حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الواجبات ؟ هل يصح للمذنب أن يحتج على وقوعه في المعصية بأن هذا ما قدره الله عليه ؟. الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والرد على ذلك. الحمد لله قد يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطئهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم؛ وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك. وهذا لا يصح منهم بحال ؛ فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة على ما ترك من الواجبات ، أو فَعَلَ من المعاصي. باتفاق المسلمين والعقلاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: " وليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وسائر أهل الملل ، وسائر العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر.
حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الواجبات ؟
المقدم: اللهم آمين، سنعود إلى رسالتك يا أم خالد في حلقة قادمة إن شاء الله تعالى.
آخر الأسئلة في وسم الاحتجاج - أسهل إجابة
ولها أسئلة أخرى متعلقة بنفس الموضوع، هل أقرؤها سماحة الشيخ دفعة واحدة؟ الشيخ:..... بعدين. المقدم: نعم. الجواب: نسأل الله لنا وله الهداية نسأل الله لنا وله الهداية، هذا قوله: إن كنت من قبضة اليمين دخلت الجنة إلى آخره هذا غلط لا يحتج بالقدر، الرسول ﷺ لما سألوه: قالوا يا رسول الله! حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الواجبات ؟. لما قال لهم: ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار، قالل الصحابة: يا رسول الله! أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال ﷺ: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فسييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فسييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10]. فلا يجوز لأحد أن يحتج بالقدر، بل على كل إنسان من رجل وامرأة أن يتقي الله وأن يعمل بطاعة الله من صلاة وصوم وحج وزكاة وغير ذلك، وعليه أن يحذر معاصي الله، الله أعطاه عقل وأعطاه سمع وأعطاه بصر لابد أن يستعمل ما أعطاه الله من النعم ولا يجوز له أن يحتج بالقدر، وهل يمكنه أن يحتج بالقدر فيجلس ولا يأكل ولا يشرب إن كان صادقًا؟!
الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والرد على ذلك
فقال: «من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة» ، فقال: «اعملوا فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة» ، ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5-10]( [5]). آخر الأسئلة في وسم الاحتجاج - أسهل إجابة. ففي هذا الحديث تصريحٌ بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل، وعدم الاتكال والاعتماد على القدر، يقول الإمام الطبري: "هذا الذي انقدَح في قلب الرجل هي شبهة النافين للقدر، وأجاب النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يبق معه إشكال، وتقرير جوابه: أن الله سبحانه غيّب عنَّا المقادير، وجعل الأعمالَ أدلة على ما سبقت به مشيئته من ذلك، فأمرنا بالعمل، فلا بد لنا من امتثال أمره"( [6]). ثالثًا: نقض الفطرة لشبهة المحتجّين بالقدر على المعاصي:
من المستقرّ في فطرة كلّ عاقل: أن من ذمَّك ذممته، ومن عابك عِبته، ومن ظلمك في نفسك أو مالك عاملته معاملة الظالم. وهنا يتوجَّه السؤال لهؤلاء المحتجين بالقدر على فعل المعاصي: كيف يعذر الواحد منهم نفسَه إذا عصى الله تعالى، ولا يعذر الناس إذا ذموه أو ظلموه، بل يبغضهم ويذمهم، ويقابلهم على ظلمهم بما يقدر عليه؟!
إذا تبين هذا: علم أنَّ المحتجَ بالقدر على المعاصي، كما أنه مخالف للشرع والعقل، فهو مخالف للفطرة التي فطر عليها كل أحد( [7]). رابعًا: نقض العقل لشبهة المحتجين بالقدر على المعاصي:
لا شكَّ أن الإنسان يسعَى في هذه الحياة آخذًا بالأسباب لجلب ما ينفعه ودفع ما يضره، فما بال بعضهم يحتجّ بالقدر على مخالفته لأمر الله تعالى؛ حيث يعدل عمَّا ينفعه في أمور دينه؛ بارتكاب ما نهى الله تعالى عنه؛ متعلِّلًا بالقدر، ويتبادر إلى الذهن سؤال: أليس الشأن واحدًا؟! فلماذا لا يكون النهجُ واحدًا؟! وبالمثال يتضح المقال: فلو كان بين يدي الإنسان طريقان: أحدهما ينتهي به إلى بلد كلها فوضى وقتل ونهب وانتهاك للأعراض وخوف وجوع، والثاني ينتهي به إلى بلد كلّها نظام وأمن مستتبّ وعيش رغيد واحترام للنفوس والأعراض والأموال، فأيُّ الطريقين يسلك؟ إنه سيسلك الطريقَ الثاني الذي ينتهي به إلى بلد النظام والأمن، ولا يمكن لأي عاقل أبدًا أن يسلك طريق بلد الفوضى والخوف ويحتج بالقدر، فلماذا يسلك في أمر الآخرة طريق النار دون الجنة ويحتج بالقدر؟! ( [8]). شبهة الاحتجاج ببعض آيات القرآن:
ادَّعى بعضهم تقوية مقولتهم بقوله تعالى: {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا} [الأنعام: 106، 107]، فأخبر سبحانه أن شركهم واقع بمشيئة الله تعالى.
اماكن بيع لبن الابل فى مصر, اماكن بيع لبن الابل, لبن ابل للبيع, سعر لبن الابل في مصر, هل يباع حليب النوق باسبانيا,???????????????????? ?, اين يباع لبن الابل في مصر, اين يباع حليب الابل فى مصر, اماكن بيع لبن الابل فى القاهرة, اماكن بيع لبن الجمال فى مصر, اماكن بيع لبن الأبل في مصر, علاج طبيعى لفيروس سى بلبن الابل, اماكن بيع حليب الابل بمصر, اماكن بيع لبن الابل في القاهره, لبن ابل, اين يباع لبن ابل الخيرفي القاهره, اسعار حليب الابل في المغرب, هل يوجد في المانيا لحم الابل للبيع, اماكن بيع لبن الابل فى المنصورة, اماكن بيع لبن الابل في القاهرة, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: اسعار حليب الابل في المغرب
حليب ابل للبيع في
يوفر لكم قسم جمال ضمن موقع السوق المفتوح منصة إلكترونية مميزة تتبادلون فيها المواشي وخاصة الجمال وكل ما يتعلق بها عن طريق عمليات البيع والشراء أو البدل التي تحددونها ضمن عروضكم المتاحة في الصفحة، كما يمكنكم الطلب من الأعضاء الآخرين بمنشور خاص بكم تحددون به النوعية والتكلفة التي تريدونها، وبعدها سيتواصل معكم الأعضاء المهتمون وتتم عملية التفاوض بينكم حتى يكون الاتفاق المبدئي عبر الموقع وتتم بعدها عملية البيع أو الشراء أو البدل على أرض الواقع. كيف أبحث في قسم جمال؟! إنّ عملية البحث عبر موقع السوق المفتوح عامةً عملية سهلة جداً للغاية تتم من خلال مربع البحث الموجود في أعلى الصفحة، عبر كتابة الكلمة المفتاحية للنوع الذي تبحثون عنه كأن تبحث عن "ابل قعود" وستظهر لك جميع النتائج المتعلقة بهذا النوع أو الكلمة التي قمت بإدخالها. حليب ابل للبيع في. كما تتواجد مجموعة من الخيارات يمكنك الاستفادة منها لتخصيص عملية البحث أكثر؛ كأن تختار أن تظهر لك فقط من هذه الإعلانات والعروض التي تحتوي على الصور أو أن تحتوي على السعر أو أن تكون أحدث العروض الموجودة والتي تم نشرها اليوم. هل تود حفظ معطيات البحث؟! يوفر لك هذا الخيار ميزة لحفظ عمليات البحث التي قمت بها والعودة لها في وقتٍ لاحق وذلك عبر إضافتها إلى قائمة البحوث المفضلة من خلال الضغط على "احفظ نتائج البحث" الموجود بجوار مربع البحث!
الكلمات الدالة: حليب الإبل الخام، مؤشرات التلوث الغائطي، والبكتيريا الممرضة للإنسان. ___________________________ *للاتصال: نوري الساحلي مادي. قسم علوم وتقنية الأغذية - كلية الزراعة - جامعة طرابلس - طرابلس - ليبيا. هاتف: +218926321238. البريد الالكتروني:
النص الكامل:
PDF
المراجع العائدة
لا توجد روابط عائدة حالياً.