حديث: الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
شرح سبعون حديثًا (10)
10- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر))؛ رواه مسلم. الدنيا مهما عظُم نعيمها وطابت أيامها، وزَهَت مساكنها، فإنها للمؤمن بمنزلة السجن؛ لأن المؤمن يتطلَّع إلى نعيمٍ أفضلَ وأكمل وأعلى. لماذا الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر؟. وأما بالنسبة للكافر، فإنها جنته؛ لأنه يُنعَّم فيها وينسى الآخرة. والكافر إذا مات، لم يجد أمامه إلا النار والعياذ بالله، فكانت له النار؛ ولهذا كانت الدنيا على ما فيها من الكَدر والهموم والغموم، كانت بالنسبة للكافر جنة؛ لأنه ينتقل منها إلى عذاب، إلى عذاب النار والعياذ بالله، ويُذكر عن بعض العلماء أنه كان يمر بالسوق على العربة في موكب، فاستوقفه ذات يوم رجل من اليهود، وقال له: إن نبيَّكم يقول: ((الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر))، وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء؟! وهو يعني نفسه اليهودي في غاية ما يكون من الفقر والذل، فكيف ذلك؟
فقال له: أنا وإن كنت كما ترى من الاحتفاء والخدم، فهو بالنسبة لي بما يحصل للمؤمن من نعيم الجنة، كالسجن، وأنت بما أنت فيه من هذا الفقر والذل، بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار، بمنزلة الجنة!
لماذا الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر؟
وما علم هؤلاء أن الإسلام جاء بإخراج العباد من عبادة المخلوق إلى عبادة الله, ومن ظلم وجور الأديان إلى الحرية وسعة الإسلام وعدله. ومن كون الإنسان يتخذ إلهه هواه, إلى التخلص من ذلك والتعلق بالله وحده والتذلل له وإفراده بالعبادة. إذ ليس المقصود بالسجن الوارد في الحديث: سجن القلب والروح. وإنما المراد هو معرفة الفارق بين الدنيا والجنة, وكذلك معرفة لزوم الحدود الشرعية التي لا يجوز تجاوزها. الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر - ملتقى الخطباء. وإلا فإن الإيمان بالله ولزوم طاعته وذكره هو جنة القلب وسعادته وسبب انشراحه واستنارته. والكفر بالله والانغماس في الذنوب والإعراض عن ذكر الله, هو سبب ضيق الصدر وظلمة القلب وقسوته. واعلموا رحمكم الله أن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة،وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة عليه
المرفقات
سجن المؤمن
اضافة الى المفضلة
الوسوم
نسخ
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر - ملتقى الخطباء
13- المعاصي من أسباب الهموم والغموم. 14- حلاوة الحياة في اللجوء إلى الله وعمل الصالحات. 15- الكافر إذا أصابته الضراء هل يصبر؟
فالجواب: لا. بل يحزن وتضيق عليه الدنيا، وربما انتحر وقتل نفسه، ولكن المؤمن يصبر ويجد لذة الصبر انشراحًا. كيف تكون الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ؟. 16- المؤمن في خير مهما كان، وهو الذي ربح الدنيا والآخرة والكافر في شر وهو الذي خسر الدنيا والآخرة. 17- الكفار والذين أضاعوا دين الله وتاهوا في لذاتهم وترفهم، فهم وإن بنوا القصور وشيدوها وازدهرت لهم الدنيا؛ فإنهم في الحقيقة في جحيم، حتى قال بعض السلف: لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف. 18- المؤمنون فقد نعموا بمناجاة الله وذكره، وكانوا مع قضاء الله وقدره، فإن أصابتهم الضراء صبروا، وإن أصابتهم السراء شكروا، فكانوا في أنعم ما يكون، بخلاف أصحاب الدنيا فإنهم كما وصفهم الله بقوله: ﴿ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴾ [ التوبة: الآية 58]. والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كيف تكون الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ؟
همسات رمضانيه (22) 2022 - سجن المؤمن وجنة الكافر - YouTube
(الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) - Youtube
ومن رحمة الله بنا -معاشر المسلمين- وبالناس جميعاً أنه لم يذكر في كتابه فرعون وهامان وصاحب إبراهيم عليه السلام النمرود دون أن يذكر داؤد وسليمان ويوسف وذا القرنين عليهم السلام جميعاً لئلا يتوهم أن الملك لا يكون إلا لطاغية مستبد كافر!! ومن رحمته سبحانه بنا كذلك أن جعل في صدر الإسلام الأول رجالاً كأبي بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف إلى جانب عمار وأبي ذر وابن مسعود عليهم الرضوان جميعاً لئلا يُظَّن أن الإسلام حكر على الفقراء المستضعفين!! إن المؤمن يعمل لدنياه كأنه يعيش أبداً، ويعمل لآخرته كأنه يموت غداً، ولا يكون فارغاً سبهللاً لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة.. وعمل الدنيا ذاته ببركة الإيمان يكون عمل آخرة، ألم يقل الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام: (وفي بضع أحدكم صدقة) ؟!. والمؤمن كذلك لا يعرف علوماً للدنيا وعلوماً للآخرة فكل علم ينفع الإنسان في دنياه وينفع به غيره ويعرف به ربه فهو من علم الآخرة كالطب والفلك والجيولوجيا ونحو ذلك. إن ديننا لا يعرف فصاماً نكداً بين دنيا وآخرة، ودين ودولة، وعقل وعلم، ومال وصلاح، وعمل وتوكل.. ونحن لا نكون إلا به.. فهل نحن مُشمِّرون؟
الخميس 27 شباط, 2020 01:16 توقيت بيروت
علوم إسلاميّة
الثبات - علوم اسلامية
روى مسلم في "صحيحه" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ: «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ». قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": "معناه: أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة مكلَّف بفعل الطاعات الشاقة، فإذا مات استراح من هذا وانقلب إلى ما أعدَّ الله تعالى له من النعيم الدائم والراحة الخالصة من النقصان، وأما الكافر فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا مع قلته وتكديره بالمنغصات فإذا مات صار إلى العذاب الدائم وشقاء الأبد"اهـ. و قال الإمام المناوي في "فيض القدير": "«الدُّنْيَا» أي الحياة الدنيا «سِجْنُ الْمُؤْمِنِ» بالنسبة لما أعد له في الآخرة من النعيم المقيم «وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» بالنسبة لما أمامه من عذاب الجحيم، وعما قريب يحصل في السجن المستدام، نسأل الله السلام يوم القيامة، وقيل: المؤمن صرف نفسه عن لذاتها فكأنه في السجن لمنع الملاذ عنه، والكافر سرحها في الشهوات فهي له كالجنة. قال السهروردي: والسجن والخروج منه يتعاقبان على قلب المؤمن على توالي الساعات ومرور الأوقات؛ لأن النفس كلما ظهرت صفاتها أظلم الوقت على القلب حتى ضاق وانكمد، وهل السجن إلا تضييق وحجْرٌ من الخروج؟ فكلما همَّ القلب بالتبري عن مشائم الأهواء الدنيوية والتخلص عن قيود الشهوات العاجلة تشهيًا إلى الآجلة وتنزهًا في فضاء الملكوت، ومشاهدة للجمال الأزلي، حجزه الشيطان المردود من هذا الباب المطرود بالاحتجاب، فتدلَّى بحبل النفس الأمارة إليه، فكدر صفو العيش عليه، وحال بينه وبين محبوب طبعه، وهذا من أعظم السجون وأضيقها، فإن من حيل بينه وبين محبوبه ضاقت عليه الأرض بما رحبت وضاقت عليه نفسه" اهـ.
تعليقات المشاركين
تجربتي مع معهد ميرك للتدريب والاستشارة كانت جداً رائعة. حيث كان التنظيم وسهولة محتوى المادة العلمية جيدة، كما اشتملت الدورة على معلومات حديثة وقيمة احتوت على عدد من الأنشطة والتدريبات العملية وأسهم محتوى الدورة في إثراء معارفي ومهاراتي. كما اتقدم بخالص الشكر للأستاذ جمال سعيد على كل جهد ومبذول قدمه لنا في دورة "إدارة مهارات التواصل والعلاقات". قمة في الاخلاق والمعرفة وحرصه الشديد على استفادة الطالب من المادة
Mohammed A
Amazing experience and knowledge will get from this organization (Meirc)
Salman Abdulkarem
Great communication training program, i really like it and i wish i have had it long time ago. دورات الجودة في جدة و الرياض. The material and the instructor were awesome. I have been working for 15 years and i have never attend training in Dubai with this quality. You really don't feel the time inside the training class. Mahdi Akbar
Highly Recommended training Center, They Provide a very professional & interesting courses, With Highly Knowledge and experience Staff. Adel Al-Shammari
Best certified training provider in Middle East..
دورات الجودة في جدة نائب وزير
أي مؤسسة ناجحة لابد و أن تخضع تحت معايير الجودة العالمية ،لذا مركز المعرفة الشامل حريص علي طرح كل الموضوعات الخاصة بنظام الجودة وتقديم أنقي صورة عن فكرة ال ISO والتزامن في إتمام الإعمال بشكل صحيح في الأوقات الصحيحة ،لذا حرص المركز علي تقديم الدورات المختصة بتعريف كل ما يخص معايير الجودة بالطرق الحديثة والتقنيات الرقمية المنافسة لحجم الإنفتاح الذي تعرض له سوق العمل فكل الدورات المقدمة معتمدة من معهد كامبرد البريطاني منظمة الإعتماد الدولية بأمريكا (IAO) والمجمع الاوروبي لإدارة الاعمال (ECLB).
دورات الجودة في جدة بعد
محمد الشريف مدة الدورة 9 أيام رقم اعتماد الدورات: 192322922 – 192339127
لا تفوتك! عرض 3 دورات بسعر دورة
نبذة عن المدرب د.
دورات الجودة في جدة للاجانب
المراجعة 916 المشاهدات
فجـر – جدة: برعاية مدير عام الإدارة العامة لمراكز الطب الشرعي بوزارة الصحة ومدير الشؤون الصحيه بمحافظة جده افتتحت اليوم الثلاثاء بفندق الحمراء سوفيتيل بمحافظة جدة الدورة التدريبية (الجودة الشاملة في ممارسة الطب الشرعي) على مدى ثلاثة أيام بحضور ومشاركة أربعة أطباء من فريق العمل بمركز الطب الشرعي بالمحافظة، إلى جانب عدد من المتخصصين من الإدارة العامة للطب الشرعي والمدربين من المتخصصين في مجال الرعاية الصحية والجودة الشاملة. أوضح ذلك الدكتور عبدالله القرني مدير مركز الطب الشرعي بصحة جدة مشيرا إلى أن عقد الشؤون الصحية بمحافظة جدة هذه الدورة ممثلة في مركز الطب الشرعي يأتي انطلاقا من سعي الجميع في تطبيق خطة وزارة الصحة لاعتماد نظام الجودة "الأيزو9001-2008" والذي يهدف إلى تطوير العمل من خلال الاستعانة بأفضل الموارد البشرية العلمية والخبرات العملية وعقد البرامج التدريبية المتخصصة المستمرة والتي تصب في خدة المجتمع والجهات والأمنية والقضائية بالمحافظة والمحافظات التابعة لها، وذلك في إطار الخطة العامة لتطبيق برامج الجودة الشاملة للمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة ومديرية الشؤون الصحية بجدة.
دورات الجودة في جدة و الرياض
وفي الجلسة الختامية والتي يديرها الدكتور طلال محمد أكرام، يختتم الدكتور خالد بن محمد حسن جابر والدكتور عبداللطيف عبدالرحمن قباني محاضراتهما بالحديث عن التطبيق العملي لبرنامج الجودة الشاملة في مراكز الطب الشرعي الواقع الحالي والتطورات المستقبلية (ورشة عمل).
الدورات التدريبية لإدارة الجودة أيزو 9001
تكاليف تنافسية، كفاءة عالية، أولويتنا ثقة عملائنا
الدورات التدريبية القادمة
دورات إدارة الجودة التدريبية
تعزز الدورات التدريبية لأنظمة إدارة الجودة في المعهد البريطاني للمعايير تجربة التعلم للمندوبين مما يؤدي إلى تحقيق مستوى أفضل من منهجية نظام إدارة الجودة. سيساعدك مدرسونا الخبراء على فهم نظام إدارة الجودة بشكل أفضل، وكيفية تنفيذه ، وكيفية تدقيق نظامك. يساعدك نظام إدارة الجودة عالي الجودة والموثوق على خفض التكاليف وزيادة الكفاءة والحفاظ على ثقة أصحاب العمل. دورة مراقبة ضبط الجودة وفقاً للمعاييرالدولية2019 & 2020 itr جدة - اليمن - الكويت - أعلانات مراكز الدورات التدريبية و إصدارات الكتب العلمية - محاسبة دوت نت | Accounting Dot Net. تصفح دوراتنا التدريبية في إدارة الجودة. يرجى ملاحظة: السعر المذكور لا يشمل الضرائب المحلية. متطلبات أيزو 9001:2015 >
متوفر كدروس مباشرة عن بعد
احصل على فهم مفصل للمصطلحات والمفاهيم والمتطلبات الرئيسية لمعيار متطلبات أيزو 9001:2015، وكيف يمكن أن يساعد المعيار مؤسستك على تلبية احتياجات العملاء بشكل أفضل. هل تبحث عن دورة تعليمية أكثر مرونة؟ هذه الدورة متاحة أيضًا عند الطلب. دورة تدريبية لمدة يوم واحد
المدقق الداخلي لنظام إدارة الجودة 9001:2015 >
متوفر كدروس مباشرة أونلاين
تعمل هذه الدورة على تطوير المهارات اللازمة لتقييم وإعداد التقارير حول مطابقة وتنفيذ العمليات استنادًا إلى أيزو 9001:2015
دورة تدريبية لمدة يومين
أيزو 9001:2015 كيو إم إس ماستر كلاس >
احصل على رؤى متعمقة تمكنك من تنفيذ وصيانة وتحسين الجوانب التقنية الأكثر تحديًا لنظام إدارة الجودة (كيو إم إس) استنادًا إلى أيزو 9001:2015 والمعايير ذات الصلة.