الفرق بين تأشيرة زيارة عائلية متعددة السفرات وتأشيرة مفردة
يوجد هناك نوعين من التأشيرات السعودية الخاصة بالزيارات العائلية وهما، تأشيرة عائلية متعددة السفرات وتأشيرة مفردة، وسوف نوضح كل منهما فيما يلي:
التأشيرة العائلية متعددة السفرات والتي تصل مدة صلاحيتها إلى سنة كاملة من تاريخ إصدارها وتبلغ قيمتها نحو ثلاثة مائة ريال سعودي، وهذه التأشيرة تعطي الحق للزائر في الإقامة لمدة ثلاثة شهور متتالية داخل المملكة، كما يحق له أن يقوم بتمديدها لمدة ثلاثة شهور أخرى، ولكن يشترط خروجه من السعودية أثناء الزيارة الأولى وقبل انتهاء مدتها. التأشيرة المفردة والتي تصل صلاحيتها إلى ثلاثة أشهر فقط من تاريخ إصدارها وتبلغ قيمتها نحو ثلاثة مائة ريال سعودي، وهذه التأشيرة تمكن الزائر من الدخول إلى المملكة العربية السعودية والإقامة بها لمدة شهر واحد فقط، وكذلك يمكن للمقيم أن يتقدم بطلب لتمديد التأشيرة لمدة شهر أو شهرين إضافيين، على أن يتم دفع مائة ريال سعودي عن كل شهر يتم إضافته. شاهد أيضًا: الاستعلام عن مستند تأشيرة زيارة عائلية.. استفسار عن تأشيرة زيارة عائلية. خدمة تأشيرات الزيارة العائلية
صيغة خطاب تمديد تأشيرة خروج وعودة للسفارة
توجد هناك صيغة محددة للخطاب الخاص بتمديد تأشيرة خروج وعودة للسفارة، وهي كالتالي:
سعادة قنصل المملكة العربية السعودية في دولة …….
استفسار عن تاشيره زياره عائليه
شروط استخراج تأشيرة زيارة عائلية في المملكة العربية السعودية. حصول المقيم على تأشيرة إقامة لا تقل صلاحيتها عن 90 يوم عند تقديم الطلب كحد أدنى لمدة التأشيرة. امتلاك المقيم لجواز سفر ساري العمل به لمدة لا تقل عن ستة أشهر عند تقديم الطلب الالكتروني عبر الانترنت. سداد كافة الرسوم المستحقة لاستخراج التأشيرة العائلية للأفراد من أقارب الدرجة الأولى وفق للعدد المطلوب دخوله للمملكة. الجوازات : توضِّح شروط تمديد الزيارة العائلية المتعددة - اليوم الإخباري. تسجيل كافة بيانات الطلب للحصول على التأشيرة باللغة العربية فيما عدا الأجانب يتم تسجيل الأسماء مطابقا لما هو مسجل بجواز السفر. عدم تقديم طلب الزيارة خلال مواسم الحج والعمرة وخاصة عمرة رمضان والمولد النبوي الشريف. لا يزيد عمر الابناء عن 18 عام للحصول على تأشيرة زيارة عائلية من المملكة العربية السعودية. تقديم كافة المستندات التى توضح صلة القرابة مثل عقد الزواج الموثق أو شهادة ميلاد إلكترونية سارية للعمل بها. أن يكون الزائرين جميعهم من اقارب الدرجة الاولى مثل الزوجة والأبناء والوالدين. طلب موثق من وزارة الداخلية السعودية بالحصول على تأشيرة زيارة عائلية بالمملكة العربية السعودية. توضيح بيانات الزائرين من المهنة ومقدار الراتب ومحل السكن بالتفصيل ووسائل الاتصال وغيرها من البيانات.
كما يجب تقديم جوازات السفر الخاصة بالوالدين، بالإضافة إلى صورة منهم. وكذلك يتم تقديم صور شهادات الميلاد الخاصة بالأبناء، مع وجود أصل الشهادات. يتم إحضار نموذج خاص بالمقيم من جهة العمل، على أن يشمل مفردات الراتب، وتاريخ الالتحاق بالوظيفة والمسمى الوظيفي، ويتم توثيق وختم النموذج من الجهة التي أصدرته. يجب على الشخص المقيم تقديم صورة من شهادة الميلاد الخاصة به، وكذلك صورة من شهادة التخرج والموثقة من وزارة الخارجية. بالإضافة إلى إحضار نموذج طلب زيارة عائلية، ويتم التصديق عليه من قبل الكفيل. خطوات التقديم من خلال الموقع الإلكتروني التابع لوزارة الخارجية
يستطيع المقيم داخل المملكة أن يتقدم بطلب للحصول على تأشيرة زيارة عائلية متعددة السفرات إلكترونيًا من خلال الموقع الرسمي الخاص بوزارة الخارجية السعودية، وذلك عن طريق اتباع الخطوات التالية:[1]
الدخول إلى الموقع الالكتروني لوزارة الخارجية "من هنا". التوجه إلى منصة الخدمات الالكترونية للتأشيرات. النقر على خدمات الأفراد، ثم يتم الضغط على كلمة "مقيم". استعلام عن كرت زيارة عائلية وزارة الخارجية السعودية - موقع محتويات. الضغط على "طلب زيارة شخصية". كتابة البيانات المطلوبة في الخانات المخصصة في الطلب بطريقة صحيحة وبدون أخطاء إملائية، ويجب أن تكون مطابقة للبيانات الموجودة في جواز السفر وبنفس اللغة، ثم يتم النقر على كلمة "التالي".
فضل سورتي البقرة وآل عمران هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من التعريف ب فضل تلاوة القرآن الكريم بشكلٍ عام، فتلاوة القرآن الكريم فيها نجاةُ من السوء وسببٌ للرفعة في الحياة الدنيا وفي الآخرة، كما تعدّ تلاوته سببٌ موجبٌ للبركة في الدنيا والآخرة، وكذلك هي خيرٌ من الدنيا وما عليها، بالإضافة إلى الكثير من الفضائل التي تستوجبها قراءة القرآن الكريم.
فضل سورتي البقرة وال عمران
والغمام: السَحابُ الملتف. وهي الغياية، إذا كانت قريبًا من الرأس والظلة أيضًا وصفتا بالسواد لتكاتفهما وتراكم بعضها على بعض وهو أنفع ما يكون من الظلال. و(الشرق): قال القاضي عياض: رويناه بكسر الراء وفتحها، قيل: وهو الضياء والنور. قلتُ: والأشبه أن الشرق بالسكون بمعنى المشرق. يعني: أن بين تلك الظلتين السوداوين مشارق الأنوار، وبالفتح: هو الضياء نفسه، وإنما نبَّه في هذا الحديث على هذا الضياء؛ لأنه لما قال: سوداوان، قد يُتوهم أنهما مظلمتان، فنفى ذلك بقوله: «بينهما شرق» أي مشارق الأنوار أو أنوار، حسب ما قررناه، ويعني بوصفهما بسوداوين: أي: من كثافتهما التي بسببها حالتا بين من تحتهما، وبين حرارة الشمس وشدة اللهب، والله أعلم. عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أن رجلاً كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا - يعني عظم -
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورًا رحيمًا فيكتب عليمًا حكيمًا فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب كذا وكذا، اكتب كيف شئت. فضل سورة البقره وآل عمران - عالم حواء. ويملي عليه عليمًا حكيمًا. فيقول: اكتب سميعًا بصيرًا. فيقول: اكتب كيف شئت فارتد ذلك الرجل عن الإسلام، فلحق بالمشركين.
فضل سورتي البقره وال عمران فارس عباد
قوله صلى الله عليه وسلم: «فإن أخذها بركة وتركها حسرة» أي قراءتها بركة وترك قراءتها حسرة وخسارة. قوله صلى الله عليه وسلم: «ولا تستطيعها البطلة» فُسرت البطلة: بالسحرة، تسمية لهم باسم فعلهم، لأن ما يأتون به الباطل، وإنما لم يقدروا على قراءتها ولم يستطيعوها لزيغهم عن الحق وانهماكهم في الباطل، ويصح أن يكون المعنى ولا يستطيع دفعها واختراق تحصينها لقارئها السحرة. فضل سورتي البقره وال عمران و النساء. وقيل: المراد من البطلة أهل البطالة، أي لا يستطيعون قراءتها وتدبر معانيها لكسلهم. وروى مسلم عن النَّواس بن سمعان الكِلابيِّ، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يُؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تَقدمُهُ سورة البقرة وآل عمران»، وضرب لهما رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال. ما تستهُن بَعدُ، قال: «كأنهما غمامتان أو ظلتان سَوداوان بينهما شرقٌ، أو كأنهما حِزقان من طير صَوَافَّ، تُحاجَّانِ عن صَاحِبهما». قال القرطبي في المفهم (2/432): وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث النَّواس: «كأنهما غمامتان، أو ظلتان سَوْدَاوان أو كأنهما حزقان»، هذا يدلُّ على أن (أو) ليست للشك، لأنه مثَّل السورتين بالثلاثة الأمثال، فيحتمل أن يكون «أو» بمعنى الواو، كما قال الكوفيُّ، وأنشدوا عليه:
نال الخلافة أو كانت له قدرًا كما أتى ربَّهُ مُوسى على قدر وأنشدوا أيضًا:وقد زعمت ليلى بأني فاجر لنفسي تقاها أو عليها فجورهاوقالوه في قوله تعالى: أو كصيب من السماء فيه.
فضل سورتي البقره وال عمران عباد
والزهراوان تثنية الزهراء، والزهراء تأنيث الأزهر، وهو المضيء الشديد الضوء، أي المنيرتين لنورهما وهدايتهما، وعظم أجرهما. وقوله « فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ » الغمامتان: أَيْ سَحَابَتَانِ تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا عَنْ حَرِّ الْمَوْقِفِ. وقوله " غَيَايَتَانِ": كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه من سحابة وغيره. سورتان تحاجان صاحبها يوم القيامه هي - الموقع المثالي. وقوله: " أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ " أَيْ طَائِفَتَانِ (مِنْ طَيْرٍ) جَمْعُ طَائِرٍ (صَوَافَّ) جَمْعُ صَافَّةٍ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ الْوَاقِفَةُ عَلَى الصَّفِّ أَوِ الْبَاسِطَاتُ أَجْنِحَتُهَا مُتَّصِلًا بَعْضُهَا بِبَعْضٍ. تأتي هاتين السورتين تحاجان عن صاحبهما أي تجادلان عن صاحبهما بالشفاعة له، فلا عجب أن يقضي الصحابة -رضوان الله عليهم- دهراً من أعمارهم لتعلم هذه السور، فابن عمر أمضى أربع سنوات في حفظ سورة البقرة، فروى ابن سعد في الطبقات عن ميمون أن ابن عمر-رضي الله عنهما- تعلم سورة البقرة في أربع سنين، وليس ذلك لضعف حفظهم وإنما للمنهجية التي سلكوها في الحفظ، وهي التي رواها أبو عبد الرحمن السلمي بقوله: "حدثنا الذين يُقرؤوننا القرآن أنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموا ويعرفوا ما فيها من علم وعمل ".
فضل سورتي البقره وال عمران و النساء
ومن ذلك حديث النواس بن سمعان قال الإمام أحمد:
حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال:
سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول:
يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال:
كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما. ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن يزيد بن عبد ربه به والترمذي من حديث الوليد بن عبد الرحمن الجرشي به وقال: حسن غريب. وقال أبو عبيد:
حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير قال:
قال حماد: أحسبه عن أبي منيب عن عمه أن رجلا قرأ البقرة وآل عمران فلما قضى صلاته قال له كعب:
أقرأت البقرة وآل عمران؟
قال: نعم. فضل سورتي البقره وال عمران فارس عباد. قال: فوالذي نفسي بيده إن فيهما اسم الله الذي إذا دعى به استجاب. قال: فأخبرني به. قال: لا والله لا أخبرك به ولو أخبرتك به لأوشكت أن تدعوه بدعوة أهلك فيها أنا وأنت. وحدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول:
إن أخا لكم رأى في المنام أن الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان يهتفان هل فيكم قارئ يقرأ سورة البقرة؟
وهل فيكم قارئ يقرأ سورة آل عمران؟
قال: فإذا قال الرجل نعم دنتا منه بأعذاقهما حتى يتعلق بهما فيخطران به الجبل.
ومن فضائل هذه السورة أن فيها حرزاً من الشيطان الرجيم، فروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ –رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ». رواه مسلم
وروى ابن حبان بسند حسنه بعض أهل الحديث لغيره وفيه " مَنْ قَرَأهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلاً، لَمْ يَدْخُلِ الشيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأهَا نَهَاراً لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاثَةَ أيَّامٍ "
وأخبر -صلى الله عليه وسلم- عن تأثير هذه السورة على السحرة الذين يستعينون بالشياطين فقال صلى الله عليه وسلم: " اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ" أي السحرة. ثمة سورتان تأتيان يوم القيامة لتظلا المداوم على قرائتهما، فما هما - الموقع المثالي. رواه مسلم. ومن فضلها أنْ تنزلت الملائكة لقراءتها، فعن أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ-رضي الله عنه- قَالَ: يَا رسول الله:بَيْنَا أنَا أقْرأُ اللَّيلَةَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ إِذْ سَمِعْت وَجْبَةً مِنْ خَلْفِي فَظَنَنْت أنَ فَرَسِيَ انْطَلَقَ. فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: « اقْرأْ أبَا عَتِيكٍ » فالْتَفَتُّ فإذا مِثْلُ الْمِصْبَاح مُدَلّى بَيْنَ السماء وَالأرْضِ، وَرَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « اقْرأْ أبَا عَتِيك ».