولكن لن يحصل المستخدم على هذا الذكاء إلّا إذا كان يتمتع بدرجة ذكاء أكبر. كلمة السر في نجاح المشاريع اليوم وتواصلها مع العملاء هو استخدام أنظمة الحوسبة وأجهزة الحاسوب المتطورة.
قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) قوله تعالى: قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالى: قل لو كان معه آلهة هذا متصل بقوله - تعالى -: ولا تجعل مع الله إلها آخر وهو رد على عباد الأصنام. كما يقولون قرأ ابن كثير وحفص يقولون بالياء. الباقون " تقولون " بالتاء على الخطاب. إذا لابتغوا يعني الآلهة. إلى ذي العرش سبيلا قال ابن العباس - رضي الله - تعالى - عنهما -: لطلبوا مع الله منازعة وقتالا كما تفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض. ﴿قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ - منتديات الإبانة السلفية. وقال سعيد بن جبير - رضي الله تعالى عنه -: المعنى إذا لطلبوا طريقا إلى الوصول إليه ليزيلوا ملكه ، لأنهم شركاؤه. وقال قتادة: المعنى إذا لابتغت الآلهة القربة إلى ذي العرش سبيلا ، والتمست الزلفة عنده لأنهم دونه ، والقوم اعتقدوا أن الأصنام تقربهم إلى الله زلفى ، فإذا اعتقدوا في الأصنام أنها محتاجة إلى الله - سبحانه وتعالى - فقد بطل أنها آلهة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا "- الجزء رقم17
﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا﴾
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإنه تمر على المرء الآية من كتاب الله جل وعلا وقد يوفق إلى التأمل فيها وتدبر معانيها حق التدبُّر والوقوف على دقائقها وأسرارها، وقد يكتفي بتلاوة ألفاظها ونطق حروفها، وبين ذلك مراتب تتفاوت تفاوت ما يفتح الله به على عباده ويمن به عليهم من عظيم فضله في فهم كتابه، كما قال علي -رضي الله عنه-: «إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن». ومن الآيات العظيمة التي حوت من لب دعوة القرآن وقطب رحى الدين؛ من توحيد الله عز وجل وإثبات ذلك بالبراهين العتيدة والحجج القويمة؛ قول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا﴾. وقد اختلف المفسرون في تأويل هذه الآية على قولين:
القول الأول: ﴿لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ أي طريقا للمغالبة والممانعة كما تفعل الملوك مع بعضهم البعض من المقاتلة والمصاولة، وهو قول ابن عباس -رضي الله عنه- وسعيد بن جبير، قال ابن عباس -رضي الله عنه-: «لطلبوا مع الله منازعة وقتالا كما تفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض».
تفسير: (قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا)
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (42). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل ﴾ للمشركين: ﴿ لو كان معه ﴾ مع الله ﴿ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي العرش سبيلاً ﴾ إذا لابتغت الآلهة أن تزيل ملك صاحب العرش. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا "- الجزء رقم17. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ ﴾، يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ، ﴿ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ ﴾، قَرَأَ حَفْصٌ وَابْنُ كَثِيرٍ يَقُولُونَ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ، ﴿ إِذاً لَابْتَغَوْا ﴾، لَطَلَبُوا يَعْنِي الْآلِهَةَ ﴿ إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾، للمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه ويضادوا ما يفعله من الإيجاد والإعدام، كَفِعْلِ مُلُوكِ الدُّنْيَا بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَطَلَبُوا إِلَى ذِي العرش سبيلا طريقا بِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ. قَالَ قَتَادَةُ: لَعَرَفُوا الله بفضله وَابْتَغَوْا مَا يُقَرِّبُهُمْ إِلَيْهِ. وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
تفسير القرآن الكريم
﴿قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ - منتديات الإبانة السلفية
و ﴿إذن﴾ دالة على الجواب والجزاء، فالمقصود الاستدلال على انتفاء إلهية الأصنام ، والملائكة الذين جعلوهم آلهة. وهذا الاستدلال يحتمل معنيين مآلهما واحد؛
المعنى الأول: أن يكون المراد بالسبيل سبيل السعي إلى الغلبة والقهر، أي لطلبوا مغالبة ذي العرش وهو الله تعالى ، وهذا كقوله تعالى: ﴿وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض﴾ ، ووجه الملازمة التي بني عليها الدليل أن من شأن أهل السلطان في العرف والعادة أن يتطلبوا توسعة سلطانهم ويسعى بعضهم إلى بعض بالغزو ، ويتألبوا على السلطان الأعظم ليسلبوه ملكه أو بعضه، وقديما ما ثارت الأمراء والسلاطين على ملك الملوك وسلبوه ملكه، فلو كان مع الله آلهة لسلكوا عادة أمثالهم. وقوله: ﴿ كما تقولون﴾ على هذا الوجه تنبيه على خطئهم ، وهو من استعمال الموصول في التنبيه على الخطأ. والمعنى الثاني: أن يكون المراد بالسبيل سبيل الوصول إلى ذي العرش ، وهو الله تعالى وصول الخضوع والاستعطاف والتقرب ، أي لطلبوا ما يوصلهم إلى مرضاته كقوله يبتغون إلى ربهم الوسيلة. ووجه الاستدلال: أنكم جعلتموهم آلهة، وقلتم ما نعبدهم إلا ليكونوا شفعاءنا عند الله ، فلو كانوا آلهة كما وصفتم إلهيتهم لكانوا لا غنى لهم عن الخضوع إلى الله ، وذلك كاف لكم بفساد قولكم ، إذ الإلهية تقتضي عدم الاحتياج; فكان مآل قولكم إنهم عباد لله مكرمون عنده، وهذا كاف في تفطنكم لفساد القول بإلهيتهم.
تفسير و معنى الآية 42 من سورة الإسراء عدة تفاسير - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 286 - الجزء 15. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قل -أيها الرسول- للمشركين: لو أن مع الله آلهة أخرى، إذًا لطلبَتْ تلك الآلهة طريقًا إلى مغالبة الله ذي العرش العظيم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قل» لهم «لو كان معه» أي الله «آلهة كما يقولون إذا لابتغوْا» طلبوا «إلى ذي العرش» أي الله «سبيلاً» ليقاتلوه. ﴿ تفسير السعدي ﴾
قُلْ للمشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر: لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ أي: على موجب زعمهم وافترائهم إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا أي: لاتخذوا سبيلا إلى الله بعبادته والإنابة إليه والتقرب وابتغاء الوسيلة، فكيف يجعل العبد الفقير الذي يرى شدة افتقاره لعبودية ربه إلها مع الله؟! هل هذا إلا من أظلم الظلم وأسفه السفه؟".