من الحديث النبوي السابق يتضح لنا ضرورة التفكر في خلق الله، حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نبي الله ورسوله يتفكر في خلق الله سبحانه ويبكي خشوعاً أمام عظمة الله، فكيف بنا نحن عباد الله الفقراء؟. هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O. من الحديث يتضح لنا أن التفكر في خلق الله من عبادات القلوب، فمن يبتعد عن التفكر في خلق الله وعظمته يقسو قلبه وقد يضعف إيمانه. يساعد التفكر في خلق الله على تقوية إيمان الفرد وعلاقته بالله سبحانه وتعالى. إلى هنا ينتهي مقال ما العلاقة بين عبودية التفكر ، عرضنا خلال المقال تفاصيل حول عبادة التفكر في خلق الله، كما تحدثنا عن فضل التفكر في خلق الله على عقيدة المسلم وإيمانه وفضلها على دينه، نتمنى أن نكون قد قدمنا لحضراتكم أكبر قدر ممكن من الإفادة.
- هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O
- ويرزقكم من حيث لا تعلمون - ووردز
- (ويرزقكم من حيث لاتعلمون)...- أشكروا الله قبل كل شيء,,, - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- اش صار في سهم معدنية - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 82
- ويرزقكم من حيث لا تعلمون (صدق الله العظيم ) - شبكة ومنتديات قدماء
هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O
نبذة عن التفكر في خلق الكون
عند التفكر في خلق الكون، يمكن أن يزداد إيمان الشخص ويقينه بوجود الله ، وقد ورد في فضل التفكير بخلق الله العديد من الآيات القرانية التي تثني على فعل التفكر والتأمل بملكوت الله (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). [1]
التفكر يعني إشغال العقل في خلق الله، بمعنى أن يسأل الشخص نفسه عن خالق الكون، لأن العقل يدل على وجود الله عز وجل، وعلى كمال خلقه، وعظيم جاهه، وسيطرته علينا، وذلك يتحقق من خلال إمعان النظر بآيات الله. كما أن التفكر في خلق النفس البشرية، يعد من أكبر الأدلة على تفرد الله وحده بالربوبية، لأن لو أطال الشخص التفكير بعجائب صنع الله لتوصل إلى ضرورة وجود آله واحد لهذا الكون، لأنه من غير الله يمكنه أن يخلق الإنسان، وأن يحول العلقة إلى مضغة، وأن يكسو العظام لحمًا أو يميت الإنسان بعدما أحياه. [2]
وكان السلف الصالح أيضًا يمعن التفكير في خلق الله لمل له من فوائد، حيث قال الحسن البصري (تفكر ساعة خير من قيام ليلة)، وقال سفيان بن عيينة ( الفكرة نور يدخل قلبك) [1]
هل عملية التفكر في خلق الكون محدودة
هذه العملية مجال واسع لا يحده حدود، ولا تنتهي أبدًا، يمكن أن يبدأ المؤمن بالتفكر بخلق الله ليجد أن هذه العملية لا تنتهي ابدًا، لأن كل شيء من حولنا دليل على عظمة الله تعالى، فالمخلوقات والأحداث إشارة واضحة على أسماء الله وصفاته، ومظاهر لعظمة خلقة، كما أن المؤمن قد يمر بالعديد من الأحداث والظروف ويأتيه لطف الله بعدها، أو جبره أو كرمه لتتحقق أسماء الله الحسنى وصفاته.
تنمية حاسة التأمل والتفكير واستخدام العقل والقيام بالبحث بشكل مستمر. عدم الامتثال للشيطان والوقوع في المعصية والخوف من الله تعالى والامتثال لكافة أوامره. التقوى وعمل الكثير من الخير. الاعتراف بأن الله واحد أحد لا نشرك به شيء. أن نتقرب بهذه العبادة من الله تعالى. التواضع لله وحده. معرفة مدى جمال صنع الخالق وعظمته وقدرته. إمداد الروح بالصفاء. العمل الصالح المستمر والذي يكسب العبد الكثير من الثواب. [3]
ثمرات التفكر في مخلوقات الله
أن قيام الإنسان بالتفكر في مخلوقات الله يساعده في زيادة إيمانه بالله تعالى ويقينه التام بأن الله موجود، ولأهمية التفكر وأنه من العبادات التي يحثنا الله عليها فقد ورد في كتابه العزيز ما يؤكد أهمية التأمل في مخلوقاته كالآتي "وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". إن التفكر هو أن يقوم الإنسان بإشغال عقله بكل ما خلقه الله، وأن يسأل نفسه عن الخالق لهذا الكون ليتعرف على مدى عظمته وقوته وكمال كل ما خلقه، ويتم ذلك عن طريق التفكر جيدًا في آيات خلق الله، وتشمل ثمرات التفكر في كل ما خلقه الله الآتي:
معرفة مدى عظمة خلق الله وبالتالي الإيمان به و بوحدانيته.
لكل من يخاف على رزقه
فسبحان الله الذي يرزق الطير فالثلج
قال الله تعالى::_
(وكاين من دابه لا تحمل رزقها الله يرزقها و اياكم و هو السميع العليم}
(60 سورة العنكبوت
(وما من دابه فالارض الا على الله رزقها و يعلم مستقرها و مستودعها
كل فكتاب مبين الايه 6سورة هود
والصور خير دليل على حديث الرسول صلى الله لية و سلم عن الطير::-
لو انكم توكلون على الله حق توكلة لرزقكم كما يرزق الطير،
تغدو خماصا، وتروح بطانا [رواة احمد و الترمذى و صححة الالباني]. قيل للحسن البصرى ما سر زهدك فالدنيا
فقال:علمت بان رزقيى لن ياخذة غيرى فاطمان قلبي له،
وعلمت بان عملى لا يقوم فيه غيرى فاشتغلت به
، وعلمت ان الله مطلع على فاستحييت ان اقابلة على معصية،
وعلمت ان الموت ينتظرنى فاعددت الزاد للقاء الله. الله يرزقكم من حيث لا تحتسبون من القائل يرزقكم الله من حيث لاتعلمون ويرزقكم من حيث لا تعلمون ويرزقكم من حيث لاتعلمون 2٬232 مشاهدة
ويرزقكم من حيث لا تعلمون - ووردز
22/10/2001, 01:01 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 08/08/2001 المكان: الــبــلانــكــو
مشاركات: 1, 021
(ويرزقكم من حيث لاتعلمون)... - أشكروا الله قبل كل شيء,,, السلام عليكم ورحمه الله وبركاته,,,
الحمدلله على كل شيء ونشكره سبحانه وتعالى على التوفيق.....
الحمدلله الحمدلله الحمدلله.....
قال تعالى( ويرزقكم من حيث لا تعلمون)....
ولله الحمد توفقنا وتأهلنا والشكر له أولا وأخيرا...
(ومن كان منا يتوقع خساره ايران).....
قال تعالى(ولان شكرتم لأزيدنكم)......
نحمدالله على كل شئ........
أخوكم....
(ابوعبدالعزيز) abu3ziz الحمـــــدللــــــــــــه
(ويرزقكم من حيث لاتعلمون)...- أشكروا الله قبل كل شيء,,, - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاوي123
مضارب السهم شقردي عشان علق الناس ورش السهم! وشربكة متلاعب عشان تسبب برفع السهم! ليش الناس متضايقين من نجاح الرجل ؟
انا لست متضايق من نجاح احد ولكن انا اعرف الرجل من زمان وكان يكتب في منتدى مجاور قبل اكثر من 10 سنوات ثم اتجه لتويتر
هل ما حدث في معدنية اليوم طبيعي ام انه مخالف لتعليمات الهيئة
توصية وفي نفس اللحظة يقوم الهامور بسحب ماركت للنسبة والناس اللي واثقه في الشخص تطلب على النسبة ويتم رشهم اليس هذا نوع من انواع التدليس
اش صار في سهم معدنية - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
01072015 Regardez ويأتيكم من حيث لا تعلمون – web zapping sur Dailymotion. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. 09042020 يرزقكم من حيث لا تعلمون.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 82
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَيْكَأَنَّهُ) أولا ترى أنه. وحدثني إسماعيل بن المتوكل الأشجعي, قال: ثنا محمد بن كثير, قال: ثني معمر, عن قَتادة ( وَيْكَأَنَّهُ) قال: ألم تر أنه. والقول الآخر: ما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة, في قوله: ( وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ) قال: أو لم يعلم أن الله ( وَيْكَأَنَّهُ) أو لا يعلم أنه. وتأول هذا التأويل الذي ذكرناه عن قَتادة في ذلك أيضا بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة, واستشهد لصحة تأويله ذلك كذلك, بقول الشاعر: ســـألَتانِي الطَّــلاقَ أنْ رأتــانِي قَــلَّ مــالي, قَــدْ جِئْتُمـا بِنُكْـرِ وَيْكـأن مَـنْ يَكُـنْ لَـهُ نشـب يُـحْ بَـبْ وَمـن يَفْتَقِـرْ يعِش عَيْشَ ضَـرّ (4) وقال بعض نحويي الكوفة: " ويكأنّ" في كلام العرب: تقرير, كقول الرجل: أما ترى إلى صُنع الله وإحسانه، وذكر أنه أخبره من سمع أعرابية تقول لزوجها: أين ابننا؟ فقال: ويكأنه وراء البيت. معناه: أما ترينه وراء البيت؟ قال: وقد يذهب بها بعض النحويين إلى أنها كلمتان, يريد: ويك أنه, كأنه أراد: ويلك, فحذف اللام, فتجعل " أن " مفتوحة بفعل مضمر, كأنه قال: ويلك اعلم أنه وراء البيت, فأضمر " اعلم ".
ويرزقكم من حيث لا تعلمون (صدق الله العظيم ) - شبكة ومنتديات قدماء
ناصر الحسن
الأربعاء 11/9/1427 هـ
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
عيد
شو راح تعمل بالاربع سيارات ؟ ما بدها تتبرع؟ الله يوفقها
المعموري
الثلاثاء 10/9/1427 هـ
الحظ مشكله يحتاجهه كل انسان
نشكر جهودكم
والمعنى على أن القوم انتبهوا، فتكلموا على قدر علمهم، أو نبهوا، فقيل لهم: أما يشبه أن هذا عندكم هكذا؟ وقال الفراء في معاني القرآن (مصورة الجامعة الورقة 243): "ويكأن... " في كلام العرب تقرير كقول الرجل: أما ترى إلى صنع الله؟ وأنشدني: "ويكأن من يكن... " البيت. وأخبرني شيخ من أهل البصرة قال: سمعت أعرابية تقول لزوجها: أين ابنك، ويلك؟ فقال: "ويكأنه وراء البيت، معناه أما ترينه وراء البيت... إلى آخر ما نقله عنه المؤلف. قلت: والذي قاله الخليل وسيبويه من حيث اللفظ أقرب إلى الصواب، لأن الكلمة مركبة من ثلاثة أشياء: وي، والكاف وأن. والذي قال الفراء من جهة المعنى حسن واضح. (5) البيت لعنترة بن عمرو بن شداد العبسي، من معلقته (مختار الشعر الجاهلي بشعر مصطفى السقا ص 379) قال شارحه: يريد أن تعويل أصحابه عليه، والتجاءهم إليه شفى نفسه، ونفى غمه. اه. ووي: كلمة يقولها المتعجب من شيء، وهي بدائية ثنائية الوضع. لأنها من أسماء الأصوات ثم صارت اسم فعل وقد تدخلها كاف الخطاب، وقد يزيدون عليها لامًا، فتصير ويل أو الحاء، فتصير ويح، وتستعمل الأولى في الإِنذار بالشر، والثانية في الإِشعار بالرحمة، فيقال ويلك، وويحك، وويسك وويبك: مثل ويلك.