الأحساء - رمزي الموسى حضر الجوالة المشاركون في ملتقى الجوالة الثالث والذي تستضيفه الأحساء حالياً بمدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية تحت شعار (أصدقاء المحبة والسلام) بزيارة تعريفية ترفيهية إلى شاطئ العقير شملت الزيارة الاطلاع على ميناء العقير والذي يعد الميناء الأول للمملكة على الخليج والذي كانت تأتي منه جميع البضائع إلى المملكة وكذلك زاروا مبنى الخن والذي كان يعد مثابة السوق التجارية في ذلك الوقت. ثم قاموا بجولة كاملة على شاطئ العقير الجديد شاهدوا خلالها جهود أمانة الأحساء لمرتادي الشاطئ والتي من شأنها أن تساهم في تفعيل السياحة الداخلية.
شاطئ العقير الجديد 1443
18 مارس, 2020 9:59 ص
إغلاق شاطئ "العقير وسلوى" إلى إشعار آخر
أغلقت أمانة محافظة الأحساء شاطئ العقير وشاطئ سلوى، ومنعت الدخول إلى مناطق الشاطئ إلى إشعار آخر، وذلك بالتعاون مع الجهات الأمنية، ويأتي ذلك ضمن جهود الأمانة المتواصلة في تنفيذ التوجيهات وحرصها على سلامة الجميع؛ للحد من انتشار فيروس كورونا. كما واصلت الأمانة جولاتها الميدانية وقررت استمرار إغلاق سوق القيصرية التاريخي حتى إشعار آخر باستثناء محلات بيع المواد الغذائية، كما أغلقت المجمعات التجارية وصوالين الحلاقة الرجالية والنسائية، وأكدت السماح باستمرار عمل محلات السوبر ماركت والصيدليات ومحلات تقديم الأطعمة والمشروبات على مدار 24 ساعة دون إغلاق. وكانت أمانة محافظة الأحساء أعلنت إغلاق المتنزهات والحدائق والساحات البلدية في مدن وقرى الأحساء، وأعلنت مسبقا إغلاق كافة الأسواق الشعبية الأسبوعية، والتي تتنقل ما بين مدن وقرى المحافظة، والتي يصل عددها إلى 16 موقعا، ويأتي ذلك وفقا للإجراءات الوقائية الاحترازية في السيطرة على فيروس كورونا الجديد ومنع انتشاره، وحرصا على حماية صحة المواطنين والمقيمين وضمان سلامتهم.
00:51
الأربعاء 25 سبتمبر 2013
- 19 ذو القعدة 1434 هـ
شرعت جهات الاختصاص في وكالة المشاريع والتعمير بأمانة الأحساء في إعداد التصاميم المبدئية لمشروع إنشاء "المدينة المركزية للخضار والفواكه في الأحساء"، على امتداد طريق الهفوف – شاطئ العقير الجديد، وتحديداً بمحاذاة مدينة الملك عبدالله للتمور (كاكد). وأبان أمين الأحساء المهندس عادل الملحم في تصريح لـ"الوطن"، أمس، أن المدينة المركزية للخضار والفواكه، المزمع الانتهاء من مخططاتها خلال الـ12 شهراً المقبلة، تمهيداً لتأسيس البنية التحتية للمدينة، ستكون من أكبر المدن والأسواق المتخصصة في مبيعات الخضار والفواكه في الوطن العربي، وستخصص لمبيعات "الجملة" فقط، مؤكدا أن ساحاتها تتسع لمئات "البرادات" والشاحنات المحملة بالخضار والفواكه، وسيستفيد من خدمات المدينة في مبيعات "الجملة" جميع تجار دول الخليج المجاورة للأحساء، وستكون محطة انطلاق لتسويق الخضار والفواكه إلى مختلف محافظات ومناطق المملكة علاوة على دول الخليج. وعزا الملحم أسباب بناء مشروع المدينة المركزية للخضار والفواكه بمحاذاة "كاكد"، لتستفيد المدينتان من بعضهما البعض في كافة الخدمات، ومن أبرزها الاستفادة من المختبرات والمعامل "الضخمة" الموجودة في مدينة التمور لفحص وتحليل عينات الخضار والفواكه في مدينة الخضار والفواكه.
ولما كان الأمر كذلك وضع الفقهاء ضوابط لجواز التواصل بين الجنسين، فإذا توفرت تلك الضوابط كان التواصل جائزا، وإلا كان التواصل محرما، وللوقوف على تلك الضوابط للأهمية تنظر الفتوى رقم: 246250 ، بعنوان: ضوابط التواصل الشبكي بين الجنسين.
حكم التحدث مع النساء في
البحث في:
١
السؤال: أنا أحبّ شابّاً ووعدني بالزواج وأراسله عبر الإنترنت وأكلّمه بالتلفون، فهل يجوز هذا؟
الجواب: تحرم ممارسة الحب أو إظهاره مع الأجنبي. ٢
السؤال: هل يجوز التعارف بين الشاب والمرأة عبر الهاتف أو المراسلة أو العمل؟
الجواب: التعارف المبنيّ على إقامة علاقات عاطفيّة بين الجنسين ــ كالذي هو سائد في المجتمعات الغريبّة ونحوها ــ مبغوض ومحرّم شرعاً. ٣
السؤال: هل يجوز التكلّم مع شخص أجنبي في مواضيع عامّة مع العلم بأنّ الكلام لا يحتوي على ألفاظ بذيئة أو محرّمة؟
الجواب: لا يجوز. ٤
السؤال: ما حكم المزاح مع الأجنبيّة في حدود الأدب ومع الأمن من الوقوع في الحرام؟
الجواب: لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً، كما يحرم المزاح والمفاكهة أو ممارسة الحب أو إظهاره مع الأجنبية. حكم التحدث مع النساء مكتوبه. ٥
السؤال: تقوم بعض الموظّفات بممازحة الأجانب في الدائرة التي تعمل فيها وأنّ هذا المزاح لا عن تعمّد ارتكاب المحرّم، فهل يجوز لها ذلك؟
الجواب: لا يجوز لها ذلك. ٦
السؤال: هل يوجد محذور شرعي في الضحك والمزاح وتبادل النكت عبر الجوّال أو في المنتديات؟
الجواب: يجوز إلّا مع الجنس الآخر. ٧
السؤال: هل يجوز للمرأة أو البنت الشابّة التواصل مع الرجل من خلال برامج التواصل الاجتماعي المختلفة؟
الجواب: لا يجوز للمرأة التواصل مع الرجل بالمراسلة الكتبيّة أو الصوتيّة فيما لا يجوز بالمشافهة بلا فرق، ولا ينبغي لها التصرّف على وجه يثير ريبة زوجها أو أبيها، بل قد يحرم ذلك في جملة من الموارد كما لو كان التصرّف من قِبَل الزوجة مريباً عقلاءً بحيث يعدّ منافياً لما يلزمها رعايته تجاه زوجها أو كان التصرّف من البنت ممّا يوجب أذيّة الأب شفقةً عليها، وكذلك الحال في الابن بالنسبة إلى أبيه، وإذا توقّف رفع الإشكال على اطّلاع الزوج أو الوالد على مضمون المراسلات تعيّن ذلك إذا لم يترتّب محذور آخر.
حكم التحدث مع النساء مكتوبه
ولا حرج في سؤال الموظف عن حال زميلته في العمل إذا أمنت الفتنة، وخضوع المرأة بالقول أو استرسالها في الحديث، وكان كلامه منضبطاً متزناً، ولم يكن في خلوة. والله أعلم.
حكم التحدث مع النساء مكتوبة
٢ـ لا يجوز إذا كان الاختلاط يؤدّي إلى الإخلال بشيء ممّا هو وظيفة المرأة تجاه الرجل الأجنبي أو العكس، سواء من جهة رعاية التستّر والعفاف أو غير ذلك، ولا بأس مع الأمن من ذلك على كراهة. ٣ـ إذا كان صوتها بما يشتمل عليه من الترقيق والتحسين مهيّجاً عادةً للسامع فاللازم التجنّب عن ذلك، وإلّا فلا بأس به. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
حكم التحدث مع النساء المعاقات في أوغندا
فأذن سبحانه في القول المعروف، ونهى عن الخضوع في القول، فالمرأة إذا كلمت الرجل كأخي زوجها، أو أبناء عمها، أو جيرانها، أو أزواج أخواتها، يكون بالكلام المعروف الطيب الذي ليس فيه خضوع، وليس فيه جفاء وخشونة، تبدأ بالسلام، وترد السلام مع البعد عن أسباب الفتنة، مع الاحتجاب، والبعد عن أسباب الفتنة. حكم التحدث مع النساء في. أما المصافحة فلا، ليس للمرأة أن تصافح الرجل الذي ليس بمحرم لها، يقول ﷺ: إني لا أصافح النساء وتقول عائشة -رضي الله عنها-: والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام هكذا قالت عائشة، رضي الله عنها. فدل ذلك على أن الرجل لا يصافح المرأة، والمرأة لا تصافح الرجل، إذا كان ليس من محارمها، أما محرمها كأخيها وعمها وخالها؛ فلا بأس، أو مع النساء؛ لا بأس أن تصافح النساء. فالواجب على المؤمن والمؤمنة تقوى الله في كل شيء والحذر مما حرم الله من جميع الوجوه، لا من الكلام، ولا من غير الكلام، فالمؤمن يتقد بالشريعة في قوله وفعله، والمؤمنة كذلك، تتقيد بالشريعة في قولها وفعلها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم التحدث مع النساء صدقاتهن
تاريخ النشر: الخميس 25 رمضان 1421 هـ - 21-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6402
17339
0
332
السؤال
ما حكم نظر الرجل إلى الممرضة أثناء الحديث معها في أمر ضروري ؟ أي أن الكلام الذي يدور بينهما لضرورة ماسة وهل يجوز له السؤال عن حالها وأخبارها إن كانت زميلته في العمل؟وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت الشريعة بتحريم النظر إلى النساء الأجنبيات، وذلك صيانة للنفوس، وحفاظاً على الأعراض، وسداً للذرائع المفضية إلى الفساد. قال الله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون* وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن [النور: 30، 31]. وروى أبو داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا علي؛ لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة. ولم يعف الشرع إلا عن نظرة الفجأة، وهي المقصودة: بقوله فإن لك الأولى. وعن جرير رضي الله عنه قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فقال: اصرف بصرك. حكم النظر والحديث مع المرأة الأجنبية لحاجة أو ضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أبو داود والترمذي. وعليه؛ فإذا احتاج الإنسان إلى الحديث مع الممرضة، أو غيرها فله ذلك مع غض بصره وصرفه، وليس الحديث موجباً للنظر ولا مستلزماً له.
تاريخ النشر: الأحد 2 رجب 1423 هـ - 8-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22064
114955
0
640
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تتكلم مع إخوان زوجها وفي الصباح تقول لهم صباح الخير وفي المساء مساء الخير؟أرجو الرد عاجلاً ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:32-33]. فإذا كان كلام المرأة طبيعياً، وبدون خضوع بالقول، وبدون تبرج وإبداء زينة.... حكم التحدث مع النساء المعاقات في أوغندا. فهذا لا مانع منه شرعاً، لقول الله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ [الأحزاب:53]. وهذا الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومعناه أن المرأة يمكن أن تتكلم في حاجتها مع الرجال بالضواط التي أشرنا إلى بعضها، ولا مانع أن يسلموا عليها، وتسلم عليهم إذا أمنت الفتنة والخلوة والاختلاط المريب. فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات، وكان أبو بكر وعمر يزوران أم أيمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.