أوضح أستاذ المناخ بجامعة القصيم سابقًا، الدكتور عبد الله المسند، مفارقة بين درجات الحرارة في جازان والقصيم فجر اليوم (الأربعاء) وظهر أمس. وقال المسند، إنه من المفارقات اللطيفة، أن تكون درجة الحرارة في جازان فجر اليوم 25. 4 درجة مئوية، أعلى من درجة الحرارة في عرعر ظهر أمس، والتي بلغت 22. 8 درجة مئوية. وتابع أستاذ المناخ، بأن الظهر في عرعر أبرد من الفجر في جازان، شارحًا أن السبب في ذلك يعود لعاملين هما الموقع الفلكي، والموقع الجغرافي.
- أخبار 24 | المسند يوضح مفارقة بين درجات الحرارة في جازان وعرعر
- المسند يكشف عن مُفارقة عجيبة في درجات الحرارة بين جازان وعرعر
- أمطار جازان تروي الأرض وتزيل الغبار وتخفض درجة الحرارة لأقل من 27درجة - جازان نيوز
- مدرسة زينب بنت الرسول
- هل اسلمت زينب بنت الرسول صلي الله عليه وسلم
أخبار 24 | المسند يوضح مفارقة بين درجات الحرارة في جازان وعرعر
جازان نيوز خاص موسى الكليبي أخمدت أمطار غزيرة إلى متوسطة إلى خفيفة هطلت عصر أمس على عدد من المحافظات والمراكز الواقعة شمال وشرق وجنوب منطقة جازان موجة الغبار الشديد الذي ساد المنطقة خلال الأيام الماضية, وشملت الأمطار عددا من المحافظات والمراكز مثل مدينة جازان ومحافظة ابو عريش, والمضايا, واحد المسارحة وصامطة والخوبة والعارضة وبعض المراكز والقرى والهجر سال على أثرها الأودية والشعاب وارتوت الأرض, وساهمت هذه الأمطار في إزالة العوالق الترابية من الجو وغسل الأرض التي اكتسحها الغبار مما عكر الأجواء والتمتع بالمناظر الطبيعية من قبل الزوار والمتنزهين وكذلك المتسوقين والمسافرين من ابناء المنطقة وغيرهم. وواكب هطول الأمطار عصر الأحد الماضي أخر أيام شهر شعبان انخفاض واضح وملموساً في درجات الحرارة بينما غطت السحب الركامية سماء المرتفعات الجبلية وتدثرت الجبال بموجة من الضباب. وأفاد شهود عيان إن درجة الحرارة سجلت انخفاض ملموس في قياس الحرارة لدى مركباتهم حيث وصلت لاقل من 27 درجة مئوية في وقت ما بعد الظهيرة.
المسند يكشف عن مُفارقة عجيبة في درجات الحرارة بين جازان وعرعر
التفسير العلمي يفسر العلم انخفاض درجات الحرارة كلما ارتفعنا عن سطح البحر، بأن أشعة الشمس ترسل إلى سطح الأرض عبر الغلاف الجويّ الذي يتأثّر بالأشعّة الشمسيّة المُنبعثة، وبالتالي لا ترتفع درجة حرارته بشكل مباشر، وترتفع درجة سطح حرارة الأرض عند وصول الأشعّة الشمسيّة، ويُسخّن بدوره كتل الهواء القريبة منه، ثمّ ترتفع هذه الكتل إلى الأعلى حسب قوانين الكثافة وتتمدّد فتقلّ درجة حرارتها بفعل الضغط الجويّ، ويُطلق على هذه الظاهرة اسم مكظوم الحرارة وتحدث داخل طبقة التروبوسفير، وهي الطبقة الأولى من طبقات الغلاف الجويّ. ويتميّز هواء الطبقات العليا بضعف قدرته على امتصاص الأشعّة الشّمسية على عكس الهواء المُلامس لسطح الأرض الذي يمتّص كميّات كبيرة من الأشعّة الشّمسية المنبعثة، وبالتالي تنخفض درجة الحرارة درجة مئويّة واحدة كلّما ارتفعنا عن مستوى سطح البحر مسافة 150 مترًا، والعكس كذلك فترتفع درجة الحرارة درجة مئوية واحدة كلّما انخفضنا مسافة 150 مترًا عن مستوى سطح البحر. جاهزية للصيف رفعت المؤسسة العامة لتحلية المياه، وشركة المياه الوطنية نسبة جاهزيتها لمواكبة الطلب المتزايد على المياه خلال موسم الصيف بجازان، ورفعت قدرة الإمداد إلى 225.
أمطار جازان تروي الأرض وتزيل الغبار وتخفض درجة الحرارة لأقل من 27درجة - جازان نيوز
في الوقت الذي تشهد قمم جبال جازان متمثلة في هروب، والداير، وفيفاء، والريث أجواء معتدلة يقارنها كثيرون بالأجواء الأوروبية، حيث تراوح درجات حرارتها العظمى بين 19 و20 درجة مئوية ظهرًا، تصل درجة الحرارة أسفل هذه القمم، التي لا تزيد المسافة إليها من القمة عن 15 دقيقة بالسيارة، إلى نحو 42 درجة مئوية في سهول تهامة. ساعتان تهاميتان يكافح المواطنون في المحافظات التهامية موجة الحر التي تشهدها المملكة حاليًا، وذلك بقضاء ساعتين يوميًا تبدآن بعد صلاة الفجر إلى السابعة صباحًا، في الخروج للتنزه على الشواطئ، والمتنزهات، وتناول وجبات الإفطار والانصراف قبل ارتفاع أشعة الحرارة. ورصدت «الوطن» ميدانيًا خروج الشباب للمتنزهات والشواطئ، وممارسة رياضة المشي صباحا، قبل عودتهم إلى المنازل، للخلود للراحة، والهروب من لهيب الحرارة المستمرة في الفترة الحالية. 5 قمم تعد قمم جبال فيفاء، والجبل الأسود، ووادي لجب، ومرتفعات هروب والداير، أحد أشهر 5 وجهات سياحية بالمنطقة، وتشهد إقبالًا كبيرًا، وأعدادًا هائلة من الزوار الذين يقصدونها لقضاء الإجازة، بهدف النزهة، وممارسة السباحة وسط الشلالات، ومعانقة المرتفعات للضباب، ويأتي ذلك مع استنفار الجهات المختصة، لتقديم التسهيلات، وتوفير الفرص الاستثمارية، التي تبلغ نحو 96 فرصة استثمارية، تنفيذًا لتوجيهات أمير المنطقة ونائبه لتشجيع الاستثمار، وتذليل العقبات والصعوبات، وتنفيذ الخطط الإستراتيجية، واستكمال خطط التنمية، وتجهيزها لاستغلال المقومات السياحية، وتجهيزها كمنظومة سياحية صيفًا وشتاء.
ويبلغ ارتفاع قمم جبال فيفا نحو 12000 قدما، نحو 3657 مترًا عن سطح البحر، فيما تتفاوت ارتفاعات بقية القمم الخمسة. تنوع التضاريس تزخر المواقع الجبلية بمنطقة جازان بالمناظر الخلابة، وتنوع التضاريس المختلفة، والطبيعة البكر التي تستهوي السياح والمتنزهين من العائلات والشباب، لقضاء أوقاتهم بعيدًا عن صخب المدينة، ودرجات الحرارة المرتفعة في أجواء بديعة، وواحات خضراء على نغم الشلالات المنسكبة، ورائحة الكادي والبعيثران، والتي بدت معها جازان أكثر جمالًا لعشاقها، وزاد عدد المتنزهين وعشاق الطبيعة الذين يعشقون التمتع بشمسها الغارقة في واحاتها الخضراء وأوديتها المتلألئة، حيث ترسم للزائرين لوحة خلابة، وخارطة طبيعية شاملة، ومناخ جبلي، عزز تنوع السياحة، والثقافة، والتراث، وأسهمت في تأصيل سياحة جازان على مدار العام. تفاوت طبيعي أكد الراصد الجوي في منطقة جازان علي مشهور لــ«الوطن»، أن تفاوت درجات الحرارة بين القمم الجبلية في المحافظات الجبلية والأودية طبيعي جدًا، وقال «كلما ارتفعنا عن سطح البحر تقل الحرارة، بسبب البعد عن حرارة الأرض، التي تعكس أشعة الشمس.. وكلما زاد الارتفاع 150 ترا قلّت الحرارة بواقع C°1»، مبينًا أن درجة الحرارة بالجبل الأسود تبلغ 20 درجة بسبب الارتفاع.
درجات الحرارة العظمى والصغرى المتوقعة كما يلي المدينـة اليـوم ع- ص غـداً ع- ص بعد غـد ع- ص المدينـة اليـوم ع – ص غـداً ع – ص بعد غـد ع- ص القدس 27-15 25-15 30-20 بيت لحم 27-15 25-15 30-20 رام الله والبيرة 26-14 24-14 29-19 طولكرم 28-14 27-13 30-19 نابلس 28-15 26-15 31-20 قلقيلية 28-14 27-13 30-19 جنين 30-16 29-16 34-20 سلفيت 27-15 25-15 30-20 طوباس 31-17 30-17 35-21 روابي 28-15 26-15 31-20 الخليل 26-15 24-15 29-19 غزه 27-15 26-15 28-18 أريحا 35-20 34-20 37-23 خانيونس 27-15 26-15 28-18 الأغوار الشمالية 33-18 32-18 35-21 رفح 28-14 27-14 29-17
من هو زوج زينب بنت الرسول ، حيث ذكرت كتب التاريخ العديد من القصص الجميلة بين زينب بنت سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم- وزوجها، وإنّ المسلم بطبعه يحبّ التعرّف على هذه القصص والخوض في تفاصيلها بداعي الفضول وحبّ التعمّق في السيرة النبويّة، لذا يهتمّ موقع المرجع بذكر نبذة عن السيدة زينب وعن وزوجها رضي الله عنهما.
مدرسة زينب بنت الرسول
22ـ زينب بنت رسول الله وزوجها أبو العاص بن الربيع
· عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعث زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك القلادة رق لها رقة شديدة وقال: " إن رأيتم أن تطلقوا أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا " فقالوا: نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليه الذي لها. · عن عائشة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أن قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في إثرها ، فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها ،وألقت ما في بطنها ، وأهريقت دماً ، فتحملت فاشتجر فيها بنو هاشم ، وبنو أمية ، فقالت بنو أمية: نحن أحق بها وكانت تحت أبي العاص ، وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة ، وكانت تقول لها هند: هذا في سبب أبيك. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة: " ألا تنطلق فتجيئ بزينب " ؟ فقال: بلى يا رسول الله ، قال: " فخذ خاتمي فاعطها إياه " ، فانطلق زيد فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً ، فقال: لمن ترعى ؟ قال: لأبي العاص ،قال: فلمن هذه الغنم ؟ قال لزينب بنت محمد ، فسار معه شيئاً.
هل اسلمت زينب بنت الرسول صلي الله عليه وسلم
وفي صحيح البخاري عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا.
وقوله: (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) أي: وكان هذا الأمر الذي وقع قد قدره
الله تعالى وحَتَّمه ، وهو كائن لا محالة ، كانت زينب في علم الله ستصير من أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم" انتهى.
" تفسير ابن كثير " ( 6 / 426). وأوضح منه فيما نريده ما قاله الطاهر بن عاشور رحمه الله حيث قال:
وأشار إلى حكمة هذا التزويج في إقامة الشريعة ، وهي إبطال الحرج الذي كان يتحرجه
أهل الجاهلية من أن يتزوج الرجل زوجة دَعِيِّه ، فلما أبطله الله بالقول إذ قال:
(وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكَمْ أَبْنَاءَكَم) الأحزاب/ 4: أكَّد إبطاله بالفعل ؛
حتى لا يبقى أدنى أثر من الحرج أن يقول قائل: " إن ذاك وإن صار حلالاً فينبغي
التنزه عنه لأهل الكمال " ، فاحتيط لانتفاء ذلك بإيقاع التزوج بامرأة الدعيّ من
أفضل الناس وهو النبي صلى الله عليه وسلم. والجمع بين اللام وكي: توكيد للتعليل ، كأنه يقول: ليست العلة غير ذلك.
" التحرير والتنوير " ( 22 / 39). فكيف لتلك الأحكام والفضائل أن تظهر لولا وقوع التبني فعليّاً من النبي صلى الله
عليه وسلم ، ثم تزويجه لابنه في التبني من ابنة عمته ، ثم تزوج النبي صلى الله عليه
وسلم منها بعد إبطال التبني؟
ثالثاً:
قول السائل " إذا لم يكن الله هو من أمر محمَّداً بالزواج بها فمن الذي أمره إذاً ؟
هل اختلق محمَّد هذه الآيات - آيات سورة الأحزاب - بنفسه ليخدم غرضه ؟!