بعض الأمور التي تساعد على التخلص من الدوخة
للتخلص من الدوخة يجب اتباع بعض الأمور وتغير في بعض الأنماط الحياتية مع اتخاذ بعض الاحتياطات التي تساهم بشكل كبير على التخلص من الدوخة ومنها ما يلي:
لابد من الإكثار من تناول الماء بشكل يومي. يجب أخذ قسط من الراحة والنوم لعدد ساعات كافية. دوخة تشتد عند انحناء الرأس وعند الاضطجاع - موقع الاستشارات - إسلام ويب. البعد عن ممارسة عادة شرب السجائر لأنها تعد من الأمور التي تؤثر سلبا علة صحة الإنسان ولا سيما زيادة الوضع سوء. لابد من الإقلال من تناول المشروبات التي تحتوي على المواد الكحولية. الاهتمام بتناول الأغذية الصحية التي تفيد الجسم وتمده بما يحتاج إليه من العناصر الغذائية. في نهاية موضوع اليوم والذي تحدثنا فيه عن أسباب الدوخة عند الاستلقاء على الظهر ويجب عدم التهاون مع الأعراض المصاحبة للدوخة وخاصة عند تكرارها.
- دوخة وتعرق خاصة عند مجيء الدورة الشهرية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- دوخة تشتد عند انحناء الرأس وعند الاضطجاع - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- أعاني من دوخة عند الاستيقاظ صباحا فما سببها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- أعاني من الدوخة عند الاستلقاء وارتفاع الضغط.. فما الأسباب والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- 22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3)
- إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا- الجزء رقم6
- تفسير سورة المدثر الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع
- تفسير قوله تعالى: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا...) الآيات
- ذرْني ومَنْ خلقتُ وحيدا - موقع مقالات إسلام ويب
دوخة وتعرق خاصة عند مجيء الدورة الشهرية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
من الأسباب الأخرى للدوخة والتعرق هو نزول السكر فإن كانت الأعراض تحصل بعد الطعام بساعتين أو أكثر خاصة الطعام المحتوى على نسبة نشويات كبيرة، فإنه قد يسبب في بعض الأحيان نزول السكر مسبباً دوخة تدوم فترة حتى يتناول الإنسان الطعام أو السكر ليتحسن الوضع. فمعرفة السبب يجب أن يقاس الضغط في وضعية الاستلقاء ثم الجلوس ثم الوقوف، فإن كان هناك فرق بين هذه القراءات فيكون السبب هو انخفاض الضغط الوضعي. دوخة وتعرق خاصة عند مجيء الدورة الشهرية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. من أسباب انخفاض الضغط الوضعي، هو فقدان السوائل أو فقر الدم وهناك بعض الأمراض التي تسبب ذلك منها السكري المترافق مع التهاب الأعصاب الودية ومنها مرض اديسون وهو ناجم عن نقص في نشاط الغدة فوق الكلية
وأحياناً لا يكون هناك سبب ويسمى انخفاض الضغط البدئي. ينصح بزيادة الملح في الطعام لمرضى انخفاض الضغط وتوزيع الطعام على عدة وجبات بدل من وجبات ثلاث كبيرة؛ لأن الطعام يخفض الضغط ويجب الانتباه من القيام بسرعة بعد تناول وجبة الطعام. كذلك ينصح بالجلوس على حافة السرير لمدة دقيقة قبل الوقوف عند الاستيقاظ في الصباح أو في أي وقت بعد الاستلقاء. يمكن لبس شرابات ضاغطة للساقين والفخذين عند الوقوف والحركة حتى تحافظ على عدم ركود الدم في الأطراف.
دوخة تشتد عند انحناء الرأس وعند الاضطجاع - موقع الاستشارات - إسلام ويب
استشارات طبية مجانية
طبيب دوت كوم
أجوبة الاستشارات الطبية
ضيـف عزيز
زائر
رقم الاستشارة الطبية: 7106
شارك
عندي دوخة لما استلقي على الرأس ودوران السكر ١. ٧ والضغط ١٣
الجنس
ذكر
العمر
35
الطول
1. 7
الوزن
75
أمراض مزمنة
لا توجد
يمكن أن يكون لديك التهاب بالأذن الداخلية لأي سبب وهو الذي يسبب الدوخة والدوار ويمكنك استخدام أقراص بيتاسيرك ١٦مجم مرتين باليوم لمدة أسبوع
يمكن ان تكون بسبب وجود فقر دم او بسبب التهابات في الاذن الداخلية
ينصح بتناول اقراص بيتاسيرك لعلاج الدوخة
أجوبة الاستشارات الطبية
أعاني من دوخة عند الاستيقاظ صباحا فما سببها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وليس هناك علاج خاص لهذه الحالة، فالأدوية الموجودة تخفف من الأعراض مثل Betaserc ثلاث مرات في اليوم، وهذه الأدوية لا تمنع حدوث النوبة، والحل أساساً في ترك الحالة تأخذ مجراها الطبيعي، ولكن هذه بعض الأمور التي قد تساعد في تخفيف وطأة النوبات:
• تجنب وضع الرأس في الوضعية التي قد تأتي بالنوبة. • عمل بعض التمارين الخاصة بالرقبة. • علاج طبيعي حركي للرقبة بواسطة أحد المختصين. وعليك أن تراجعي طبيباً مختص بأمراض الأذن. أما ألم أعلى البطن، فإما أن يكون سببه المرارة، وهي تتوضع في الجزء العلوي من البطن تحت الكبد، أو تكون من القولون عند من يعاني من أعراض القولون العصبي، أما إن كان الألم في الخاصرة فعادةً ما يكون سببه الكلية اليمنى. والطبيب أثناء الفحص الطبي يستطيع إلى حدٍ كبير تحديد سبب الألم، وقد يحتاج لصورةٍ بالأمواج فوق الصوتية لتأكيد التشخيص. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
سوزان
شكرا كتيييير و بارك الله فيك
الكويت ----
لازم تفحص بجهاز الرنين المغناطيسي لانه مثل اعراض مرض التصلب العصبي انا مريض به واعاني مثل هالعرض مع غشاوة بالعين ، طلع عندي بالاشعه نقاط بيضاء بالرقبه،،
هولندا سمر
شكرا الكم الله يحفظكم
قطر امل
نفس مشكله وانا اتوتر بسرعه
خديجة
شكرا
العراق باسم
بارك الله فيكم.
أعاني من الدوخة عند الاستلقاء وارتفاع الضغط.. فما الأسباب والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ومن بين الأمور المفيدة لعلاج تلك الحالة:
تجنب الوقوف المفاجئ عند الاستيقاظ من النوم، بل يجب الجلوس لمدة دقيقتين في السرير، مع إجراء بعض التمارين التي تنشط الدورة الدموية مثل: الضغط على كرة صغيرة من المطاط في قبضة اليد، وتجنب الوقوف لمدد زمنية طويلة، مع تناول السوائل والمخللات والأجبان المالحة كما قلنا، مع ضرورة متابعة قياس ضغط الدم. مع أهمية التأكد من انتظام الدورة الشهرية؛ لأن زيادة الدورة في عدد الأيام، وفي كمية الدم المفقود يؤدي إلى فقر الدم ويؤدي إلى هبوط الضغط، وبالتالي يؤدي إلى الدوخة والدوار. ويمكنك لضبط مستوى الفيتامينات والأملاح المعدنية في الجسم أخذ حقنة فيتامين D جرعة 600000 وحدة دولية، ثم تناول كبسولات فيتامين D الأسبوعية جرعة 50000 وحدة دولية كبسولة واحدة أسبوعيا لمدة 12 أسبوعا، وتناول أحد مقويات الدم، والإكثار من شرب الحليب، وتناول منتجات الألبان للحصول على الكالسيوم، كما يمكن تناول حبوب المكمل الغذائي ماغنسيوم 500 مج يوميا واحدة، ولا مانع من أخذ حقن مغذية للأعصاب مثل: neurobion يوما بعد يوم عدد 6 حقن في العضل. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
هناك بعض الأدوية التي تعطى في حالات استمرار الأعراض، وتعطي من قبل الطبيب المعالج، منها Florinef وذلك بعد استبعاد الأسباب التي تم ذكرها. أما السبب بأن هذه الأعراض تزيد مع الدورة فبسبب فقدان الدم مع الدورة الذي يزيد من ظهور الأعراض. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
ليبيا كمال
شكراعلى هده المعلومات جزاك الله كل خير
المغرب احمد
شكراعلى هده المعلومات
السعودية سحسح
توي اليوم جتني جم مرة وليلحين راسي ثقيل.. شكرا ع المعلومات حيل استفدت منها
رومانيا مي
شكرا لك على المعلومه الطبيه
أمريكا ج. سيدي بلعباس
شكرا دكتور انا كذلك اعاني من هذه الحالة و في هذه الساعة بالذات
Meriem Feries
شكرا لكم وجزاكم الله كل خير
المملكة المتحدة em waseem
شكرا الك علمعلومات
أمريكا فطووم
يسلمووو دكتور أنا كل لحظه اعاني من الدوخه واليوم بالذات كثرت
وتصدير الجملة بفعل ( ذرني) إيماء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان مهتما ومغتما مما اختلقه الوليد بن المغيرة ، فاتصاله بقوله ولربك فاصبر يزداد وضوحا. وتقدم ما في نحو ( ذرني) وكذا ، من التهديد والوعيد للمذكور بعد واو المعية ، في تفسير قوله تعالى فذرني ومن يكذب بهذا الحديث في سورة القلم. وجيء بالموصول وصلته في قوله ومن خلقت وحيدا لإدماج تسجيل كفران الوليد النعمة في الوعيد والتهديد. وانتصب ( وحيدا) على الحال من ( من) الموصولة. والوحيد: المنفرد عن غيره في مكان أو حال مما يدل عليه سياق الكلام ، أو شهرة أو قصة ، وهو فعيل من وحد من باب كرم وعلم ، إذا انفرد. تفسير سورة المدثر الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع. [ ص: 304] وكان الوليد بن المغيرة يلقب في قريش بالوحيد لتوحده وتفرده باجتماع مزايا له لم تجتمع لغيره من طبقته وهو كثرة الولد وسعة المال ، ومجده ومجد أبيه من قبله ، وكان مرجع قريش في أمورهم ؛ لأنه كان أسن من أبي جهل وأبي سفيان ، فلما اشتهر بلقب الوحيد كان هذا الكلام إيماء إلى الوليد بن المغيرة المشتهر به. وجاء هذا الوصف بعد فعل ( خلقت) ليصرف هذا الوصف عما كان مرادا به فينصرف إلى ما يصلح لأن يقارن فعل ( خلقت) أي: أوجدته وحيدا عن المال والبنين والبسطة ، فيغير عن غرض المدح والثناء الذي كانوا يخصونه به ، إلى غرض الافتقار إلى الله الذي هو حال كل مخلوق فتكون من قبيل قوله والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا الآية.
22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3)
ويحتمل إن لم يثبت هذا النقل قولا خامسا: أنه تصاعد نفسه للنزع وإن لم يتعقبه موت ليعذب من داخل جسده كما يعذب من خارجه. إنه فكر وقدر قال قتادة: زعموا أن الوليد بن المغيرة قال: لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فإذا هو ليس بشعر ، وإن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه ليعلو وما يعلى ، وما أشك أنه سحر ، فهو معنى قوله فكر وقدر أي فكر في القرآن فيما إنه سحر وليس بشعر. [ ص: 142]
ويحتمل وجها ثالثا: أن يكون فكر في العداوة وقدر في المجاهدة. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا- الجزء رقم6. فقتل كيف قدر فيه وجهان:
أحدهما: أي عوقب ثم عوقب ، فيكون العقاب تكرر عليه مرة بعد أخرى. الثاني: أي لعن ثم لعن كيف قدر أنه ليس بشعر ولا كهانة ، وأنه سحر. ثم نظر يعني الوليد بن المغيرة ، وفي ما نظر فيه وجهان:
أحدهما: أنه نظر في الوحي المنزل من القرآن ، قاله مقاتل. الثاني: أنه نظر إلى بني هاشم حين قال في النبي صلى الله عليه وسلم إنه ساحر ، ليعلم ما عندهم. ويحتمل ثالثا: ثم نظر إلى نفسه فيما أعطي من المال والولد فطغى وتجبر. ثم عبس وبسر أما عبس فهو قبض ما بين عينيه ، وبسر فيه وجهان:
أحدهما: كلح وجهه ، قاله قتادة ، ومنه قول بشر بن أبي خازم صبحنا تميما غداة الجفار بشهباء ملمومة باسرة
الثاني: تغير ، قاله السدي ، ومنه قول توبة وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها.
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا- الجزء رقم6
ويحتمل أن يقال: أي: اصبر – أيها الرسول الكريم – على ما يقوله أعداؤك فيك من كذب وبهتان، واتركني وهذا الذي خلقته وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد، ثم أعطيته الكثير من النعم، فلم يشكرني على ذلك. 2- ومما حل بالوليد هذا من العقوبة بسبب مقالته تلك أن بيَّن الله تعالى ما أعده له من عذاب أليم فقال: "سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا". والإرهاق: الإتعاب الشديد، وتحميل الإنسان ما لا يطيقه. 22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3). يقال: فلان رهقه الأمر يرهقه، إذا حل به بقهر ومشقة لا قدرة له على دفعها، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرً ﴾ [الكهف: 73]، والصعود: العقبة الشديدة التي لا يصل الصاعد نحوها إلا بمشقة كبيرة، وتعب قد يؤدي إلى الهلاك والتلف، وهذه الكلمة صيغة مبالغة من الفعل صعد، كما توعَّده تعالى بالوعيد الشديد الذي سيلقاه هذا الشقي الأثيم بقوله: ﴿ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴾؛ أي: سأدخله سقر؛ كي يصلى حرَّها، وإنما سُميت سقر من سقرته الشمس: إذا أذابته ولوحته، وأحرقت جلدة وجهه، قال ابن عباس: هي الطبق السادس من جهنم.
تفسير سورة المدثر الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع
لقد كان القرآن الكريم أحد العوامل الهامة في إيمان الكثير ممن آمن ودخل الإسلام، ومما يدل على ذلك ما شهد به أنيس بن جنادة الغفاري قبل إسلامه، حيث سأله أخوه أبو ذرّ عما يقول الناس في النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر ـ وكان أنيس أحد الشعراء -، قال أنيس: (لقد سمعتُ قول الكهنة فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء (طرائق وأنواع) الشعر فما يلتئم على لسان أحد أنه شعر، والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون) رواه مسلم. وروى البخاري أن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: (سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بالطُّورِ، وذلك أول ما وَقر الإيمان في قلبي). وذكر ابن هشام وغيره في السيرة النبوية أن الطفيل بن عمرو الدوسي ـ زعيم قبيلة دوْس وكان شاعراً لبيباً ـ لما جاء إلى مكة لم يزل به كفار قريش يحذرونه من سماع النبي صلى الله عليه وسلم، حتى وضع في أذنيه قطناً خشية أن يسمع شيئاً من القرآن، وأبَى الله سبحانه إلا أن يُسْمِعَه شيئاً من القرآن، وشرح صدره للإسلام فأسلم وقال: "فلا والله ما سمعت قولاً قط أحسن منه". وكذلك كان القرآن الكريم سببا في إسلام أُسَيد بن حُضَير و سعد بن معاذ رضي الله عنهما، وذلك حينما قرأ عليهما مصعب بن عمير رضي الله عنه آيات من القرآن.. فهؤلاء من قريش والعرب أهل الفصاحة والبلاغة، شهدوا ببلاغة القرآن وإعجازه من خلال تأثرهم به ودخولهم في الإسلام..
ومن أشهر الذين لم يدخلوا في الإسلام رغم إقرارهم بإعجاز القرآن الكريم وبلاغته وأنه ليس ممَّا يستطيع البشر أن يأتوا بمثله: ا لوليد بن المغيرة والذي نزل فيه قول الله تعالى: { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا}(المدثر:11).. ذرني ومن خلقت وحيدا تفسير. فهذه نماذج تكشف عن إعجاز القرآن الكريم الذي يستوي في الإقرار به المؤمن والكافر.
تفسير قوله تعالى: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا...) الآيات
قوله تعالى: وجعلت له مالا ممدودا أي خولته وأعطيته مالا ممدودا ، وهو ما كان للوليد بين مكة والطائف من الإبل والحجور والنعم والجنان والعبيد والجواري ، كذا كان ابن عباس يقول ، وقال مجاهد: غلة ألف دينار ، قاله سعيد بن جبير وابن عباس أيضا ، وقال قتادة: ستة آلاف دينار ، وقال سفيان الثوري وقتادة: أربعة آلاف دينار ، الثوري أيضا: ألف ألف دينار ، مقاتل: كان له بستان لا ينقطع خيره شتاء ولا صيفا ، وقال عمر - رضي الله عنه -: [ ص: 68] وجعلت له مالا ممدودا غلة شهر بشهر ، النعمان بن سالم: أرضا يزرع فيها ، القشيري: والأظهر أنه إشارة إلى ما لا ينقطع رزقه ، بل يتوالى كالزرع والضرع والتجارة. قوله تعالى: وبنين شهودا أي حضورا لا يغيبون عنه في تصرف ، قال مجاهد وقتادة: كانوا عشرة ، وقيل: اثنا عشر ، قاله السدي والضحاك ، قال الضحاك: سبعة ولدوا بمكة وخمسة ولدوا بالطائف ، وقال سعيد بن جبير: كانوا ثلاثة عشر ولدا ، مقاتل: كانوا سبعة كلهم رجال ، أسلم منهم ثلاثة: خالد وهشام والوليد بن الوليد ، قال: فما زال الوليد بعد نزول هذه الآية في نقصان من ماله وولده حتى هلك ، وقيل: شهودا ، أي إذا ذكر ذكروا معه قاله ابن عباس ، وقيل: شهودا ، أي قد صاروا مثله في شهود ما كان يشهده ، والقيام بما كان يباشره ، والأول قول السدي ، أي حاضرين مكة لا يظعنون عنه في تجارة ولا يغيبون.
ذرْني ومَنْ خلقتُ وحيدا - موقع مقالات إسلام ويب
قال القاضي عياض: "فالقرآن في نفسه وجميع ما تضمنه من معجز معلوم ضرورة، وكما شهدت به الأعداء كالوليد بن المغيرة ، إذ قال حين تلي عليه منه: إنّ له لحلاوة وإنّ عليه لطلاوة، وإنّ أسفله مغدق، وإن أعلاه لمثمر، وما هو من كلام البشر. ووجه إعجازه معلوم ضرورة بجزالة لفظه، وفخامة تأليفه، وبلوغه أقصى درجات مراتب البلاغة والفصاحة وحسن التئام كلماته، ونظم آياته، وبراعة إيجازه، وغرابة فنونه، وفصاحة وجوه فواتحه وخواتمه، فلا يحتاج العلم به إلى دليل". السيرة النبوية هي التطبيق العملي للقرآن الكريم والسُنة، ودراستها تساعد على الفهم الصحيح والدقيق لكتاب الله عز وجل وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أن كثيراً من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية تفسرها وتُجَلِّيها الأحداث والمواقف التي مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم خلال حياته كلها. قال الواحدي: "لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها". مواد ذات الصله
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وقوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: كِلْ يا محمد أمر الذي خلقته في بطن أمه وحيدًا، لا شيء له من مال ولا ولد إليّ. وذُكر أنه عُنِي بذلك: الوليد بن المغيرة المخزومي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا سفيان، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا يُونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، مولى زيد، عن سعيد بن جُبير أو عكرِمة، عن ابن عباس، قال: أنـزل الله في الوليد بن المغيرة قوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) وقوله: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ... إلى آخرها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) قال: خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن محمد بن شريك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) قال: نـزلت في الوليد بن المغيرة، وكذلك الخلق كلهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) وهو الوليد بن المغيرة، أخرجه الله من بطن أمه وحيدًا، لا مال له ولا ولد، فرزقه الله المال والولد، والثروة والنماء.