** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ " الآية.
شرح وترجمة حديث: يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم، إنه سميع قريب - موسوعة الأحاديث النبوية
(*) وقيل: نزلت في الأُسارى الذين عذَّبهم المشركون حتى ارتد بعضهم ، فقيل لمن بقي على الإسلام: عليكم أنفسكم لا يضركم ارتداد أصحابكم. (*) وقال سعيد بن جبير: هي في أهل الكتاب
(*) وقال مجاهد: في اليهود والنصارى.
الدرر السنية
الحمد لله. هذه الآية الكريمة من سورة المائدة ، مما يخطئ بعض الناس في فهمها ، ويتوهمون أنها تدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،
وربما احتجوا بها على من أمرهم أو نهاهم. قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسير قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ
ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) المائدة / 105
قد يتوهم الجاهل من ظاهر هذه الآية الكريمة عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولكن نفس الآية فيها الإشارة إلى أن ذلك فيما إذا
بلغ جهده فلم يقبل منه المأمور ، وذلك في قوله ( إذا اهتديتم) لأن من ترك الأمر بالمعروف لم يهتد. وممن قال بهذا حذيفة وسعيد بن المسيب كما نقله عنهما
الألوسي في تفسيره ، وابن جرير ، ونقله القرطبي عن سعيد بن المسيب ، وأبي عبيد القاسم بن سلام ، ونقل نحوه ابن جرير عن جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وابن
مسعود. عليكم أنفسكم. فمن العلماء من قال: ( إذا اهتديتم) أي أمرتم فلم يسمع منكم ، ومنهم من قال: يدخل الأمر بالمعروف في المراد بالاهتداء في الآية ، وهو
ظاهر جدا ولا ينبغي العدول عنه لمنصف. ومما يدل على أن تارك الأمر بالمعروف غير مهتد أن الله تعالى أقسم أنه في خسر ، في قوله تعالى: ( وَالْعَصْرِ
إِنَّ الأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) فالحق وجوب الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبعد أداء الواجب لا يضر الآمر ضلال من ضل.
عليكم أنفسكم
وأخيراً، فقد أشار أبو بكر الصديق إلى الفهم الخاطئ لهذه الآية، وبالتالي التوظيف الخاطئ لها حين قال: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}
وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:" إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ" (أخرجه الترمذي وأبو داود)، ومفاد كلامه - رضي الله عنه - أن هذه الآية لا يصلح الاستدلال بها على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتب ذات صلة بالموضوع
معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
حد الردة في الإسلام وحرية الاعتقاد
يقول ريتشارد دوكنز في كتابه (وهم الإله) الذي يعتبره البعض دستور الملحدين في العصر الحديث: …
&Quot;عليكم أنفسكم&Quot;.. آية قرآنية فُهمت خطأ.. فما المقصود بها؟
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
عليكم أنفسكم.. أي تعهدوا أعمالكم بالإخلاص الذي تكرهه أنفسكم لأنه ليس لها فيه نصيب وافطموها عن رضاع العجب والرياء والغرور. عليكم أنفسكم.. أي انصروا الحق وانتصروا للمظلوم وواجهوا الظالم واقهروا كسل أنفسكم وجبنها.. بل إنكم عليكم أنفسكم ومهمتكم أن تستعدوا بها لتكون جاهزة للتضحية في سبيل رفعة دين الله ونصرة الحق. عليكم أنفسكم.. اكبحوا جماح غرورها وكبريائها بالتواضع للناس والتذلل والافتقار لله. ولكن يا أيها الذين آمنوا وجب عليكم أن تحذروا كيد الضالين الذين يفتون من عزمكم بضلالهم سواء بخذلانهم لكم أو بتآمرهم عليكم وكيدهم لكي يقعدوكم عن جهادكم لأنفسكم ونصرتكم للحق.. ﴿ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾. وهذه الآية تمثل سمة من أهم سمات الإسلام والقرآن، وهي سمة الموضوعية، طالما أنك تلتزم بالمعايير والمبادئ والواجبات التي أمرك بها شرع الله فلا تلتفت لفلان الذي لم يلتزم، أو علان الذي يكره منك هذا أو الظالم القوي الذي سيؤذيك بسبب دعوتك للحق.. ( عرفتَ فالزمْ). الدرر السنية. أنت كداعية لا يجب أن يوهن عزمك أن شخصاً ما لم يسمع منك واستنكر كلامك، ولا أن يثنيك عن طريقك شخص يدعو إلى الباطل. وأنت كمجاهد تبذل للدين وللحق لا تلتفت للكسالى والجبناء الذين يشترون الحياة الدنيا بالآخرة.
من خطوات بناء الموضوع معرفة الفئة التي يريد الكاتب أن يخاطبها وغيرها من الأمور والخطوات التي يجب أن يتبعها في كاتبته للموضوع وكيفية إخراجه بأفضل شكل ممكن للقارئ فإذا كنت كاتب مبتدأ وتريد معرفة الخطوات التي تجعلك متميز في الكتابة وتجذب الكثير من الناس للكتابات التي تنشرها عليك بمتابعة هذا المقال من خلال موقع جربها.
تحضير درس خطوات بناء الموضوع مادة الكفايات اللغوية 1 نظام المقررات 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
و فى ختام هذا المقال نكون قد تعرفنا بالتفصيل على أهم خطوات بناء الموضوع.
وتجدر الإشارة هنا أنه بمرحلة المراجعة بيستمر الكاتب في مراجعة أفكاره، والمحافظة على تنظيمها وتسلسلها، كما وتستمر المراجعة مراحل الكتابة جميعها، فهي عملية شاملة يتمثل الهدف منها في تقويم العمل برمته، وصياغته على أمثل صورة لتحقيق الهدف المطلوب من الكتابة. ولا تقتصر أهمية المراجعة على السابق ذكره فقط ولكنها تساعد الكاتب في تصحيح ما قد يقع منه من أخطاء إملائية خلال الكتابة، مع توفير الفرصة لتطوير ما يستخدمه من مفردات ولغويات، ويتم التعديل والمراجعة عن طريق قراءة النص من بدايته والبدء في إضافة التعديلات اللازمة عليه. ويساعد في إتمام مرحلة المراجعة على أفضل نحو الاستعانة بالأقارب والوالدين والأصدقاء المقربين محل الثقة للحصول على تقييمهم للموضوع والاستماع لنصحهم وملاحظاتهم، حيث قد يضيف أحدهم فكرةً ما، أو يقترح حذف جملة أو فكرة، أو التعديل على ترتيب الأفكار بالنص أو شكله، ويذكر أن في تلك المرحلة قد يتمكن الكاتب من إثراء الموضوع بأسلوب أفضل. تحرير الموضوع وتقييمه
في تلك المرحلة يتم البدء في تحرير النص (Editing)، وتقييمه (Evaluation)، حيث يقوم الكاتب بوضع النص في الصورة النهائية له من أجل الاستعداد لنشره، وفي المرحلة هذه يحب منه المهارات الشكلية والميكانيكية اهتماماً كبيراً، وهو ما يقصد به مهارات الترقيم والنحو، مع العناية التامة بتسلسل الأفكار، ومن المهارات التي يجب أن يتحلى بها الكاتب خلال كتابته البعد عن محتوى وأفكار النص القليلة، مع إعادة القراءة السريعة للنصوص والتي تساهم في الكشف عما قد يتضمنه من أخطاء وبالتالي علاجها، وتقييم الموضوع وفق معايير التقويم والقياس.