-وإن كانت الريح مستمرة وهي الفساء يعني الريح، الفساء يعرفها الناس، الفساء والضراط ما له صوت يسمى الضراط، وما ليس له صوت يسمى فساء، ولما قال أبو هريرة- رضي الله عنه وأرضاه - أن النبي- صلى الله عليه وسلم قال: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ قالوا: يا أبا هريرة ما هو الحدث؟ قال: «فساء وضراط» يعني هذا نوع منه، نوع من الحدث والبول والغائط وأكل اللحم الإبل والنوم، كل هذه أحداث. - وهناك فرق أيضاً بين سلس البول وكثرة التبول: - فسلس البول: هو خروج البول بشكل لا إرادي. - بينما كثرة التبول: هو التبول الإرادي - وهناك فرق بينهم في الأحكام الشرعية والطهارة. 1- فالنسبة لسلس البول: الذي ينزل دائماً، ولا يستطيع الشخص التحكم في عدم نزوله، أو ينقطع بعضاً من الوقت يسع الطهارة والصلاة ففي هذه الحالة على المسلم أن يتطهر بعد دخول وقت الصلاة ويتحفظ أي يشد المحل بخرقة ونحوها ليمنع تساقط البول وانتشاره ثم يؤدي الصلاة، وصلاته صحيحة ولو خرج البول أثناء الصلاة. لا يثبت للفضلات الباطنة حكم النجاسة حتى تخرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- بينما الشخص (كثير التبول) فعليه أن يتطهر ويؤدي الصلاة في وقتها بطهارة تامة من غير أن يخرج منه بول، فإن لم يكن ذلك بالإمكان فهو صاحب سلس حينئذ. - أما إذا كان البول متقطع - بحيث ينقطع وقت تستطيع من خلاله أن تتوضأ وتصلي دون أن يخرج منه البول إذا كان البول ينقطع عنك في أي جزء من وقت الصلاة فترة تستطيع تتوضأ وتصلي فيجب عليه أن ينتظر حتى ينقطع البول ويتوضأ ويصلي ما دام ذلك في الوقت.
ما يلزم من يخرج منه قطرات من البول أو المذي بعد قضاء الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وأما هل يعفى عن تلك القطرة عند تحقق وجودها: فإن الأصل هو تطهير البدن والثوب من النجاسة, لكن االعلماء مختلفون فيما يعفى عنه من النجاسات هل منها البول أم لا, وكذا اختلفوا في قدر المعفى عنه على تفصيل ذكرناه في الفتويين رقم: 67002, ورقم: 134899. العفو عن يسير النجاسات | صحيفة الاقتصادية. وأما المنشف الذي تستجمر به فإنه يتنجس ولو استجمرت به ثانية تكون قد استجمرت بشيء متنجس وقد ذكر الفقهاء أن من شروط ما يستجمر به أن يكون طاهرا, فلا يصح الاقتصار على الاستجمار بالمنشف المتنجس إلا إذا أردت استعماله لتخفيف النجاسة ثم تستعمل الماء فإنه لا حرج كما ذكر ذلك صاحب كشاف القناع حيث قال: الظاهر أن المتنجس من نحو حجر إذا استعمله لتخفيف النجاسة ليتبعه الماء لا يحرم. اهـ. وإننا ننصحك أخيرا بالحذر من الاسترسال مع الوسوسة فإن شرها مستطير. والله أعلم.
العفو عن يسير النجاسات | صحيفة الاقتصادية
والحاصل أن الذي ننصحك به هو ألا تفتش ولا تبحث هل خرج منك شيء أو لا؟ وأن تسد باب الوساوس، فإن فتحه يفضي إلى شر عظيم، ولا تحكم بأنه قد خرج منك شيء إلا إذا حصل لك بذلك اليقين الجازم؛ كما قدمنا. والله أعلم.
لا يثبت للفضلات الباطنة حكم النجاسة حتى تخرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فمعنى العفو عن النجاسات التي يعسر التحرز منها عند المالكية هو: سقوط اعتبارها في حق الشخص -بدنه، وثوبه-، فما أصابه من نجاسته تلك؛ معفو عنه في حقه، وإذا عفي عن عين النجاسة، فلا داعي للسؤال عن انتقالها لما أصابته من بدن الشخص أو ثوبه. ما يلزم من يخرج منه قطرات من البول أو المذي بعد قضاء الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه؛ فصاحب الحدث المستنكح يعفى له عما أصاب بدنه القريب والبعيد من مكان خروج الحدث، وكذا ما أصاب ثيابه مباشرة، أو بواسطة ملامسة البول بالأولى، فالمعفو عنه من النجاسات ساقط الاعتبار في حق صاحبه، وليس له حكم النجاسة، جاء في الحطاب: فرع: قال في الذخيرة: "إذا عفي عن الأحداث في حق صاحبها، عفي عنها في حق غيره؛ لسقوط اعتبارها شرعًا... ، والشاهد من كلامه قوله: لسقوط اعتبارها شرعًا. كما أن تنصيصهم على ندب غسل ما تفاحش من النجاسات المعفو عنها دليل على سقوط اعتبارها نجاسة، قال الإمام عليش المالكي في منح الجليل: ونُدِب بضم فكسر، أي: غسل كل نجس معفو عنه.. إن تفاحش النجس المعفو عنه بخروجه عن الحد المعتاد، واستقباح النظر إليه، والاستحياء من الجلوس به بين الأقران، ووجد سبب العفو، فإن زال، وجب، أو سن غسله.
وانظر الفتوى رقم: 80338 ، لبيان ما يفعل من تخرج منه قطرات بعد الانتهاء من الاستنجاء بفترة. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 148707 ، والفتوى رقم: 139745. ثم إذا توضأت ولم ينتقض الوضوء فلك أن تصلي به ما شئت من الصلوات في الوقت وبعده، وإن كان نزول تلك القطرات يستمر بحيث لا تنقطع وقتا تتمكن فيه من الطهارة والصلاة فإنها تأخذ حكم السلس، فليزمك أن تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلي ولو خرجت منك أثناء الصلاة، وفي حالة السلس إذا توضأت للصلاة بعد دخول وقتها، ثم جاء وقت الأخرى ولم يخرج شيء، فيمكن أن تصليها بذلك الوضوء كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 59835. والله أعلم.
أسباب الشعور بعدم الرضا عن النفس نتيجة ضعوطات الحياة التي يمر بها الشخص و القلق المستمر والشعور بالحزن المرتفع، قد يشتكي الشخص من حالات عدم الرضا عن النفس، والتي تتصاحب مع الكثير من اليأس والانحياز إلى السلبية المتواصلة، التي تقود في حال عدم الحصول على العلاج المناسب الى المعاناة من الاكتئاب والاضطرابات النفسية الخطيرة. أسباب الشعور بعدم الرضا عن النفس: يوجد بعض العوامل التي قد تحفز على تفشي المشاعر السلبية في داخل الشخص، من أهم هذه الأسباب: تهويل الأمور: وهذا من خلال تركيز الشخص على الناحية الفارغة من حياته، أي على الأشياء العاجز عن تحقيقها أو عن تغييرها ما يخلق في داخله شعور ب الاكتئاب. فعندما يهمل باقي الجوانب الإيجابية من حياته، يُحدث ذلك شيئاً من عدم التوازن والخلل في داخله، وبعدها يفتقد السعادة والرضا عن نفسه. ويقوده إلى عدم تقدير ذاته و الشعور بأنه غير مفيد ولا حاجة له سواء في عائلته أو المجتمع أو حتى في مكان عمله. الندم: ينبغي على الشخص أن لا يندم على شيء في حياته، لذلك من المهم أن تكون قراراته حكيمة وإذا حدث خطأ ما لا يجب ان يندم عليه أبداً، انه يشكل درساً بالنسبة له لكي ينضج أكثر.
الرضا عن النفس أحد أهم مفاتيح السعادة...بنسبة كم أنت راض عن نفسك؟؟
الرضا عن النفس مهم جداً فى حياتنا, هو نعمة من النعم التى وهبها الله لنا, فهو يجلب السعادة, يحفز النشاط, يقلل من التوتر والقلق والضغط العصبى, يؤدى للشعور بالتوازن النفسى يقابله على المستوى الصحى كفاءة أعلى وأداء أفضل. الإحساس بالرضا يجعلنا ننظر إلى ما نملكه وليس ما يملكه الآخرون, بالتالى نصل لحالة من التصالح والتوافق مع كل ما يحيط بنا، سواء أشخاصا أو أشياء, هناك من يقضى حياته كلها يفتقده, يبحث عنه ويحاول أن يصل إليه. تتباين الأسباب التى تدفع شخصا يشعر بالرضا عن نفسه وآخر بعدم الرضا, يتساوى الغنى والفقير, الرجل والمرأة, الطفل والناضج, المريض والسليم, والجاهل والمتعلم.
الرضا عن نفسك - Wikihow
أهمية عمل اختبار الرضا عن النفس واكتشاف مدى رضاك أحيانًا نحتاج إلى مساعدة من الآخرين لتقييم أمر ما في حياتنا، فهناك حقيقة تقول بأن من خارج الموقف يمكنه أن يحكم أفضل من الشخص صاحب الموقف، وذلك بسبب النظرة الشاملة لكل الأمور، وهو ما يساعدك فيه اختبار الرضا عن النفس ، حيث يقوم بتقييم شامل لكل إجاباتك التي ستجيبها على أسئلة الاختبار ويخبرك عن مدى رضاك عن نفسك، فيمكن للشخص أن يظن بأنه راضٍ عن نفسه وعن أفعاله لكنه في الحقيقة غير ذلك، فالمواقف هي من تحكم وتصرفاتك في الحياة هي من تحدد إذا كنت راضيًا أم لا، لذا لا تتردد في عمل اختبار الرضا عن النفس واكتشاف هذه الحقيقة الخاصة بك!
الرضا عن الذات يزيد فاعلية الإنسان وإنتاجيته ويؤدي الى النجاح - جريدة الغد
خامساً: فكرّ بالأشياء التي تشعرك بالامتنان
من الضروري أن تكتب قائمة مفصّلة بكل النعم الموجودة في حياتك ابتداءً من صحّتك الجيدة ومروراً بأصدقائك الصادقين ، ووصولًا إلى القدرات الإبداعية والاستقرار المادي الذي تعيشه، هذه الأشياء ستجعلك تشعر بالراحة والرضا عن نفسك وحياتك. سادساً: ركّز على كسب العلم والمعرفة
الشهادات الأكاديمية تؤمن فرصة الحصول على الوظيفة التي تحلم بها لذا ادرس واجتهد ولا تضيع وقتك دون فائدة، عندما تنجح في الحصول على الشهادات العالية ستشعر بالفخر والرضا عن نفسك وهذا ما تحتاج إليها بالفعل. سابعاً: ثقّف نفسك
الشهادات الأكاديمية مهمة لكن يجب أن تزيد من دائرة معارفك من خلال قراءة الكتب والخضوع لدورات تدريبية وتعلّم الهوايات واللغات، ستساعدك الثقافة على تكوين آرائك وأفكارك الخاصة وستسمح لك بالمشاركة والاندماج في مجتمعك لتصبح أكثر رضا عن نفسك. ثامناً: اسعى لتحقيق النجاح
النجاح من أهم الأمور التي تجعلنا نشعر بالرضا التام عن النفس، فإذا كان لديك هدف أو حلم تريده حاول أن تخرج كل طاقاتك من أجل تحقيقه عندما تحقق النجاح ستشعر بالرضا والفخر والاعتزاز بالنفس، وستستمر بالتحدي لتحصد المزيد من الإنجازات في حياتك.
8 خطوات لتشعر بالرضا عن نفسك - موضوع
أبدعتِ أستاذتنا الأديبة الفاضلة / نهاد الحكيم
نرجو أن تكوني بخير وعافية
ونتطلع لعودتك من جديد
مودتي ،،
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كما بين خالد أن "علماء النفس الحديث، ومنهم العالم مارتن سليجمان، باتوا يتحدثون عن 'الحياة الطيبة' عوضًا عن السعادة، من خلال التنمية الكلية للإنسان روحيًا وأخلاقيًا وعاطفيًا ونجاحًا في الحياة، وليس كما في السابق عبر نظرة جزئية، تتلخص في كيف تنجح في عملك والباقي غير مهم"، وشدد في هذا السياق على أنه "لا بد من التنمية الشاملة داخل الإنسان، التي يحققها الإحسان في ثلاثة أبعاد: مع الله روحيًا – مع الناس أخلاقيًا – مع الحياة نجاحًا وإبداعًا؛ فالروحانيات للحياة وليس للهروب منها، وسنصل بالإحسان للهدوء والسكينة والطمأنينة (حياة طيبة)".