♥ ♫ متى اشوفك يا غايب عن عيني.... ♥ ♫ - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات ضايع عن عيني | Tiktok
اسم الاغنية: يا غايب عن العين كاتب الاغنية: غير معروف ملحن الاغنية: غير معروف غناء: ياسر تمتام يا غايب عن العين... أنت موجود في عيني الاتنين هواك لازال بواليني... خيالك جوه في عيوني.. لكن انت ناسيني.... وانا الاشواقي ليك زايدين.. يا غايب عن العين... وليه يا روحي متخاصمين.... بعد ما كنا متحابين... ياروحي الفراق لمتين... فراق يومين عليّ سنتين.... أنت موجود في عيني الاتنين ياغايب عن عيني.... يا غايب عن عيوني - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. حصل ايه بينك وبيني.... تجافيني وتعاديني.... وتترك قلبي بين نارين..!!
♥ ♫ متى اشوفك يا غايب عن عيني.... ♥ ♫ - Youtube
رجاء بالمليح يا غايب عن عيونى جودة عالية HD - YouTube
يا غايب عن عيوني - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب
ياغايب عن عيوني/ رجاء بلمليح - YouTube
عاصم البنا و جمال فرفور - يا غايب عن عينى - Youtube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ياغايب عن عيوني رجاء بلمليح 1995 - YouTube
المشاركات: 3, 303
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: في هذه الحياة
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
مواسم 5
إسلاميات
برنامج فتاوى يرد فيه فضيلة الشيخ الدكتور محمد العلماء، على أسئلة المشاهدين التي تصل عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني.
موسم 05
أضف إلى المفضلة
مواسم
01
02
03
04
05
فاسألوا أهل الذكر: سيد الشهور
01. 04. 2022
00:52:28
فاسألوا أهل الذكر: من آمن بي من بات شعبان وجاره جائع
25. 03. 2022
00:53:06
فاسألوا أهل الذكر: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
18. 2022
00:53:22
فاسألوا أهل الذكر: الليلة الشريفة
11. تفسير قول الله تعالى : ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) - الإسلام سؤال وجواب. 2022
00:53:46
فاسألوا أهل الذكر: صنائع المعروف تقي مصارع السوء
04. 2022
00:53:44
فاسألوا أهل الذكر: أسرى بك الله ليلاً
25. 02. 2022
00:54:55
فاسألوا أهل الذكر: واتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام
11. 2022
00:56:41
فاسألوا أهل الذكر: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
04. 2022
00:29:34
فاسألوا أهل الذكر: صلاة الضحى صلاة الأوابين
28. 01. 2022
00:54:31
فاسألوا أهل الذكر: ولا تيأسوا من روح الله
07. 2022
00:52:58
فاسألوا أهل الذكر: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
31.
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون اسلام ويب
6 ـ الأمرُ بالتعلم، والسؤالُ لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. 7 ـ وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك. 8 ـ وفي هذه القاعدة دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقواماً فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل ـ أيضاً ـ إذ لا يتصور أحدٌ أن يكون جميع الناس مجتهدين. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. أيها المحبون لكتاب ربهم: مرّ بنا كثيراً في هذا البرنامج، أن المقرر في علم أصول التفسير: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها مثال لذلك، فهذه الآية وإن كان سببها خاصاً بأمر المعاندين أن يسألوا عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر ـ وهم أهل العلم ـ فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين: أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علمٌ منها وبها، فعليه أن يسأل من يعلمها. وهذا من الوضوح بمكان، بحث لا يحتاج إلى استطراد، إلا أن الذي يحتاج إلى تنبيه وتوضيح هو ما يقع من مخالفة هذه القاعدة في واقع الناس، وخرقٍ للآداب التي تتعلق بهذا الموضوع المهم، ومن صور ذلك: 1 ـ أنك ترى بعض الناس حينما تعرض له مشكلة أو نازلة، واحتاج إلى السؤال عنها سأل عنها أقرب شخص له، ولو لم يعلم حاله، هل هو من أهل العلم أم لا؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من طلاب العلم أو العلماء الذين يستفتى مثلهم!
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم
المحرمات بالرضاع
[ شكرا جزيلا استاذ كمال. ] [ اليس بعضها من صفاته تعالى]
كمال بلبيسي
[ كل عام وأنتم بخير أخى حمد ، واقول]
الفصل الثامن والثلاثون: القول المبين فى الحور العين
[ الذريه والاهل]
حمد حمد
[ أكرمك الله استاذ أنيس صالح. ] أدعية المصحف الشريف..
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
الوقفة الثانية: في دلالة الآية في النهي عن سؤال الجهال الذين لا علم عندهم ولا يُعرفون بالعلم. قال الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى: وإذا قصد أهل محلة للاستفتاء عما نزل به ،فعليه أن يسأل من يثق بدينه ويسكن إلى أمانته. الفقيه والمتفقه(٣٧٦/٢). وقال الإمام القرطبي في تفسيره على هذه الآية في سورة الأنبياء: وكذلك لم يختلف العلماء أن العامة لا يجوز لها الفتيا ،لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسير على هذه الآية:وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم، نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم انتهى. الوقفة الثالثة: وفي الآية الأمر بالتعلم والحث عليه عن طريق السؤال،والسؤال من أفضل طرق التعلم. فاسألوا اهل الذكر سورة الانبياء. لقوله تعالى: { { فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ}}[ الأنبياء: ٧]. الوقفة الرابعة: وفي الآية الرد على من يتعمد الجهل بحجة أنه لا يحاسب أمام الله تبارك وتعالى بسبب جهله، وهذا غلط،لأن الإنسان لا يعذر بالجهل إذا كان يستطيع رفعه عن نفسه، ويوجد حوله من أهل العلم من يسألهم. قال تعالى:{ { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}}.
وتلا: (قد أنزل اللّه إليكم ذكراً * رسولاً يتلوا عليكم آيات اللّه)(8)». وبعد، فإليك كلام ابن كثير ـ الذي يعتمد عليه أتباع مدرسة ابن تيميّة في التفسير والتاريخ ـ في هذا المقام، فإنّه قال بتفسير الآية من سورة النحل:
«... قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون). قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذِكر ـ ومراده أنّ هذه الأُمّة أهل الذِكر ـ صحيح، فإنّ هذه الأُمّة أعلم من جميع الأُمم السالفة، وعلماء أهل بيت الرسول ـ عليهم السلام والرحمة ـ من خير العلماء، إذا كانوا على السُنّة المستقيمة، كعليّ وابن عبّاس، وبني عليّ: الحسن والحسين، ومحمّد بن الحنفية، وعليّ بن الحسين زين العابدين، وعليّ بن عبداللّه بن عبّاس، وأبي جعفر الباقر وهو محمّد بن عليّ بن الحسين، وجعفر ابنه، وأمثالهم وأضرابهم وأشكالهم... »(9). وعلى الجملة، فقد ثبت كثرة الطرق إلى قول أمير المؤمنين وغيره من أئمّة أهل البيت في هذه الآية المباركة، وصحّة الحديث في ذلك، وإن جاز لنا الاحتجاج برواية الثعلبي وحده في مثل هذه المواضع. وثانياً: قد ظهر ممّا تقدّم أن ليس «المقصود بأهل الذِكر هم أهل العلم كاليهود والنصارى... » كما زعم هذا المدّعي، ويؤيّد ذلك قول بعض المفسّرين بأنّ المقصود من «الذِكر» هو القرآن وأنّّ «أهل الذِكر» هم «أهل القرآن»، أو أنّ المراد: «إسألوا كلّ من يذكر بعلم وتحقيق»(10).