هذه الخصائص مثل:
معرفة عدد جوانب المضلع. معرفة الزوايا في المضلع. معرفة طول جوانب المضلع. عدد جوانب المضلع
لكي تستطيع معرفة ما هو نوع المضلع يجب عليك إن تعرف عدد الأضلاع (الجوانب). المضلعات المثلثة: متكونة من ثلاثة أضلاع
يسمى المثلث بالمضلع ثلاثي الأضلاع ، و تختلف أنواع المضلعات الثلاثية من نوع إلى أخر ، و تشمل هذه الأنواع التالي:
مثلث متساوي الأضلاع: يكون مجموع أطول الجوانب متساوي ، و جميع الزوايا الداخلية 60 درجة أي متساوية. تعريف المضلع وتسميته - مكتبة الحساب في مدرسة البيادر - بحسب المنهاج المقرر. متساوي الساقين: يكون هذا المضلع لديه جانبين متساوين و الجانب الثالث مختلف ، و تكون لديه زاويتين داخليتين متساويتين. مثلث مختلف الأضلاع: يكون هذا المثلث جميع جوانبه مختلفة و ايضاً جميع الزوايا فيه مختلفة. يمكن إن تعرف ما هو نوع المثلث من خلال الزوايا الداخلية فيه ، و يكون مجموع الزوايا الداخلية في المثلث 180 درجة. يطلق على المثلث الذي يحتوي على زوايا حادة فقط بالمثلث الحاد ، و يطلق على المثلث الذي يحتوي على على زاوية واحدة فقط منفرجة و باقي الزوايا تكون زوايا حادة متساوية بالمثلث المنفرج. [2]
المضلعات الرباعية: متكونة من أربع أضلاع
يطلق على هذا النوع من المضلعات بالرباعي لإنه يحتوي على 4 أضلاع (جوانب) و يسمى ايضاً رباعي الزوايا.
تعريف المضلع وتسميته - مكتبة الحساب في مدرسة البيادر - بحسب المنهاج المقرر
أخر تحديث فبراير 28, 2022
ماذا تعرف عن المضلعات وأنواعها
ماذا تعرف عن المضلعات وأنواعها تتنوع وتتعدد الأشكال الهندسية باختلاف أبعادها، وإشكالها، فهناك أشكالًا ثنائية الإبعاد، وأشكالًا أخرى ثلاثية الأبعاد وغيرها، كما أن هناك أشكالاً هندسية منتظمة الشكل، وأشكالًا أخرى غير منتظمة الشكل. حيث إن الأشكال الهندسية تحتل مساحة كبيرة من حياة الإنسان ومنها المربع والمستطيل، والمعين، والدائرة وغيرها من الأشكال الهندسية. ما هو المضلع المقعر. علم المضلعات هو فرع من فروع الهندسة الرياضية، إذ إن المضلع عبارة عن خط مستقيم مغلق يلتقي مع عدة مضلعات مستقيمة ليتكون في النهاية شكل هندسي. فعلى سبيل المثال الدائرة لا تعتبر مضلعًا وذلك لعدم وجود أضلاع أو زوايا في الدائرة، وأيضًا أي شكل مفتوح لا يعتبر مضلعًا. وذلك لأن من أهم شروط اعتبار الشكل مضلعًا، هو أن يكون هذا الشكل مغلقًا، وأن يتكون من عدد من الزوايا وهي عبارة عن الزوايا التي تقع بين ضلعين. شاهد أيضًا: كيف يحسب مساحة المعين
المضلع
المضلع (Polygon)، هو أي شكل هندسي ثنائي الأبعاد، يتكون من خطوط مستقيمة، وقد اشتقت كلمة مضلع (Polygon) من كلمة يونانية. معناها العديد من الزوايا، ومن الأمثلة على المضلع المثلث أو الثلاثي، والرباعي، والخماسي، والسداسي، ويتم التعرف على عدد جوانب المضلع عن طريق اسمه:
الشكل الذي يتم رسمه من خلال توصيل ثلاثة خطوط مستقيمة يسمى مثلثًا.
جميع زوايا المضلعات المتشابهة تكون متناظرة ومتطابقة. جميع أطوال أضلاع المضلعات المتشابهة تكون متناظرة. شاهد أيضًا: أنواع المثلثات حسب الزوايا
المضلعات غير المنتظمة
أسماء المضلعات تحدد حسب أبرز خاصية به، وهنا المضلع غير المنتظم أي الذي لا تتساوى فيه أطوال أضلاعه، وكل زاوية من زواياه تأخذ قيمة مختلفة تمامًا عن الأخرى. المضلع المحدب
يطلق على المضلع اسم المحدب، عندما يكون مضلعًا بسيطًا، ومجموع الزوايا الداخلية لهذا المضلع أقل من 180 درجة، وعند امتداد أضلاعه فإنها لا تتقاطع ومن أهم الخصائص التي يجب أن تتوافر في الشكل حتى يعتبر مضلعًا محدبًا ما يلي:
أن يكون قياس كل زاوية داخلية يساوي أو أقل من 180 درجة. وأن يكون مجموع قياس الزوايا الخارجية للشكل يساوي 360 درجة. أن تقع القطع المستقيمة للمضلع بين رأسين سواء متجاورين أو غير متجاورين، ولكن شرط أن تمر داخل المضلع أو تقع على محيطه. أي مثلث متدهور يعتبر مضلعًا محدبًا. ما هو قياس الزاوية في المضلع الثماني ؟. الطلاب شاهدوا أيضًا:
أمثلة على المضلعات وأنواعها
هناك عدد من الأشكال الهندسية التي تمثل مضلعًا، ومن أكثر أنواع المضلعات شيوعًا، واستخدامًا ما يلي:
متوازي الأضلاع (Parallelogram)، وهو مضلع رباعي الشكل أي (له أربعة جوانب)، كل جانبين متوازيان ومتساويان.
مدة المسح على الخفين للمقيم
(1 نقطة)
يوم وليله
يومين
ثلاثه ايام بلياليها
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
يوم وليله
ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
بداية ونهاية المسح على الخفين للمقيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
فعلى سبيل المثال: لو لبس الخفَّ الساعة العاشرة صباحاً، وهو على طهارة، ثم أحدث الساعة الحادية عشرة فإنه يَعْتدّ بوقت حدثه، وهو الساعة الحادية عشرة. فإن كان مقيماً كان له المسح منها إلى مثلها في اليوم التالي، فينتهي توقيت المسح له في الحادية عشرة من اليوم التالي إذا كان مقيماً، وهكذا الحال في السفر ينتهي في مثل وقت الحدث بعد ثلاثة أيام. انتهى. ثم رجح الشيخ أن المدة تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة كما سبق. وبناء على قول الجمهور, فإذا كان أخوك ـ بعد لبس الشراب ـ قد أحدث أول مرة قبل صلاة العشاء, فله المسح على الشراب إلى وقت الحدث من الليلة الموالية, وبالتالي فإذا كان قد صلى العشاء الموالية من غير نزع الشراب، فإن هذه الصلاة باطلة تجب إعادتها وما بعدها قبل نزع الشراب المذكور. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا مسح رجل على خفيه بعد انتهاء مدة المسح، فما حكم صلاته إذا صلى على هذه الحال؟
ج ـ إذا مسح المقيم على الخف أكثر من يوم وليلة، أو المسافر أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن، فالمسح الزائد غير صحيح، وعليه أن يعيد الطهارة والصلاة التي صلاها بالمسح الزائد. انتهى. والله أعلم.
ابتداء مدة المسح للمقيم - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230728
39536
1
341
السؤال
أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326
وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube
وفي هذا المثال الذي ذكرنا عرفت كم صلى من صلاة، وبهذا
المثال الذي ذكرناه تبين أنه إذا تمت مدة المسح، فإنه لا يمسح بعد هذه
المدة ولو مسح بعد تمام المدة، فمسحه باطل، لا يرتفع به الحدث.
أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ
من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس
خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا
بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل
على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس. والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا
خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل
المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح فإذا نزع
الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح
عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح،
وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض
هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا
خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل
المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل،
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي
حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقي غير منتقض، وهذا
هو القول الراجح عندنا، والله الموفق.