دراسات
إسلامية
سُرَاقَةُ
بنُ مالكِ بنِ
جُعْشُم
ومحاولته
لنيل جائزة
قريش يوم
الهجرة
بقلم: أسامة نور القاسمي
(*)
عندما
أفلت النبي
–صلى الله
عليه وسلم- من
يد قريش وباءت
مؤامرتها
لقتله –صلى
الله عليه وسلم-
بالفشل جُنَّ
جنونها،
وأرسلت
جواسيسها خارج
مكة في كل
جانب تجوب
الصحراء
وتتحسّس الرمال
وتمسح الجبال
وتستنطق
المنطقة كلها
بحثًا عن
الرسول –صلى
الله عليه
وسلم- وصاحبه
لتحول دونه
عليه وسلم-
ودون لجوئه
إلى مكان
يتخذه مقرًّا
لدعوته
ومنطلقًا
لانتشارها
وعاصمة للدولة
الإسلامية
العالمية
ومولدًا
للحضارة
الخيِّرة. وفي
جانب آخر رصدت
جائزةً غالية
جدًّا وأعلنت
عنها لمن
يعتقل إليها ويردّ
عليها
محمَّدًا
عليه وسلم- وصاحبه
أبابكر –
رضي الله عنه –
حيًّا أو
ميتًا. وكانت
عبارة عن مئة
إبل. وأغرت
هذه الجائزة
الثمينة
سراقة بن مالك
بن جُعْشُم
المدلجي
ومَنَّىٰ
نفسه أن يكون
هو الحَظِيَّ
بها دون غيره،
فنصب نفسه
لذلك، وخرج
يلاحق النبي
وصاحبه
رضي الله عنه –. وقد
روى البخاري –
رحمه الله –
قصة سراقة يوم
الهجرة، فقال:
قال ابن شهاب:
وأخبرني عبد
الرحمن بن
مالك
المدلجي، وهو
ابن أخي سراقة
بن مالك بن
جُعْشُم أن
أباه أخبره: أنه
سمع سراقة بن
جُعْشُم يقول:
جاءنا رسل كفار
قريش، يجعلون
في رسول الله
وأبي بكر،
ديةَ كل واحد
منهما، لمن
قَتَلَه أو
أَسَرَه.
- سراقة بن مالك - YouTube
- أين العرب من الحرب؟
- الاختيار 3 الحلقة 4.. تفاصيل تأسيس البلتاجي خلايا نوعية لتصفية الشخصيات العامة
سراقة بن مالك - Youtube
فلما أصبح غدا
معه العباسُ
بنُ عبد
المطلب، وعبد
الرحمن بن عوف
أخذ بيد
أحدهما أو
أحدهما أخذ
يده، فلما
رأوه
كَشَطُوا – أي
أزالوا
وكشفوا
الأنطاعَ عن
الأموال،
فرأى منظرًا
لم يَرَ مثله،
رأى الذهب فيه
والياقوت
والزبرجد
واللؤلؤ
يَتَلَأْلأُ،
فبكى، فقال له
أحدهما: إنه والله
ما هو بيوم
بكاء؛ ولكنه
يوم شكر
وسرور، فقال:
إني والله
ماذهبتُ حيث
ذهبتَ؛ ولكنه
والله ما كثر
هذا في قوم
قطّ إلا وقع
بأسهم بينهم،
ثم أقبل على
القبلة ورفع
يديه إلى
السماء، وقال:
اللهمّ إني
أعوذ بك أن
أكون مُسْتَدْرَجًا؛
فإني أسمعك
تقول:
«سنَسْتَدْرِجُهم
مِنْ حَيْثُ
لاَ
يَعْلَمُونَ»
(القلم/44). ثم
قال أين
سُرَاقَةُ بن
فأتي به أشعر
الذراعين
دقيقهما،
فأعطاه
سِوَارَيْ كسرى،
فقال:
اِلبَسْهما،
ففعل، فقال:
قل: الله أكبر. قال: الله
أكبر. قال: قل:
الحمد لله
الذي سلبهما
من كسرى بن
هرمز
وألبسهما
سراقة بن جُعْشُم
أعرابيًّا من
بني مدلج،
وجعل يقلب بعض
ذلك بعضًا،
فقال: إن الذي
أدّى هذا
لأَمين، فقال
له رجل: أنا
أخبرك أنت
أمين الله وهم
يُؤَدُّون
إليك ما
أدّيتَ إلى
الله، فإذا
رتعتَ رتعوا. قال: صدقتَ،
ثم فرقه. الشافعي:
وإنما
ألبسهما
سُرَاقَةَ
لأن النبي
قال لسراقة:
وأنظر إلى
ذراعيه كأني
بك قد
لَبِسْتَ
سِوَارَيْ
كسرى.
وقد استمر جيش المسلمين في ضرب بهرسير حتى خرج رجل يطلب الاستسلام وقد أخبرهم أن المدينة شبه فارغة، فدخلها المسلمون واستقروا بها، وعندما وقفوا على ضفة النهر شاهدوا قصر كسرى والذي به إيوانه على الضفة الأخرى صاحوا الله أكبر هذا أبيض كسرى هذا ما وعد الله ورسوله، وكان كسرى ينوي الهروب من المدائن التي بها إيوانه ومقر حكمه وأن يأخذ كل ما بها لأنه أدرك أن المسلمين سيعبرون النهر لا محالة. وكان نهر دجلة في وقت المد والفيضان في ذلك الوقت، وقد اعتقد الفرس أن المسلمون عليهم انتظار انحصار مياه النهر بعد عدة أشهر حتى يمكنهم العبور. لكن سعد بن أبي وقاص وجد أن الانتظار ليس في صالح المسلمين، وأن الجيش في أوج قوته وقد وصله إمدادات من المدينة لمنورة ومن الأمصار الإسلامية الأخرى، ووصل عدد الجيش إلى 60 ألف مقاتل. وهنا قرر سعد بن أبي وقاص أن يعبر النهر بالخيول، وقد جمع المسلمين وكلمهم وسألهم في أمر عبور النهر، فقالوا له جميعًا عزم الله لنا ولك على الرشد ، فافغل، وقد بدأ العبور ستمائة فارس من المسلمين بقيادة عاصم بن عمرو حتى يشجعوا غيرهم ويكتشفوا الجهة الأخرى من الشاطئ. وكان بعض الفرس يشاهدون من الجهة الأخرى، فصاحوا أنهم مجانين ، وقال بعضهم أنهم ليسوا بشر بل من الجن، وقد تقدم بعض فرسان الفرس ليمنعوهم من المرور فأمر عاصم بأن يستهدفوا أعين خيولهم بالسهام، وقد فعلوا، فهرب فرسان الفرس وتبعهم عاصم.
انتظر لحين تلقي رسالة تفيد بنجاح عملية إضافة التردد.. ومن ثم سيتوجب عليك إضافة القناة إلى قائمة المفضلة؛ لكي يصبح من السهل الوصول إليها فيما بعد. لكي يتسنى لك إمكانية حفظ التعديلات.. سيتوجب عليك الضغط على الأمر "حفظ". اقرأ أيضًا: تردد السعودية الرياضية
نبذة عن قناة الواقع الفضائية
تلك القناة هي واحدة من القنوات الفضائية التي تختص بعرض المحتوى الشبابي الاجتماعي.. كما تعرض العديد من البرامج التلفزيونية التي تتمثل في ليالي الواقع وبرنامج ديوانية الواقع. كما تعرض كذلك برنامج السوق.. والعديد من البرامج الأخرى، وتجدر الإشارة إلى أنها تنتمي في الأساس إلى مجموعة القنوات الفضائية التابعة للمملكة العربية السعودية. حيث تعرض برنامج الواقع صرنا ونجم الجمهور.. إلى جانب برنامج وجهًا لوجه مع زيادة الشهري، فضلًا عن برنامج هذا ربي من تقديم الشيخ – خالد الخلوي. بالإضافة إلى برنامج مجلس السوق الذي يعرض في تمام الساعة التاسعة صباحًا.. مع إبراهيم الطلحة، وبرنامج كشف الحساب مع زيادة الشهري.. أين العرب من الحرب؟. ولا سيما برنامج المدخل. كما يوجد كذلك برنامج أناناس وبرنامج روحانيات.. فضلًا عن برنامج فضاء الإبداع وبرنامج مسابقة أبواب، وهي من البرامج الحصرية التي جعلت هذه القناة تنال الشهرة على النطاق الواسع.
أين العرب من الحرب؟
عبر اهتمامها بعرض المحتوى التكنلوجي المعاصر وغيره من المحتويات، من خلال عدة برامج نذكر أهمها في النقط التالية: ديوانية مكارم كشف الحساب المدخل روحانيات البيت العامر هذا ربي فضاء الإبداع وغيرهم من برمجياتها الشيقة التي ستخرج منها بفائدة ولن تهدر وقتك في المشاهدة. لأنها إسم على مسمى وهي فعلا قناة الواقع المعاش.
الاختيار 3 الحلقة 4.. تفاصيل تأسيس البلتاجي خلايا نوعية لتصفية الشخصيات العامة
ولنترك سؤال دور العرب ومكانتهم نحو سؤال أكثر قلقاً على نحو خطير. ماذا لو طال أمد الحرب؟ ماذا سيحدث للعرب وهل يستطيعون تأمين غذائهم؟ تصوروا كم يعرينا السؤال ويكشف هشاشتنا؟ ومجرد السؤال يعني أن هذا العالم العربي الممتد على تلك المساحة بمناخ مثالي للزراعة وللأنهار لا يستطيع لسوء إدارة موارده تأمين غذائه. وأزمة هذه الحرب أنها تقع بين دولتين هما الأكثر إنتاجاً للزيت والقمح والشعير والذرة. فأوكرانيا التي يتجاوز سكانها الأربعين مليوناً قادرة على إطعام 600 مليون شخص في العالم، فيما العالم العربي لا يستطيع إطعام نفسه وهي مفارقة محزنة تماماً. الاختيار 3 الحلقة 4.. تفاصيل تأسيس البلتاجي خلايا نوعية لتصفية الشخصيات العامة. أوكرانيا في المركز الأول من زيت عباد الشمس والثاني عالمياً لإنتاج الشعير والثالث في إنتاج الذرة، أما روسيا فهي الأولى عالمياً في إنتاج القمح وعلى هاتين الدولتين يعتمد العالم العربي الفقير على الدقيق. روسيا أوقفت التصدير للاحتفاظ بإنتاجها ومخزونها لمعركة قد تطول، أما أوكرانيا فمن الطبيعي وسط الحرب أن تتوقف الزراعة والحصاد والتوريدات. فالموانئ لن تتمكن من الاستمرار بعملها وسط المجهود الحربي، وأكثر الدول العربية لديها مخزون من القمح لا يزيد على ثلاثة أشهر معظمه مستورد من هاتين الدولتين.
الكاتب: أكرم عطا الله
هذا السؤال الغاضب والحالم أيضاً ينطلق مع كل أزمة محاولاً محاكمة واقع عربي غاية في الخذلان لأجيال تفتح عيونها على ما يشبه اليتم والمهانة، تتجرعها هذه الأمة مع كل حركة كونية عسكرية أو اقتصادية أو علمية عندما يتضح الفارق الهائل بين حركة العالم الدائمة وتجمد الحالة العربية التي تبدو كمن فقدت ذاكرتها وتجلس على طرف رصيف تتابع حركة البشر باندهاشة ساذجة. السؤال الحالم يبدو إلى حد كبير منفصلاً عن الواقع الذي تبدو فيه الأمة العربية مجردة من إمكانياتها، أو ليست لديها تلك القدرة على استيعاب ما لديها من إمكانيات واستغلالها، أو أنها تسلم بقدرها كدول أصبحت في ذيل العالم في كل شيء. ومع كل صراع دولي يقفز السؤال الدائم أين العرب، أين دور العرب؟، وكأن المسألة قرار يمكن أن يتخذ في لحظة تثاؤب. ويتوزع السؤال إلى أسئلة تتواضع مع الزمن من أين الجيوش العربية وصولاً إلى أين الموقف العربي، في حالة تطويع وتطبيع وتسليم بالمكانة الهامشية للتحولات الكونية التي لا تتوقف. مع كل أزمة ننكشف أكثر ومع كل حركة عالمية، نسقط عرايا من حاضرنا الذي يصفعنا ويضعنا أمام مرآة الحقيقة التي تعيد تأكيد شدة هامشية وضعنا في كل شيء.