المواطن ـ رقية الأحمد
لم يزل وجهه حاضرًا في الأذهان، لاسيّما بعدما تولى مسؤولية الحديث بلسان الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، إبان الغزو الأميركي للعراق في العام 2003. إنه وزير الإعلام العراقي آنذاك محمد سعيد الصحاف، الذي عرفه العالم أجمع، بوصفه للجنود الأميركيين بـ " العلوج "، خلال موجه اليومي عن الإنجازات المزيّفة لحكومة بغداد قبل سقوطها في التاسع من نيسان/ إبريل 2003. وتداول المدوّنون، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فضلًا عن بعض المواقع الإخبارية الإلكترونية، أنباء عن وفاة محمد سعيد الصحاف فجر الثلاثاء 6 شباط/ فبراير الجاري، على الرغم من أنَّ الصحاف كان يتعالج من السرطان منذ العام 2014، وظهر في مقاطع عدة باكيًا من على السرير الأبيض، والإعلان عن وفاته في 3 تشرين الثاني/ نوفمبر 2016. ولعب محمد سعيد الصحاف دورًا كبيرًا في سير الأحداث، وبرز خصوصًا بمؤتمراته الصحافية، التي كان يعلن فيها عن انتصارات القوات العراقية المتتالية، بينما كانت القوات البرية تتقدم بشكل مضطرد إلى حدود بغداد. وفي آخر مؤتمر صحافي له في يوم سقوط بغداد عام 2003م، أعلن الصحاف أن الأميركيين "ينتحرون الآن بالآلاف على أسوار بغداد".
- محمد سعيد افة
- محمد سعيد الصحاف ويكيبيديا
- ما حكم حلف اليمين - موضوع
محمد سعيد افة
واشتهر الصحاف بسبه اللاذع لقوات التحالف بوصفهم بعبارات فصيحة جزلة. منها: العلوج، والسم والعلقم، والمرتزقة، والأوغاد وغيرها كثير. من هو محمد سعيد الصحاف
ولد محمد سعيد (اسم مركّب) ابن كاظم الصحّاف في مدينة الحلة عام 1940م، في محافظة بابل التي قضى فيها طفولته وشبابه قبل أن يلتحق بالجامعة، وبعد تخرجه عمل مدرساً للغة الإنجليزية. وفي منتصف عقد الخمسينات انضم الصحاف لحزب البعث، واستمر يعمل بمهنة التدريس حتى قيام ثورة 17 تموز 1968، إذ كان الصحّاف هو المسؤول عن القوات التي سيطرت على مديرية الإذاعة والتلفزيون لإلقاء بيان الثورة.
محمد سعيد الصحاف ويكيبيديا
[3] [4] [5]
سيرته [ عدل]
ولد محمد سعيد ( اسم مركّب) ابن كاظم الصحّاف في مدينة الحلة عام 1940م، في محافظة بابل التي قضى فيها طفولته وشبابه قبل أن يلتحق بالجامعة، وبعد تخرجه عمل مدرساً للغة الإنجليزية. وفي منتصف عقد الخمسينات انضم الصحاف لحزب البعث ، واستمر يعمل بمهنة التدريس حتى قيام ثورة 17 تموز 1968 ، إذ كان الصحّاف هو المسؤول عن القوات التي سيطرت على مديرية الإذاعة والتلفزيون لإلقاء بيان الثورة. ولقد تسلّم بعدها مهام المديرية ليصبح مدير الإذاعة والتلفزيون ثم طوّرها لاحقا لتصبح المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون، واستمر بالمنصب ما يقارب الـستة سنوات، ليترك المنصب ويعود للتدريس، حتى عاد الرئيس صدام ليوكل له مهام السفارة العراقية في الهند إضافة لمهام السفارة في بورما دون الإقامة فيها، ثم عاد ليكون وكيل وزارة الخارجية وبعد ذلك مندوب العراق الدائم في الأمم المتحدة ثم سفيرا في السويد ثم إيطاليا ليصبح بعدها وزير الدولة للشؤون الخارجية ثم وزيرا للخارجية فوزيرا للإعلام، ويعد الصحّاف صاحب أطول فترة وزير خارجية في تاريخ العراق. لعب دورًا كبيرًا في سير الأحداث، وبرز الصحاف خصوصا بمؤتمراته الصحفية التي كان يعلن فيها عن انتصارات القوات العراقية المتتالية بينما كانت القوات البرية تتقدم بشكل مضطرد إلى حدود بغداد.
والجدير بالذكر أن الصحاف من مواليد مدينة الحلة عام 1940 وتخرج من جامعتها مدرساً للغة الانجليزية، لكنه فضل العمل في الصحافة. انضم الصحاف الى حزب البعث العراقي في عام 1963 وتقلد عدة مناصب أبرزها "مدير الإذاعة العراقية، سفير العراق لدى بورما والسويد، ثم مندوب لبلاده لدى الأمم المتحدة، قبل أن يتولى منصب وزارة الخارجية العراقية في عام 1992 حتى عام 2001. وقد شبهه كثيرون ممن عاصروا نكسة حزيران عام 1967 بالمذيع المصري الشهير المرحوم أحمد سعيد، صاحب البيانات الرسمية المبشرة بالنصر حيث تلاها بصوته عبر إذاعة صوت العرب فأغرق العرب حينها بأوهام النصر على الكيان الإسرائيلي؛ ليعقبها شعور بالنكسة بعدما تكشفت الحقيقة فإذ بالجيش الإسرائيلي يجهز على سيناء والجولان والضفة الغربية. رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جناته.. وقد صار بين يدي الله وفي عهدة التاريخ كآخر البعثيين الذين صمدوا في الميدان حتى وضعت الحرب أوزارها. 6مارس 2021
وموعدنا - بإذن الله تعالى - في الحلقة القادمة لمواصلة الحديث في فقه التقاضي وإجراءاته، والله تعالى المسؤول أن يوفِّقنا جميعًا إلى نافع العلم وصالح القول والعمل. والحمد لله ربِّ العالمين. المرجع:
الموسوعة الفقهيَّة.
ما حكم حلف اليمين - موضوع
ثانيًا: اللفظ الذي تنعقد به اليمين القضاء الأردني جرى على استعمال لفظ اقسم بالله العظيم، ولكنه غير ملزم بتلك الصيغة، وجاء في المادة (66) من قانون البينات الأردني: " تكون تأدية اليمين بان يقول الحالف ( والله) ويذكر الصيغة التي أقرتها المحكمة". أما قانون الإثبات المصري فلم يشترط لفظًا محددًا في أداء اليمين إلا لفظة (أحلف)، وذلك كما جاء في نص المادة (127) منه، ولكن القضاء في مصر كما القضاء في الأردن جرى على استعمال لفظ " والله العظيم"، وذلك للإشعار بقيمة اليمين وعظمتها حتى يتحرى الحالف الصدق. ثالثًا: شروط اليمين القضائية أن يكون الحالف عاقلًا بالغًا مختارًا مكلفًا، فلا اعتبار ليمين النائم أو المكره ولا حلف للصبي المجنون. أن يكون المدعي عليه منكرًا حق للمدعي بغض النظر كون الإنكار نصًا أو دلالة. أن يقوم الخصم بطلب اليمين من القاضي، أن يوجهها إلى الحالف. يُشترط ألا يكون المدعى به حقًا خالصًا لله عز وجل كالحدود، فالاستحلاف فيها غير جائز باتفاق الفقهاء. أن يكون المدعى به بما يحتمل الإقرار به شرعًا من المدعى عليه، فلو أقر المدعى عليه بالحق المدعى به لصح إقراره ولزمه، فيجوز الاستحلاف عليه. ما حكم حلف اليمين - موضوع. اشتراط فقدان البينة أو العجز عنها، فقد اشترط جمهور الفقهاء على فقدان البينة أو العجز عنها لتوجيه اليمين، وفي ذلك نصت مجلة الأحكام العدلية في المادة 1742 على الآتي: " أحد أسباب الحكم اليمين أو النكول عن اليمين وهو انه إذا أظهر المدعي عجزه عن إثبات دعواه يحلف المدعى عليه بطلبه "، ويفهم من قانون البينات الأردني في الفقرة (أ) من المادة (61) عدم اشتراط فقدان البينة وعدم اشتراط العجز عن إقامتها في تحليف المدعي عليه.
وقال تعالى في سورة المائدة آية 89: " واحفظوا أيمانكم " والآية تدل على مشروعية اليمين، بيد أنها تحث على حفظ اليمين وعدم الإكثار منها. قوله تعالى في سورة آل عمران آية رقم 77: " ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " ووجه الدلالة أن الآية حذرت من اغتصاب الحقوق والأموال وتدل على أن الأيمان وضعت لإسقاط الخصومة وليست للاستحقاق. أمر الله تعالى أن يقسم مؤكدًا المقسم عليه في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم منها قوله تعالى في سوره يونس آية رقم 53: " ويستنبئونك أحق هو قل وربي إنه لحق ". مشروعية اليمين في السنة النبوية: قد وردت أحاديث عديدة تفيد مشروعية اليمين وتوضح أحكامها ومن تلك الأحاديث: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أخرجه البخاري وغيره: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلف قال والذي نفس ممد بيده ". وفي حديث أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الله ع وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ".