تاريخ النشر: 2008-01-19 13:20:50
المجيب: د. ماهر توفيق البرديني
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أعاني منذ فترة من وجع في أسناني (الطواحن)، وبعد ذلك أصبحت أشعر بوجع خلف أذني ووجع في رأسي من الخلف من الجهة اليمنى وكذلك رقبتي، فما هي العلاقة بين هذه الأعضاء؟! وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Mary حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن ما تعانين منه يدل على وجود مشكلة في ضرس العقل، وهذه الأعراض تدل على مشكلة فيه، فيجب عليك زيارة طبيبة أسنان متخصصة في الجراحة لكي تصور الفكين صورة كاملة وبعدها تبدأ في علاج المشكلة. وأما بالنسبة للعلاقة بينهما فإن التهاب ضرس العقل أو نموه بشكل خاطيء يضغط علي العصب الرئيسي للفكين القريب من الأعصاب المغذية للأذن والرقبة، فيظهر الألم فيهما ويؤدي للصداع في نفس الجهة. ومن الممكن أن تكون هناك مشكلة في أعصاب الطواحن فتسبب نفس المشكلة، نسأل الله لك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- ضرس العقل القريب من العصب البصري
- زيارة وداع النبي تحفظ من العين
- زيارة وداع النبي مع
- زيارة وداع النبي صلى الله عليه
ضرس العقل القريب من العصب البصري
واكتشفي أيضاً إذا كان خلع ضرس العقل يؤثر على شكل الوجه.
ضرس العقل لن يجعلك أكثر حكمة إنَما سمي بهذا الاسم لبزوغه في عمر 17-21 سنة ومن أكثر المشكلات التي نلاحظها في الوقت الحالي هي عدم ظهور بعض أو جميع أضراس العقل أو عدم وجود فراغ كافٍ لها لعدم نمو الفك بشكل كامل؛ وهذا يعود لطبيعة غذائنا الذي أصبح طريًا بخلاف الأجيال السابقة الذين اعتمدوا في غذائهم على الأطعمة الصلبة والألياف كالخضروات والفواكه، وأيضًا قد يعود ذلك إلى سبب متوارث من أحد الوالدين وسنتعرف عن المزيد حول ضرس العقل في هذا المقال. ما هو ضرس العقل؟
هو الضرس الأخير الذي يظهر في نهاية الفك العلوي والسفلي يمينًا ويسارًا ليكتمل عدد الأسنان إلى 32 سن. هل يتم خلع ضرس العقل دائمًا؟
لا، في الحقيقة يتم خلعه فقط إذا كان له تأثير ملموس على المريض ودعت الحاجة لذلك لما يتسبب به من مشاكل وأعراض وآلام كثيرة. ما هي المشاكل الناتجة عن قلة الفراغ اللازم لبزوغ ضرس العقل؟
بزوغه بشكل جزئي؛ فيصبح الطعام يتجمع بينه وبين الضرس المجاور خصوصًا أنَها منطقة بعيدة يصعب تنظيفها؛ مؤديًا إلى التهاب اللثة. بقاء الضرس مطمور في العظام، فإذا كان منحنيًا ومائلًا نحو السن المجاور قد يؤثر عليه سلبًا ويؤدي إلى ذوبان جذوره، وأيضًا يمكن أن ينتج بسببه أكياس سنية مرضية تضغط على العظام وتؤدي إلى تحللها.
روابط ذات صلة: - زيارة البقيع - زيارة مسجد قباء - زيارة شهداء أحد - فضل المدينة المنورة - خذوا عني مناسككم - رسول الله في المدينة المنورة - مختصر مناسك الحج والعمرة - نصائح خاصة لكل حاج ومعتمر [1] البخاري (1132)، ومسلم (1397)، واللفظ له. [2] البخاري (1133)، ومسلم (1394). [3] مسلم (1398)، والترمذي (323)، والنسائي (11228)، وأحمد (11061). [4] النووي: المنهاج 9/169. [5] ابن ماجه (771)، وأحمد (26460)، وقال شعيب الأرناءوط: صحيح لغيره دون قوله: "اللهم اغفر لي ذنوبي". زيارة وداع النبي مع. فحسن. وأبو يعلى (6754)، وقال النميري: هذا حديث حسن غريب. الإعلام بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام، ص66، (119). [6] أبو داود (466)، وقال النووي: حديث حسن، رواه أبو داود بإسناد جيد. انظر: خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام 1/314، وقال ابن حجر: حديث حسن رواه أبو داود بإسناد جيد. انظر: نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار 1/274. [7] قال الشوكاني: فينبغي لداخل المسجد والخارج منه أن يجمع بين التَّسمية والصَّلاة والسَّلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدُّعاء بالمغفرة والدُّعاء بالفتح لأبواب الرَّحمة داخلاً ولأبواب الفضل خارجًا، ويزيد في الخروج سؤال الفضل.
زيارة وداع النبي تحفظ من العين
حاشا أولئك الذين أخلصوا لله نياتهم وتجردوا له في عباداتهم،
وبذلوا مهجهم في نصرة دينه أن يدعو الناس إلى الشرك في عبادة الله. 8 - ومن آداب الزيارة ( أن يلزم
للزائر حسن الصحبة لمن يصحبه وقلة الكلام إلا بخير، وكثرة ذكر الله، والخشوع وكثرة الصلاة والصلاة على محمد وآل محمد، وأن يغض
من بصره، وأن يعدو إلى أهل الحاجة من إخوانه إذا رأى منقطعا، والمواساة
لهم، والورع عما نهى عنه وعن الخصومة وكثرة الإيمان والجدال الذي فيه
الإيمان). ثم أنه ليست حقيقة الزيارة إلا السلام على النبي أو الإمام
باعتبار أنهم "أحياء عند ربهم يرزقون"، فهم يسمعون الكلام ويردون الجواب: ويكفي أن يقول فيها مثلا: ( السلام عليك يا رسول الله) غير أن الأولى
أن يقرأ فيها المأثور الوارد من
الزيارات عن آل البيت، لما فيها - كما ذكرنا - من المقاصد
العالية والفوائد الدينية، مع بلاغتها وفصاحتها، ومع ما فيها من الأدعية
العالية التي يتجه بها الانسان
إلى الله تعالى وحده.
زيارة وداع النبي مع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) بحار الأنوار: ٢١ / ٣١٩. (٢) السيرة النبوية: ٢ / ٦٠٣، بحار الأنوار: ٢١ / ٣٨٥. اعلام الهداية ج1
زيارة وداع النبي صلى الله عليه
إذا أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل وامض إلى قبر النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واعمل ما كنت تعمله مِن قبل ثمّ ودّعه وقُل:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَسْتَوْدِعُكَ اللهَ وَاَسْتَرْعيكَ وَاَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامُ، آمَنْتُ بِاللهِ وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَيْهِ، اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ، فَاِنْ تَوَفَّيْتَني قَبْلَ ذلِكَ فَاِنّي اَشْهَدُ في مَماتي عَلى ما شَهِدْتُ عَلَيْهِ في حَياتي اَنْ لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. وقال الصّادق (عليه السلام) ليونس بن يعقوب: قُل في وداع النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ، السَّلامُ عَلَيْكَ لا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ تَسْليمي عَلَيْكَ.
زيارة أئمّة البقيع عليهم السلام
أيّ الإمام الحسن المجتبى والإمام زين العابدين والإمام محمّد الباقر والإمام جعفر الصادق عليهمالسلام. إذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزيارة من الغسل والكون على الطهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النظيفة والتطيّب والإستئذان للدخول ونحو ذلك وقل أيضاً:
يا مَوالِيَّ يا أَبْناءَ رَسُولِ اللهِ ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ أَمَتِكُمْ الذَّلِيلُ بَيْنَ أَيْدِيَكُمْ وَالمُضْعِفُ (1) فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ وَالمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ جأَكُمْ مُسْتَجِيراً بِكُمْ قاصِداً إِلى حَرَمِكُمْ مُتَقَرِّباً إِلى مَقامِكُمْ مُتَوَسِّلاً إِلى الله تَعالى بِكُمْ ، أَأَدْخُلُ يا مَوالِيَّ أَأَدْخُلُ يا أوْلِياَء الله أَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ الله المُحْدِقِينَ بِهذا الحَرَمِ المُقِيمِينَ بِهذا المَشْهَدِ. وادخل بعد الخشوع والخضوع ورقّة القلب وقدِّم رجلك اليُمنى وقل:
الله أَكْبَرُ كَبِيراً وَالحَمْدُ للهِ كَثِيراً وَسُبْحانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً وَالحَمْدُ للهِ الفَرْدِ الصَّمَدِ الماجِدِ الاَحَدِ المُتَفَضِّلِ المَنَّانِ المُتَطَوِّلِ الحَنَّانِ الَّذِي مَنَّ بِطَوْلِهِ وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتِي بِإِحْسانِهِ وَلَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ (2).