ويحتوي المحلول المائي الذي يوصل الكهرباء بكفاءة على إلكتروليت قوي "إلكتروليت" ، بينما يحتوي المحلول المائي الذي يوصل الكهرباء مرتين فقط على إلكتروليت ضعيف. هذه الإلكتروليتات أو الشوارد القوية عبارة عن مواد متأينة تمامًا في الماء ، بينما تُظهر الإلكتروليتات أو الإلكتروليتات الضعيفة درجة صغيرة فقط من التأين في الماء. والإلكتروليتات هي مواد قابلة للذوبان في الماء لكنها تحافظ على سلامتها الجزيئية (أي أنها لا تتحلل إلى أيونات).
- ظروف قياسية من الضغط ودرجة الحرارة - ويكيبيديا
- ثابت تأين الماء - افتح الصندوق
- منهاجي - التأين الذاتي للماء
- ما هي قيمة ثابت تأين الماء - إسألنا
- في الحب في الله
- الحب في الله والبغض في الله - منتدى الكفيل
- قواعد في الحب والبغض في الله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- الدرر السنية
ظروف قياسية من الضغط ودرجة الحرارة - ويكيبيديا
[٢]
مثال لتوضيح تأيّن الماء
احسب تركيز أيون الهيدرونيوم في محلول مائي تركيزه 0. 001 مولار، عند درجة حرارة ْ25 سيليسيوس. [٣] الحل:
من هذه القاعدة يكون تركيز أيون الهيدرونيوم [ + Kw = [OH -] [H 3 O
وبالتالي فإن تركيز أيون الهيدرونيوم يساوي ( 14- 10)*1/ 0. 001 ويساوي ( 11- 10)*1 مولار. أهمية تأين الماء في جسم الإنسان
بناءً على مبدأ التعادل الكهربائي فإن البلازما يجب أن تكون متعادلة كهربائياً، ومجموع الأيونات الموجبة فيها يساوي مجموع الأيونات السالبة، بالإضافة إلى أن أيونات الماء يجب أن تكون ثابتة، إلا أن اختلاف تركيز أيونات البلازما يؤدي إلى اختلاف النسبة بين الأيونات الموجبة والسالبة، ولكن ثبات تأين الماء يؤدي إلى الحفاظ على التعادل الكهربائي في البلازما واتزان الحموض والقواعد. ظروف قياسية من الضغط ودرجة الحرارة - ويكيبيديا. [٤]
المراجع
^ أ ب ت "Water autoionization and Kw",, Retrieved 5-2-2019. Edited. ^ أ ب Ed Vitz, John W. Moore, Justin Shorb, and others (19-7-2016), "Water Ionization" ،, Retrieved 5-2-2019. Edited. ↑ Paul Flowers, Klaus Theopold, Richard Langley and others (7-2-2016), "Self-Ionization of Water and the pH Scale" ،, Retrieved 5-2-2019.
ثابت تأين الماء - افتح الصندوق
ويحدث تفاعل حمض HA مع الماء كالآتي:
وينشأ سريعا توازن في هذا التفاعل. وهنا يستطيع كل من HA و H 3 O + إعطاء بروتون إلى شريك ثالث في التفاعل، ولهذا نعتبر كل منهما حمضا. أما
H 2 O و A − فيمكنهما اكتساب بروتون، ولذلك نسميهما قاعدتين. وعندما نفترض اهمال الماء و H 3 O + يتبقى HA و A −. ونظرا لأن التوازن في هذا التفاعل معتمدا على التركيز، فتعتمد قوة HA لأن تكون حمضية على قوة A −, أن يكون قاعديا. ما هي قيمة ثابت تأين الماء - إسألنا. فإذا كانت قوة HA على إعطاء بروتونا كبيرة وكانت قوة A − صغيرة لاكتساب بروتونا فإننا نسمي HA «حمضا قويا». في تلك الحالة يسير التفاعل إلى اليمين ويقف عند التوازن طبقا للمعادلة (1). أما إذا كانت كلتاى مادتي التفاعل ذات قدرة عالية أو قدرة منخفضة، فنجد أن الحمض HA يكون «حمضا ضعيفا». في تلك الحالتين يقف التوازن طبقا للمعادلة (1) عند الناحية اليسرى. يكون ثابت الحمض (pK a -value) عددا بلا وحدات وهي مقياس لقوة حمض. وتكون «الحمضية» أكبر كلما قلّت قيمة
pK a. وتكون قيمة
pK a
مساوية عدديا لقيمة pH-value عندما يكون تركيز كل من HA و A − متساويتين
طبقا للمعادلة (1). في المحاليل المائية تتميز الأحماض القوية بقوة كبيرة على إضافة بروتون والقاعدة القوية بقوة كبيرة على نزع بروتون مكونة H 3 O + وبالتالي OH −.
منهاجي - التأين الذاتي للماء
1Mو الرقم
الهيدروجيني له 3. 2
أوال نكتب املعادلة
قانون Kaهو
M
4
6. 31 10
3. 2
10
[ H] [ F] 10
تركيز الحمض HFعند االتزان
[HF]=0. 1-6. 31×10-4=0. 09937M
6
4. 2 10
6. 31 10
6. 31 10
0. 09937
Ka
مثال احسب Kaلحمض HCOOHتركيزه االبتدائي 0. 1Mو
الرقم الهيدروجيني له 2. 38
قياس الرقم الهيدروجيني pH
أوراق تباع الشمس و الفينولفثالين يتغير لونهما حسب تركيز
أيونات الهيدروجين
لقياس pHتغمس الورقة في املحلول ثم يقارن لونها باللون
املعياري
يوجد جهاز لقياس pHوهو أكثر دقة
ما هي قيمة ثابت تأين الماء - إسألنا
سؤال 11:
-- -- الرقم الهيدروجيني (pH)
إ ذا كانت قيمة تركيز أيون الهيدرونيوم في محلول تساوي 10 - 9 M ، فإن الوسط يُعد..
عندما تكون قيمة H + = 10 - 9 لمحلول؛ فإن ذلك يُمثل قاعدة ، حيث
pH = - log H + pH = 9
1) كم تكون قيمة تركيز الهيدروكسيد إذا كان تركيز ايون الهيدروجين في المحلول 0. 0001 2) تركيز ايون الهيدروجين =0. 000001 يكون الوسط حمضي ام قاعدي ام متعادل 3) كم يكون تركيز ايون الهيدروجين في المحلول إذا كان تركيز ايون الهيدروكسيد 0. 01 4) كم تكون قيمة PH لمحلول تركيز ايونات الهيدروجين به 0. 0001 5) كم تكون قيمة ال POH إذا كان تركيز ايونات الهيدروجين 0. 000001
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنّه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم لأصحابه: أخبروني بأوثق عرى الإسلام، فبعضهم قال: الصلاة، وبعضهم قال الزكاة، وبعضهم قال الجهاد.. فقالوا: يا رسول الله، فأخبرن، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "الحبّ في الله والبغض في ال له" 3. نقل جعفر بن أحمد القمّيّ في كتاب الغايات: عن النبيّّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: أيّ الأعمال أفضل؟ قالوا: الصلاة. فقال: " إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وما هي بالصلاة". قالوا: الزكاة. قال: "إنّ الزكاة تمحيص، وما هي بالزكاة". قالوا: الحجّ. قال: "إنّ الحجّ كفارة، وما هو بالحجّ ". قالوا: الجهاد. قال: " إنّ الجهاد جُنَّة، وما هو بالجهاد ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " الحبّ في الله والبغض في الله " 4. هل الدِّين إلّا الحبّ؟! عن بريد بن معاوية العجليّ قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام، إذ دخل عليه قادم من خراسان ماشي، فأخرج رجليه وقد تفلقتا (تشقّقتا) وقال: أما والله ما جاءني من حيث جئت إلّا حبّكم أهل البيت، فقال أبو جعفر عليه السلام: "والله لو أحبّنا حجرٌ حشره الله معن، وهل الدِّين إلّا الحبّ! ؟ إنّ الله يقول: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ 5 وقال: ﴿ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾ 6 وهل الدِّين إلّا الحبّ! "
في الحب في الله
4948
13 - الشِّرْكُ أخفَى في أمَّتي من دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناهُ أن تُحبَّ على شيءٍ منَ الجورِ أو تبغضَ على شيءٍ منَ العَدلِ، وَهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ في اللَّهِ والبغضُ في اللَّهِ ؟ قالَ اللَّهُ تَعالى قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آلَ عمرانَ: 31]. 3755
ضعيف جداً
14 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: أتَدرونَ أيُّ عُرى الإيمانِ أوثقُ ؟ قُلنا: الصلاةُ ، قال: الصلاةُ حسنةٌ وليس بذاكَ قُلنا: الصيامُ ، فقال: مثلَ ذلك حتى ذكَرْنا الجهادَ ، فقال: مثلَ ذلك ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوثقُ عُرى الإيمانِ الحبُّ في اللهِ والبغضُ فيه
البراء بن عازب
البوصيري
إتحاف الخيرة المهرة
6/105
15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فقال: خُذِ الحَبَّ من الحَبِّ ، والشَّاةَ من الغَنمِ ، والبعيرَ من الإبلِ ، والبقرَ من البقرِ
معاذ بن جبل
ابن حجر العسقلاني
التلخيص الحبير
2/752
لم يصح
الحب في الله والبغض في الله - منتدى الكفيل
وقال: " لا يؤمن أحدكم, حتى أكون أحب إليه من والده, وولده, والناس أجمعين" ؟. ولهذا لما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء, إلا من نفسي". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك" ، فقال له عمر: "فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي" ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر". فيجب على كل مسلم أن يحب الله ورسوله، وأن يحب في الله ولله، ولأجل الله، ويلزم من محبته أولياء الله, بغض أعداء الله. وقد علمنا ما قص الله في القرآن الكريم, وسيرة نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام, ما يشفي العليل, ويروي الغليل, من نبذه أعداء الله, ونفرته منهم، حتى من أبيه, الذي هو أخص الناس به من جهة النسب, الذي هو بضعة منه. قال تعالى: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 114]، وعاداه, وعادى قومه في الله, لما رآهم تنكروا عن طاعة الله, وارتكبوا الشرك بالله, ورفضوا دين الله. وقد أمرنا الله سبحانه بالإقتداء به, ومن آمن معه. كما قال سبحانه (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) [الممتحنة: 4].
قواعد في الحب والبغض في الله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
روي عن علي بن الحسين (عليهما السلام):
إذا جمع الله الأولين والآخرين قام مناد ينادى بصوت يسمع الناس فيقول: أين المتحابون في الله؟
- (قال فيقوم عنق من الناس، فيقال لهم:
اذهبوا إلى الجنة بغير حساب، (قال فتلقاهم الملائكة، فيقولون: إلى أين؟ - فيقولون: إلى الجنة بغير حساب،
(قال فيقولون: أي حزب أنتم من الناس؟
- فيقولون: نحن المتحابون في الله، قالوا: وأي شئ كانت أعمالكم؟
- قالوا: كنا نحب في الله ونبغض في الله، قال:
فيقولون: نعم أجر العاملين. -------------------------------
الكتاب:المحاسن ج١ ص٢٦٦. الشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
الدرر السنية
فيا أخواني: لابد من هذا في الحديث: « لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ صَرِيحَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ
لِلَّهِ وَيُبْغِضَ لِلَّهِ فَإِذَا أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ فَقَدْ
اسْتَحَقَّ الْوِلَايَةَ لِلَّهِ»، قال ابن عباس: "وقد
صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا ".
18- م. ن، ج27، ص57. 19- سورة لقمان، الآية: 13.