أدى إنتشار فيروس (كورونا) المستجد، لتنوع التصميم الداخلي، منها تصدّر اللون الأخضر المشهد، فالأخضر يتقدّم شيئاً فشيئاً إلى احتلال المرتبة التي يشغلها اللون الأسود الأساسي، لا سيّما التدرّج الداكن من الأخضر. و عن هذا الأخير وطرق تنسيقه، وكيفيّة إقرانه بالزهري، تتحدّث مهندسة التصميم الداخلي داليا شاتيلا، في تدرّجات الأخضر الداكن كثيرة، لكن مهندسة التصميم الداخي داليا شاتيلا تحصر حديثها عن الزمردي، الذي تصفه بأنّه "ملكيّ الطابع"، وتقول إنّه "يرمز إلى الصفاء والألفة والنماء، كما يمتلك تأثيراً قويّاً أينما يحلّ، مع قابليّة لأن يقترن بأي لون بارز أو محايد، وفق (سيدتي). و يقود توظيف "جرعات" كبيرة من الزمردي في التصميم الداخلي إلى أن ينطبع هذا الأخير بالجرأة وبالفخامة، فاللون المذكور رائج أخيراً، الأمر الذي تثبته كثرة الصور المحملة بالزمردي، والمنشورة على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث قالت المهندسة داليا: "إن الناس بعد أن اعتادوا رؤية ظلال اللون الأخضر خارج أبواب منازلهم، ها هم يميلون أكثر فأكثر إلى جعل الأخضر جزءاً من مساحاتهم الداخليّة، حيث يلاحظ هذا الأمر منذ الأعوام القليلة الماضية، وصولاً إلى الوقت الراهن".
شاهد: جمال الأخضر والزهري في مقدّمة ديكورات المنزل العصري | دنيا الوطن
الدرجات الفاتحة في معظم الألوان المركبة تنتج عن طريق مزجها مع اللون الأبيض أو عن طريق التخفيف من حدة الألوان المدموجة مع بعضها وهذا ما يحصل مع اللون البترولي حصراً. فكما نرى دخول هذا اللون عالم الموضة بشكل واسع واعتماده ولو بشكل خفيف في أي تنسيق في المنزل أو أي محل فهو يعد لونا رائجاً وبات وجوده في أي قطعة دلالةً على مواكبة الموضة. وختاماً لا بد من ذكر أن الالوان البترولية بجميع تدرجاتها تعتبر من الألوان الملكية والراقية ولا تخلو من الجاذبية.
كشفت «انتيريرز»، شركة المفروشات الرائدة في الإمارات، عن مجموعة من الألوان الحيوية التي تعكس أجواء الموسم بتدرجات مشرقة ومنعشة في فصل الصيف. أزهار صيفية
تتناغم الأزهار الهادئة مع تدرجات الوردي واللون الأخضر الطبيعي، لإضفاء طابع حيوي يبعث على الاسترخاء والسعادة بإلهامٍ من تألق ألوان الصيف الطبيعية والدافئة. ويمكن الحصول على ديكورات مستوحاة من أشعة الشمس عبر تنسيق ألوان بانتون لهذا العام؛ الأصفر المشرق والرمادي الكلاسيكي، مع أبرز عناصر تشكيلة الصيف لهذا العام. وتتزين الوسائد وتصاميم الأريكة بلمسات من اللون الأخضر الزاهي لتعزز الطابع اللوني للغرفة. وتكتمل الديكورات مع المزهريات أو المنحوتات المستوحاة من الطبيعة بتدرجات ترابية دافئة. لمسات الوردي
تبرز تدرجات الأرجواني والوردي كخيار مثالي لإضفاء لمسات من الدفء والرحابة على أي مساحة، لأنها تتناغم مع الألوان الأنيقة والهادئة بشكل مثالي، وتتباين بشكل فريد مع اللون الأزرق الهادئ، بينما يضفي الأبيض الكريمي شعوراً من الأناقة والحيوية على الغرفة. ويمكن الحصول على لمسات بسيطة وهادئة عبر تنسيق القطع الأساسية باللون الكريمي مع تدرجات الوردي والأرجواني.
يقول تعالى لمحمد ، صلى الله عليه وسلم: أم يقول هؤلاء الكافرون الجاحدون: افترى هذا وافتعله من عنده ( قل إن افتريته فعلي إجرامي) أي: فإثم ذلك علي ، ( وأنا بريء مما تجرمون) أي: ليس ذلك مفتعلا ولا مفترى ، لأني أعلم ما عند الله من العقوبة لمن كذب عليه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: أم يقولون افتراه يعنون النبي - صلى الله عليه وسلم -. افترى افتعل; أي اختلق القرآن من قبل نفسه ، وما أخبر به عن نوح وقومه; قال مقاتل ، وقال ابن عباس: هو من محاورة نوح لقومه وهو أظهر; لأنه ليس قبله ولا بعده إلا ذكر نوح وقومه; فالخطاب منهم ولهم. قل إن افتريته أي اختلقته وافتعلته ، يعني الوحي والرسالة. فعلي إجرامي أي عقاب إجرامي ، وإن كنت محقا فيما أقوله فعليكم عقاب تكذيبي. والإجرام مصدر أجرم; وهو اقتراف السيئة. وقيل المعنى: أي جزاء جرمي وكسبي. وجرم وأجرم بمعنى; عن النحاس وغيره. أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله. قال:طريد عشيرة ورهين جرم بما جرمت يدي وجنى لسانيومن قرأ " أجرامي " بفتح الهمزة ذهب إلى أنه جمع جرم; وذكره النحاس أيضا. وأنا بريء مما تجرمون أي من الكفر والتكذيب. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أيقول يا محمد هؤلاء المشركون من قومك: افترى محمد هذا القرآن؟ وهذا الخبر عن نوح ؟ ، قل لهم: إن افتريته فتخرصته واختلقته.
ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي بصوت القارئ إسلام صبحي - Youtube
تفسير و معنى الآية 38 من سورة يونس عدة تفاسير - سورة يونس: عدد الآيات 109 - - الصفحة 213 - الجزء 11. ﴿ التفسير الميسر ﴾
بل أيقولون: إن هذا القرآن افتراه محمد من عند نفسه؟ فإنهم يعلمون أنه بشر مثلهم!! قل لهم -أيها الرسول-: فأتوا أنتم بسورة واحدة من جنس هذا القرآن في نظمه وهدايته، واستعينوا على ذلك بكل مَن قَدَرْتم عليه من دون الله من إنس وجن، إن كنتم صادقين في دعواكم. تفسير قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«أم» بل أ «يقولون افتراه» اختلقه محمد «قل فأتوا بسورة مثله» في الفصاحة والبلاغة على وجه الافتراء فإنكم عربيون فصحاء مثلي «وادعوا» للإعانة عليه «من استطعتم من دون الله» أي غيره «إن كنتم صادقين» في أنه افتراء فلم تقدروا على ذلك، قال تعالى. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أَمْ يَقُولُونَ أي: المكذبون به عنادًا وبغيًا: افْتَرَاهُ محمد على الله، واختلقه، قُلْ لهم ملزما لهم بشيء إن قدروا عليه، أمكن ما ادعوه، وإلا كان قولهم باطلاً. فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ يعاونكم على الإتيان بسورة مثله، وهذا محال، ولو كان ممكنًا لادعوا قدرتهم على ذلك، ولأتوا بمثله.
تفسير قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي
#مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
3, 463
* * *و " الهاء " في قوله " مثله "، كناية عن القرآن. وقد كان بعض نحويي البصرة يقول: معنى ذلك: قل فأتوا بسورة مثل سورته ، ثم ألقيت " سورة " ، وأضيف " المثل " إلى ما كان مضافًا إليه " السورة "، كما قيل: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ [سورة يوسف: 82] يراد به: واسأل أهل القرية. * * *وكان بعضهم ينكر ذلك من قوله ، ويزعم أن معناه: فأتوا بقرآن مثل هذا القرآن. * * *قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي ، أن " السورة " إنما هي سورة من القرآن، وهي قرآن، وإن لم تكن جميع القرآن. فقيل لهم: (فأتوا بسورة مثله)، ولم يقل: " مثلها "، لأن الكناية أخرجت على المعنى ، أعني معنى " السورة " ، لا على لفظها، لأنها لو أخرجت على لفظها لقيل: " فأتوا بسورة مثلها ". ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي بصوت القارئ إسلام صبحي - YouTube. * * *، (وادعوا من استطعتم من دون الله) ، يقول: وادعوا، أيها المشركون على أن يأتوا بسورة مثلها مَنْ قدرتم أن تدعوا على ذلك من أوليائكم وشركائكم ، (من دون الله)، يقول: من عند غير الله، فأجمِعُوا على ذلك واجتهدوا، فإنكم لا تستطيعون أن تأتوا بسورةٍ مثله أبدًا. * * *وقوله: (إن كنتم صادقين) ، يقول: إن كنتم صادقين في أن محمدًا افتراه، فأتوا بسورة مثله من جميع من يعينكم على الإتيان بها.