الثاني: يتذكر أي: يتعظ ، والمعنى أنه ما كان يتعظ في الدنيا فيصير في الآخرة متعظا فيقول: ( ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا) [ الأنعام: 27]. كلا اذا دكت الارض دكا دكا اعراب. الثالث: يتذكر يتوب وهو مروي عن الحسن ، ثم قال تعالى: ( أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين) [ الدخان: 13]: [ ص: 159]
واعلم أن بين قوله: ( يتذكر) وبين قوله: ( وأنى له الذكرى) تناقضا فلا بد من إضمار المضاف والمعنى ومن أين له منفعة الذكرى. ويتفرع على هذه الآية مسألة أصوليه ، وهي أن قبول التوبة عندنا غير واجب على الله عقلا ، وقالت المعتزلة: هو واجب. فنقول: الدليل على قولنا أن الآية دلت ههنا على أن الإنسان يعلم في الآخرة أن الذي يعمله في الدنيا لم يكن أصلح له وإن الذي تركه كان أصلح له ، ومهما عرف ذلك لا بد وأن يندم عليه ، وإذا حصل الندم فقد حصلت التوبة ، ثم إنه تعالى نفى كون تلك التوبة نافعة بقوله: ( وأنى له الذكرى) فعلمنا أن التوبة لا يجب عقلا قبولها ، فإن قيل: القوم إنما ندموا على أفعالهم لا لوجه قبحها بل لترتب العقاب عليها ، فلا جرم ما كانت التوبة صحيحة ؟ قلنا: القوم لما علموا أن الندم على القبيح لا بد وأن يكون لوجه قبحه حتى يكون نافعا وجب أن يكون ندمهم واقعا على هذا الوجه ، فحينئذ يكونون آتين بالتوبة الصحيحة مع عدم القبول ، فصح قولنا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 21
قوله: ﴿ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 29، 30]: أي في جملة عبادي ﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ ، وهذا يقال لها عند الاحتضار وفي يوم القيامة، كما أن الملائكة يبشرون المؤمن عند احتضاره وعند قيامه من قبره، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ». (كلا إذا دكت الأرض دكًا دكًا) في الجملة السابقة: - بصمة ذكاء. قَالَ: «فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ.. » ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الحَدِيثِ: «ثُمَّ يَجْلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي القَبْرِ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ مَا قِيلَ لَهُ فِي الحَدِيثِ الأَوَّلِ» [4]. وروى الطبراني في المعجم الكبير بسنده إلى سعيد بن جبير قال: مات ابن عباس بالطائف فجاء طير لم يُر على خلقه، فدخل نعشه ثم لم يُر خارجًا منه، فلما دُفن تُليت هذه الآية على شفير القبر ما يُدرى من تلاها: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30] [5].
ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة
قال ابن كثير: أي ليس أحد أشد عذابا من تعذيب الله من عصاه. { وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ}: أي وليس أحد أشد قبضا ووثقا من الزبانية لمن كفر بربهم عز وجل وهذا في حق المجرمين من الخلائق والظالمين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
2
32, 573
(كلا إذا دكت الأرض دكًا دكًا) في الجملة السابقة: - بصمة ذكاء
وعلى هذا درج الرضي قال: ويستثنى من منع تأكيد النكرات ( أي تأكيداً لفظياً) شيء واحد وهو جواز تأكيدها إذا كانت النكرة حكماً لا محكوماً عليه كقوله صلى الله عليه وسلم " فنكاحها باطل باطل باطل ". ومثله قوله تعالى: { دكت الأرض دكاً دكاً} فهو مثل: ضَرَبَ ضَرَب زيدٌ ا ه. وهذا يلائم ما في وصف دكّ الأرض في سورة الحاقة بقوله تعالى: { وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} [ الحاقة: 14] ودفع المنافاة بين هذا وبين ما في سورة الحاقة. ويجوز أن يكون مجموع المصدرين في تأويل مفرد منصوب على المفعول المطلق المبيِّن للنوع. وتأويله. أنه دكّ يعقُب بعضه بعضاً كما تقول: قرأت الكتاب باباً باباً وبهذا المعنى فسّر صاحب «الكشاف» وجمهور المفسرين من بعده. ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة. وبعض المفسرين سكت عن بيانه قال الطيبي: «قال ابن الحاجب: لعلّه قالَه في «أماليه على المقدمة الكافية» وفي نسختي منها نقص ولا أعرف غيرها بتونس ولا يوجد هذا الكلام في «إيضاح المفصل» بينت له حسابه باباً باباً ، أي مفصلاً. والعرب تكرر الشيء مرتين» فتستوعب تفصيل جنسه باعتبار المعنى الذي دلّ عليه لفظُ المكرّر ، فإذا قلت: بَيَّنْت له الكتاب باباً باباً فمعناه بينته له مفصلاً باعتبار أبوابه اه.
ن
مجهول
13-09-2010, 01:45 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير نشيط
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 23, 191. هروب 35 موقوفاً من سجن «جوازات» وادي الدواسر
هرب 35 موقوفاً من مخالفي نظام العمل والإقامة من جنسيات مختلفة صباح أمس (الأحد) من توقيف الجوازات في وادي الدواسر، وذلك بعد أن نجحوا في كسر إحدى نوافذ التهوية داخل سجن التوقيف. وأوضح مدير جوازات وادي الدواسر المقدم فرس العصيمي، في اتصال هاتفي أجرته معه «الحياة» أن الجهات الأمنية كثفت البحث عن الهاربين بنشر دوريات الجوازات في المحافظة، مشيراً في الوقت نفسه إلى بدء تحقيق لكشف ملابسات هروبهم من دون أن يذكر عددهم. وقال العصيمي إن الهاربين، وهم من جنسيات مختلفة، تمكنوا من الفرار من مقر التوقيف عبر نافذة التهوية بعد أن تم كسرها وذلك أثناء الفترة الصباحية. وأشارت مصادر أمنية تحدثت لـ«الحياة» إلى أن أعداد الهاربين تبلغ 35 شخصاً من جنسيات مختلفة، تم توقيفهم لمخالفتهم لأنظمة العمل والإقامة في المملكة، بعد القبض عليهم الفترة الماضية في قضايا مختلفة، تمهيداً لترحيلهم إلى بلدانهم..
13-09-2010, 01:46 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 16, 764
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
13-09-2010, 01:48 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 835
هالحين قاعدين يجمعون فيهم ثلاثة شهور, وينطلقون في خمس دقائق,!!!!!!!!!
جوازات وادي الدواسر الطقس
مدير جوازات الرياض يزور وادي الدواسر
* وادي الدواسر - قبلان الحزيمي:
بتوجيهات من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز ومدير عام الجوازات اللواء عبدالعزيز سجيني قام مدير جوازات منطقة الرياض العميد صالح بن علي الخضير يرافقه مدير ادارة التموين بجوازات منطقة الرياض العميد صالح بن عبدالعزيز المطرود بزيارة لمحافظة وادي الدواسر تفقد خلالها سير العمل بشعبة جوازات الدواسر ووقف على احتياجاتها. وقد التقى خلال هذه الزيارة بمحافظة وادي الدواسر الأستاذ محمد بن سعد الجبرين وعدد من مديري الأجهزة الأمنية ذات العلاقة حيث تمت مناقشة العديد من المواضيع المتعلقة بالناحية الأمنية وتحقيق أفضل السبل لتسهيل معاملات المواطنين والمقيمين. كما قام العميد الخضير خلال هذه الزيارة بجولة ميدانية على مختلف أقسام الشعبة رافقه خلالها مدير الشعبة الرائد محمد بن مقرن الزامل ومساعده النقيب عبدالرحمن بن عبدالله العمار استمع خلالها الى شرح مفصل عما تم احداثه من تجديد وتطوير ثم قام بافتتاح التوسعة الجديدة الخاصة بالاجراء الموحد السريع والتي تمكن المراجع من انهاء معاملته خلال وقت قياسي.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. الجوازات بمطار وادى الدواسر
وادي الدواسر, محافظات الرياض, وادي الدواسر, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات