الجبل تتشابه تضاريسه مع بعض تفاصيل سطح القمر
يقع جبل القمر بالقرب من عسفان في محافظة جدة، وتم إدراجه ضمن فعاليات سياحية تستمر إلى 31 مارس تحت مظلة موسم "شتاء السعودية" تقدم خلاله 17 وجهة 300 فعالية ذات تنوع مكاني من قمم جبال إلى أعماق بحار، وتنوع مناخي من بارد جداً إلى أجواء معتدلة، منها جبل جديب بتكويناته الصخريَّة الفريدة التي تبدو كنحت يدوي بشري قبل آلاف السنين. تعود تسمية جبل القمر إلى تشابه تضاريسه مع بعض تفاصيل سطح القمر من ناحية تضاد الألوان والتضاريس بين صخور حالكة السواد، ورمال صارخة البياض، كما يحاط الوادي بطبيعة خلَّابة، بإطلالات جميلة، مع الإشارة إلى أنَّه امتداد صحراوي رحب لمحبي مغامرات المشي الطويل والتخييم والتسلق، ومكان مثاليّ لمراقبة غروب الشمس، ثم متعة تأمّل النجوم، وإشعال النيران، والمبيت بمخيمات مؤقتة. أفضل الأماكن للاسترخاء في جدة: تعرّف عليها - موضوع مسافر. يأتي تأمُّل عجائب الطبيعة سبباً آخر للتوجه إلى وادي القمر؛ لأنه يمنح العيون منظراً رائعاً لغروب الشمس، وتألقاً مبهراً للقمر، ونافذة واسعة على نجوم تضيء سماء صافية في غالبية أيام السنة. وتوجد خيارات متنوعة للباحثين عن رحلة أكثر جرأة بين الكثبان الرملية، والطرق الوعرة، والتخييم في الصحراء لعدة أيام، بين صخور سوداء محيطة بالرمال تمتد على مسافة أميال، وأوقات لمحبي مغامرات ركوب الدراجات الرباعية، إلى جانب الكثير من النشاطات الأخرى الملائمة للأسر والأطفال، مثل ركوب الجمال، وتسلق الجبال، وكرة القدم، وكرة الطائرة، وشد الحبل.
- جريدة الرياض | «جبل القمر» .. تحفة في «شتاء السعودية»
- أفضل الأماكن للاسترخاء في جدة: تعرّف عليها - موضوع مسافر
- تفسير سوره المعارج محمد بن علي الشنقيطي
- تفسير سورة المعارج ابن كثير
- سورة المعارج تفسير
جريدة الرياض | «جبل القمر» .. تحفة في «شتاء السعودية»
إن الوادي وجهة شعبية لسكان جدة الذين يريدون الهروب من أصوات المدينة وازدحامها، وقضاء عطلة نهاية الأسبوع بالمشي بين الكثبان والتخييم تحت النجوم. ويمكن الوصول بكل سهولة إلى وادي القمر، حيث يتجه عشاق المغامرة في رحلته إلى قرية عسفان على الطريق رقم 285 المؤدي إلى جامع جدة. وفي عسفان يمكنكم أن يزور عشاق المغامرة قلعتها التي تعود تاريخها إلى القرن الـ18. جريدة الرياض | «جبل القمر» .. تحفة في «شتاء السعودية». بنيت القلعة بحجر البازلت المتوفر في الوادي واستخدمت كمحطة استراحة للحجاج والمعتمرين المسافرين بين مكة المكرمة والمدينة المنورة. غروب الشمس في قلب الصحراء
وبعد ذلك، يأخذ عشاق المغامرة الطريق 4720 إلى جبل جديب الواقع على بعد 25 دقيقة بالسيارة عن عسفان. وهناك، المناظر الصحراوية والتكوينات الصخرية البارزة من الرمال تشير لوصولكم إلى وادي القمر. وبعد ذلك يقوم المغامرون بنصب الخيام وإشعال النار قبل المغرب للاستمتاع بمنظر غروب الشمس الذي يعقبه العرض الرئيسي لزيارتكم: سماء الليل المزخرفة بالنجوم. مثل كل الرحلات الصحراوية، يُنصح بالسفر في مجموعات والتأكد من تجهيزكم بكل المعدات اللازمة والملابس المناسبة للطقس. أما المسافرون المنفردون أو الذين يبحثون عن جولة سياحية منظمة، فإن المناطق جنوب جدة هي المكان الأنسب لكم.
أفضل الأماكن للاسترخاء في جدة: تعرّف عليها - موضوع مسافر
أخبار المملكة > «فلكية جدة»: القمر العملاق الثالث والأخير لهذا العام يظهر الثلاثاء
«فلكية جدة»: القمر العملاق الثالث والأخير لهذا العام يظهر الثلاثاء
صحيفة وادي قديد - متابعات:
ذكرت الجمعية الفلكية بجدة أن سماء السعودية والمنطقة العربية تشهد الثلاثاء 13 ديسمبر 2016 القمر البدر العملاق الثالث والأخير خلال العام 2016. وبين رئيس الجمعية المهندس ماجد أبو زاهرة أن القمر العملاق سيشرق مع غروب الشمس ويبقى مشاهدا طوال الليل وسيظهر أسطع وأكبر مقارنة مع الأقمار البدر المعتادة وسيكون بالقرب منه نجم الدبران وغيره من النجوم البراقة وهي فرصة مثالية للتصوير الفوتوغرافي. وأضاف أبو زاهرة انه بالنسبة للمراقب العادي قد لا يلاحظ فرقا بين هذا القمر العملاق وأقمار البدر الأخرى ولكن المتابعين للأقمار البدر بشكل مستمر يمكنهم ملاحظة حجم إضافي ظاهري للقمر البدر عند رؤيته بالعين المجردة. وأشار إلى أن تسمية " القمر العملاق " تطلق على القمر عندما يكون في مرحلة البدر المكتمل وقريبا من وقوعه في أقرب نقطة في مداره حول الأرض وتكون المسافة بين مركزه ومركز الأرض 361. 836 كيلومترا. وبين أنه في حالة هذا القمر سيقع في أقرب نقطة من الأرض صبيحة الثلاثاء الساعة 2:29 فجرا بالتوقيت المحلي ويكون على مسافة 358.
من ناحية أخرى سيتزامن رصد القمر العملاق في نفس ليلة ذروة نشاط شهب التوأميات ولذلك هذه السنة لن تكون من السنوات المثالية لرصد شهب التوأميات فضوء القمر سيتسبب في تقليص عدد الشهب المشاهدة بصريا بشكل كبير حيث يتوقع رؤية ما بين 5 إلى 12 شهابا في الساعة فقط من موقع مظلم بعيد عن أضواء المدن مقارنة بمعدل تساقطها في الظروف المثالية البالغ 50 شهابا أو أكثر بالساعة. Permanent link to this article:
إنَّا خلقناهم مما يعلمون مِن ماء مهين كغيرهم، فلم يؤمنوا، فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم؟
فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41)
فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها, إنا لقادرون على أن نستبدل بهم قومًا أفضل منهم وأطوع لله، وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده.
تفسير سوره المعارج محمد بن علي الشنقيطي
[المحرر الوجيز: 8/ 409]
تفسير قوله تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)}
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وقوله تعالى: ابتغى معناه: طلب، وقوله: وراء ذلك معناه: سوى ما ذكر، كأنه أمر قد حد فيه حد، فمن طلب بغيته وراء الحد فهو كمستقبل حد في الأجرام وهو يتعدى، وراءه: أي خلفه، والعادون: الذين يتجاوزون حدود الأشياء التي لها حدود كان ذلك في الأجرام أو في المعنى).
تفسير سورة المعارج ابن كثير
وقوله تعالى:دائمون قال الجمهور المعنى: مواظبون قائمون لا يملون في وقت من الأوقات فيتركونها وهذا في المكتوب، وأما النافلة فالدوام عليها الإكثار منها بحسب الطاقة، وقد قال عليه السلام: «أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه». وقال ابن مسعود: الدوام صلاتها لوقتها، وتركها كفر، وقال عقبة بن عامر:دائمون يقرؤون في صلاتهم ولا يلتفتون يمينا ولا شمالا. ومنه الماء الدائم).
سورة المعارج تفسير
والمعنى: أن من مقتضى تركيب الإِدراك البشري أن يحدث فيه الهلع. بيان ذلك أن تركيب المدارك البشرية رُكِّز بحكمة دقيقة تجعلها قادرة على الفعل والكف ، وساعية إلى المُلائم ومعرضة عن المنافر. تفسير سوره المعارج للاطفال. وجعلت فيها قوى متضادة الآثار يتصرف العقل والإِدراك في استخدامها كما يُجب في حدود المقدرة البدنية التي أُعطها النوع والتي أعطيها أفراد النوع ، كل ذلك ليَصلُح الإِنسانُ لإِعمار هذا العالم الأرضي الذي جعله الله خليفة فيه ليصلحه إصلاحاً يشمله ويشمل من معه في هذا العالم إعداداً لصلاحيته لإعمار عالم الخلود ، ثم جعل له إدراكاً يميز الفرق بين آثار الموجودات وآثار أفعالها بين النافع منها والضار والذي لا نفع فيه ولا ضر. وخلق فيه إلهاماً يُحِب النافع ويكرهَ الضار ، غير أن اختلاط الوصفين في بعض الأفعال وبعض الذوات قد يُريه الحال النافع منها ولا يريه الحال الضارّ فيبْتغي ما يظنه نافعاً غير شاعر بما في مطاويه من أضرار في العاجل والآجل ، أو شاعراً بذلك ولكن شَغَفَه بحصول النفع العاجل يرجِّح عنده تناوله الآن لعدم صبره على تركه مقدِّراً معاذيرَ أو حِيَلاً يقتحم بها ما فيه من ضر آجل. وإِن اختلاط القوى الباطنية مع حركات التفكير قد تستر عنْه ضُرَّ الضار ونفعَ النافع فلا يهتدي إلى ما ينبغي سلوكه أو تجنبه ، وقد لا تستر عنه ذلك ولكنها تُحدث فيه إيثاراً لاتباع الضار لملاءمة فيه ولو في وقت أو عند عارض ، إعراضاً عن اتباع النافع لكلفةٍ في فعله أو منافرة لوجدانه ، وذلك من اشتمال تركيب قُواه الباعثة والصارفة وآلاتها التي بها تعمل وتدفع على شيء من التعاكس في أعمالها ، فحدثت من هذا التركيب والبديع صلاحية للوفاء بالتدبير الصالح المنوط بعهدة الإنسان ، وصلاحيةً لإِفساد ذلك أو بعثرته.
إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم, إلا على أزواجهم وإمائهم, فإنهم غير مؤاخذين. فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)
فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات، فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام. والذين هم حافظون لأمانات الله, وأمانات العباد, وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد, والذين يؤدُّون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان، والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلُّون بشيء من واجباتها. تفسير سورة المعارج ابن كثير. أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرُّون في جنات النعيم، مكرمون فيها بكل أنواع التكريم. فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)
فأيُّ دافع دفع هؤلاء الكفرة إلى أن يسيروا نحوك -أيها الرسول- مسرعين، وقد مدُّوا أعناقهم إليك مقبلين بأبصارهم عليك، يتجمعون عن يمينك وعن شمالك حلقًا متعددة وجماعات متفرقة يتحدثون ويتعجبون؟ أيطمع كل واحد من هؤلاء الكفار أن يدخله الله جنة النعيم الدائم؟ ليس الأمر كما يطمعون، فإنهم لا يدخلونها أبدًا.