اصرف مافي الجيب ياتيك مافي الغيب - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب...!!! هذه المقوله - اللي وهدرت ناس وناس.. وأنا أولهم...!!! ؟: " هل لدى أحدكم البرهان الجازم عن مصداقيتها!!! : هل أصابت مع أحدكم...!! ( أنا أتحدى)!! :: هل لنا الحق أن نتداولها في مجتمعنا البسيط ؛ الكريم المجواد! * تســاؤلات. كثيره حول هذه العبارات وكثير من
الآمثال اللي أغلبها خلتنا متخلفين ورجعيين الى أبعد حـــد!!! ولاأقصد التخلف العقلي.. بل الســـاديه... مع إن أغلبنا وصل
في العلم والثقافه والحمد لله الى مصاف ترفع الراس ونفتخر بها
بين الشعوب...!! ( لاأحد يقول لي نمشي على خطى شيباننا وأجدادنا..!! ) الهدف والمضمون.. هل تشاطروني الرؤيه..!! أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب - جريدة الوطن السعودية. تحياتي للجميع.. رجاء4
- اصرف مافي الجيب يـأتيك مافي الغيب هل هذا المثل صحيح أم لا؟ - YouTube
- اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب أم خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود - هوامير البورصة السعودية
- أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب - جريدة الوطن السعودية
- الجهل بالواقع أشد خطرا من الواقع نفسه! ..بقلم: جنة العامري – صحيفة الحقيقة في العراق
- مجتمع الجهل المركب - ديوان العرب
اصرف مافي الجيب يـأتيك مافي الغيب هل هذا المثل صحيح أم لا؟ - Youtube
زائر 13
| 11:53 م
مثل الي قال
ثوبك مثل شعرك مثل حظي سواد في سواد في سواد
ادا جه يوم ابيض بعدها فكر تخش قرشك
زائر 12
الاقتصاد نصف المعيشة
بالطبع اذا انفقت كل ما في الجيب ما بتنزل لي بيزات من السما ولكن كل شي يكون بقدر لا افراط ولا تفريط
والادخر مهم لو لا سمح الله اصبت بمرض او حالات احتاج ليه للفلوس ارو اتسلف واطر. اني اطبقة
مع زوجي
صراحه لو ما خش فلوس وعقب احطهم بحساب الجهال ما تم لنا ربيه
واحنا نحتاج
زائر 11
| 11:43 م
ميح
اصلا مافي قرش ابيض عشان نخليه لليوم الأسود. كله قروض في قروض. لقد هرمنا في القروض و الله المستعان
زائر 10
| 11:24 م
طبعاً خبي قرشك الأبيض ليومك اﻷسود
من الضروري ادخار جزء من اموالك الى المستقبل ﻷن الانسان لايعلم ماسيواجهه في المستقبل ويكون في حاجة ماسة للأموال ؛ فمن اﻷفضل اتباع المقولة ( خبي قرشك..... اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب أم خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود - هوامير البورصة السعودية. إلخ) أفضل من ان يتبع مقولة ( اصرف مافي الجيب...... إلخ).
اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب أم خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود - هوامير البورصة السعودية
أخصائي إكلينيكي
17-04-2012 03:08 AM
ما وضح السؤال ههه
بس نقول مع بحدود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع أم ضد هذه المقولة:
اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب
أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب - جريدة الوطن السعودية
بقلم: سالم العبدلي مقولتان متضادتان في المعنى وهما من أقوال العرب المشهورة تقول الأولى: (اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب) أما الثانية «خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود»؟ وبين المقولة الأولى والثانية بون شاسع في التطبيق وفي القناعات وفي النتائج ولكل منهما فئة تتبناها وتؤمن بها وفي هذا المقال نحاول أن نبين الفرق بين من يعتقد بالمقولة الأولى وذلك الذي يؤمن بالمقولة الثانية. «اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب» من يعتقد ويؤمن بهذه المقولة هم فئة من الناس تبذر أموالها وتصرفها بدون تخطيط ولا تدبير ولا ترشيد في الاستهلاك فهم لا يعرفون معنى الإدخار يصرفون ما لديهم من أموال في تلك اللحظة على إعتقاد منهم بأن في المستقبل سوف تتوفر لديهم أموال أخرى فهم لايبالون ولا يعملون حسابهم لما بعد تلك اللحظة هذه الفئة أغلبهم يعتمدون على القروض في حياتهم ويعيشون متشتتين وأمورهم طيبة حسبما يعتقدون. بينما يُردِّد البعض الآخر عبارة «خبئ قرشك الأبيض ليومك الأسود» مثل هولاء يرون ضرورة التخطيط والتدبير في صرف ما لديهم من أموال يضعون أولويات وخططاً في شراء احتياجاتهم من السلع والخدمات ويديرون أموالهم بحكمة وبالتالي يهتمون بالإدخار ثم الاستثمار، وحفظ أموالهم وعدم تبذيرها لقناعتهم التامة بأنهم سوف يحتاجون إليها وقت الضرورة ، وفي مسيرة كل واحد منا يسأل نفسه سؤالاً هل أنت من فئة «اصرف ما في الجيب» أمْ من جماعة «خبي قرشك الابيض ليومك الأسود» ولماذا؟.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ مقولة "أنفق ما في الجيب يأتيكَ ما في الغيب"
السؤال: ما حكمُ قولِ: "أَنفِقْ ما في الجيبِ يأتيكَ ما في الغَيْبِ"؟
الجواب: يعني كلمة المهم فيها السَّجع، هذه لو استُبدلتْ: "أنفقْ مما أعطاكَ الله يُخلِفُ عليك"، كان هذا أفضلُ وأجودُ، وما عندَ الله غيبٌ، ما عند الله غيبٌ، صحيحٌ، فالعبارةُ معناها ومقصودُها صحيحٌ.
وقوله: «وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا» ومن هنا يمكن الإشارة إلى ما لفتت إليه الآيات من مبادئ التخطيط، والموازنة بإدارة الإنفاق، وألا تغلب العاطفة، فتسيطر على قرار الإنفاق؛ لأن ذلك سيقود إلى التهلكة. أضف لذلك الإشارة إلى روح المسؤولية تجاه حق الذات، وتجاه حق الآخرين، وتجاه واجب المحافظة على المال من الإنفاق السيئ كالتبذير، أو الإمساك الضار. إذن احفظ ما في الجيب، وأنفق بتوازن؛ يأتك ما في الغيب. فتفريطك بما في جيبك، لن يجلب لك إلا نكسة مالية، تنعكس بسلبياتها على جميع شؤون حياتك. آخر تحديث
04:01
السبت 30 أبريل 2022
- 29 رمضان 1443 هـ
جنة العامري
لاتحدث الجاهل بما يجهله، بل حدثهُ بما يعتقد بأنه على صواب لان النقاش مع الجاهل فشل. في حديقة جميلة جلس الجاهل وبعد حين من الوقت جاء عالم وجلس الى جانبه، فقال الجاهل للعالم ماذا لو اقتلعت شجرة الياسمين هذهِ ووضعتها في منزلي لا استفيد منها بعض الشيء اظن ان رأيي على صواب لا ضير فيه. ابتسم العالم وقال له: ياسيدي كيف تفعل هذا وتتلف الشجرة وانتَ تعلم أنه بمجرد ان تقتلع الشجرة من تربتها المخصصة سوف تموت جذورها وتتكسر اوراقها وينتهي عمرها،
ضحك الجاهل بصوت مرتفع وقالَ: تباً لعقلك الفارغ ايها العالم وما هذا التفكير وما قيمة الشجرة حتى وان ماتت سوف اتخلص منها بسهولة لا يهمني الامر. مجتمع الجهل المركب - ديوان العرب. فقال له العالم افعل ماتشاء ولكنك على خطأ. ومن خلال هذهِ الأسطر نستطع القول بأن الجاهل يبقى متمسكاٌ بكلامه على الرغم من انه يعلم اخطائه و لكنه يجهلها. لو طرح أمامنا سؤال ماهو الجهل ؟
وما هو الجاهل؟
وهل خلق الله سبحانه وتعالى إنساناً جاهلاً منذ المهد؟ ام ان الإنسان بحد ذاته هو صانع للجهل؟
الجهل: هو تغير حقيقة الاشياء وعدم معرفة الأمور بصورتها الصحيحة. اي بمعنى اخفاء الحقيقة عن الذهن سواء أكان بعارض او بدونه.
الجهل بالواقع أشد خطرا من الواقع نفسه! ..بقلم: جنة العامري – صحيفة الحقيقة في العراق
قدم إبراهيم عيسى، أطروحة لها ما لها في المضمون وعليها ما عليها في الأسلوب، وربما في المضمون، من وجهة نظر من يختلفون معه. ما يهم أن عيسى عبر مسلسله، كما مسلسل «الاختيار 3»، الذي يمثل مضبطة اتهام محكمة لتنظيم «الإخوان المسلمين»، لا يتحركان في فراغ ثقافي أو فكري أو سياسي، بل ضمن اختبار أوسع للتجديد الديني تلعب فيه السلطات المختصة دوراً مركزياً على مستوى شخصية الدولة وبنيتها القانونية والتشريعية. الجهل بالواقع أشد خطرا من الواقع نفسه! ..بقلم: جنة العامري – صحيفة الحقيقة في العراق. وقد كان للرئيس عبد الفتاح السيسي، خطاب شهير توجه فيه إلى الأزهر عام 2015، بالدعوة إلى «ثورة دينية» للتخلص من أفكار ونصوص تم تقديسها على مدى قرون، وباتت مصدر قلق للعالم كله. ولكن لأننا في زمن السوشيال ميديا و«القبلية السياسية»، حيث تنحو المعارك من مثل هذا النوع إلى التحزب والعصبيات، لا بد من التذكير بدور الأزهر المركزي في السياق السياسي الأوسع لمعركة التجديد الديني (لم أستعمل مفردة «الإصلاح»)، الذي من أبرز محطاته، وثيقة الأخوة الإنسانية ببنودها الـ12 التي وقعت في أبوظبي في 4 فبراير (شباط) 2019 بين قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، ليأتي بعد ذلك اعتمادها بالإجماع بعد سنتين من الجمعية العامة للأمم المتحدة.
مجتمع الجهل المركب - ديوان العرب
ثلاث خصال فيها السلامة كل السلامة في التعامل مع ضعاف النفوس و ناقصي العقول و الأخلاق. العفو و التسامح. الأمر بكل خلق وفعل حسن و إشاعته في الناس من خلال قولك و أفعالك. عدم الالتفات و الإعراض عن الجاهلين و قبيحي الأخلاق. قال تعالى: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف 199]. هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس، وما ينبغي في معاملتهم، فالذي ينبغي أن يعامل به الناس، أن يأخذ العفو، أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق، فلا يكلفهم ما لا تسمح به طبائعهم، بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف والمقابلة بما تقتضيه الحال وتنشرح له صدورهم. { وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} أي: بكل قول حسن وفعل جميل، وخلق كامل للقريب والبعيد، فاجعل ما يأتي إلى الناس منك، إما تعليم علم، أو حث على خير، من صلة رحم، أو بِرِّ والدين، أو إصلاح بين الناس، أو نصيحة نافعة، أو رأي مصيب، أو معاونة على بر وتقوى، أو زجر عن قبيح، أو إرشاد إلى تحصيل مصلحة دينية أو دنيوية، ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه.
وهناك انواع عديدة للجهل منها: وهو على شقين؛ جهل مركب ايبمعنى انه صاحبه يجهل أنه جاهل, و جهل بسيط وهو ان صاحبه يعلم بأنه جاهل. الجهل مرض يصيب الإنسان بإرادته دون تدخل خارجي (الا في بعض الحالات الخاصة) ان الإنسان هو الذي يختار هذا المرض ويرضى به ويتمسك به بقوة. اما اجابة للسؤال هل خلق الله إنسان جاهل؟
كلا لن يخلق الله سبحانه وتعالى إنسان جاهل وانما الجهل صفة اكتسبها الإنسان بسبب غروره وصفة التملك التي فطر الإنسان عليها، وهذه الصفة جعلت منه إنسان اخر، يتجاهل الصح ويصنع ذاته الخطأ. فقال جعفر بن محمد عن الجاهل: "من اخلاق الجاهل الإجابة قبل ان يسمع، والمعارضة قبل ان يفهم، والحكم بما لا يعلم". وكذلك قال سقراط عنه: "ينبغي للعالم ان يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض". عندما تدخل حلقة نقاش مع الجاهل فأنه يبقى مصر على رأيه وعدم معرفته بما يقول، فيضطر العالم إلى أن يترفع بالسكوت عن الجاهل حتى لايصبح جاهل مثله. قال وليام ماكدو"من المستحيل هزيمة رجل جاهل في النقاش"
وقال صولون: "حين يقول العالم لا أدري يصر الجاهل على ادعاء العلم". في عالمنا الحاضر كثر الجهلاء وقل العلماء،
وانتشر الجهل بسبب كثرة الجهلاء، وعم الظلام على عناوين العلم، واعتلى الغبار على رفوف المكاتب، واغلقت الكتب وفتحت المقاهي وارتفع صوت الجاهل وانخفض صوت العالم.