هذا السائل غريب من حائل يقول. حكم أكل لحم الضب. واختلف العلماء فى جواز أكل الضبع وهو عند مالك كالثعلب فهو سبع فى رواية وفى. في الوقت نفسه قد أحل نوعان من الميتة ونوعان من الدم أكلهما حلال فأما الأولى فهي ميتة البحر وهي كل الأسماء وأنواع حيوانات البحر التي يحل أكلها وهي تموت. لحم الضبع هل هو حلال أم حرام بارك الله فيكم. دليلك الفقهى فى أكل لحم الحيوان والزواحف. اكل الضبع حلال – محتوى فوريو. الضبع أصيد هي قال. الضبع أصيد هي قال.
- أكل الضب حلال أم حرام؟ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
- اكل الضبع حلال – محتوى فوريو
- حكم أكل الضبع, أكل الضبع حلال أم حرام - مقال
- هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا
- علي جمعة: يوضح كيفية قصر الصلاة للمسافر | مصراوى
- تعرفي على حكم المسح على الكم وعلي الحجاب في الوضوء | مصراوى
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام - مقال
أكل الضب حلال أم حرام؟ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
( ٧) قال مالك: «ولا أحب أكل الضّبُعِ»: [«تهذيب المدوّنة» للبراذعي: (١/ ٢٤٨)، انظر: «القوانين الفقهية» لابن جُزَيّ: (١٧٠)]. قتل مجموعة من المتنزهين حيوان النيص والضبع، وأقدموا على سلخهما على مشانق لتناولها في رحلة برية. وأثارت الواقعة تساؤلات عديدة بشأن حكم أكل الضبع. اكل لحم الضبع حلال ام حرام. وبحسب الموقع الرسمي للعلامة عبدالعزيز بن باز: "النبي ﷺ قال: إنها صيد، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ". ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. ولحم الخيل حل قد أذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام، وهكذا الضبع حل بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، فالخيل والضباع حل لنا بخلاف الذئاب والأسود والنمور والكلاب هذه محرمة، وهكذا كل ذي ناب من السباع كله محرم ما عدا الضبع فهو مستثنى بالنص، والخيل حل لنا بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما ذكر جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها: نحرنا على عهد النبي ﷺ فرسًا فأكلناه ونحن في المدينة.
اكل الضبع حلال – محتوى فوريو
متفق على صحته. فالحاصل أن الخيل حل لنا، وهكذا الضبع حل على الصحيح، أما الحمر الأهلية المعروفة والبغال هذه محرمة، وهكذا السباع كالذئب والنمر والأسد والكلب والهر كل هذه محرمة. نعم. اختلف أهل العلم في حكم أكل الضبع ، على قولين:
القول الأول: التحريم: وهو قول الحنفية. ودليلهم ما جاء عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ) رواه مسلم (1932). حكم أكل الضبع, أكل الضبع حلال أم حرام - مقال. وعن خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ ، فقال: ( أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ ؟! ) وَسَأَلْتُهُ عَنْ الذِّئْبِ فَقَالَ: ( أَوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ ؟! ) رواه الترمذي (1792). غير أنه حديث ضعيف لا يصح الاستدلال به ، قال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بالقوي. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي. القول الثاني: الحل والإباحة: وهو قول أكثر العلماء وقد رواه ابن أبي شيبة (5/536) وعبد الرزاق (4/523) عن علي وابن عمر وابن عباس وجابر وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم.
حكم أكل الضبع, أكل الضبع حلال أم حرام - مقال
وشكرا
حكم أكل لحم الضبع مع الدليل - مقال
مكتبة نبراس الرياضيات
حكم أكل الضبع في الاسلام
حكم أكل الضبع ؟
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليمًا. الجزائر في: ١٩ من جمادى الآخرة ١٤٣١ﻫ الموافق ﻟ: ٠٢ جـــــوان ٢٠١٠م
( ١) انظر «الأم» للشّافعي: (٢/ ٢٧٢)، «المحلى» لابن حزم: (٧/ ٣٩٨)، «فتح الباري» لابن حجر: (٩/ ٦٥٧)، «الإنصاف» للمرداوي: (١٠/ ٣١٤). ( ٢) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٥/ ١٨٣)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «الإرواء» (٤/ ٢٤٣). ( ٣) أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٤/ ١٨٣)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٦٢٣)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. أكل الضب حلال أم حرام؟ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. ( ٤) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣/ ٣١٨)، والترمذي في «الأطعمة» باب ما جاء في أكل الضبع (١٧٩١)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «الإرواء» (٤/ ٢٤٢). ( ٥) «شرح معاني الآثار» للطّحاوي: (٤/ ١٨٩-١٩١). ( ٦) أخرجه البخاري في «الذبائح والصيد» (٣/ ١١٧) باب أكل كل ذي ناب من السباع، ومسلم في «الصيد والذبائح» (٢/ ٩٣١) رقم (١٩٣٢)، من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.
0k أسئلة
21. 6k إجابات
4. 4k تعليقات
1. 1k أعضاء...
تاريخ الكتابة: نوفمبر 20, 2021
هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام، إن القصر أو الجمع من الأمور المهمة في الدين فقد وضعها الله رخصة للمسلمين. وفي هذا المقال عبر موقع مقال سوف نتكلم عن هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام بآراء الفقهاء، وسنعرف الفرق بين الجمع والقصر وإليكم التالي. تعريف صلاة الجمع
الجمع هو جمع صلاتين من الصلوات التي فرضها الله على الإنسان في وقت واحد. وأنواع الجمع إما أن يكون جمع تقديم أو جمع تأخير. جمع التقديم أي قبل ميعاد الصلاة، فمثلا إذا كنت في وقت الظهر وأنك علي سفر فمن الممكن أن تجمع الظهر والعصر وهذا يسمع تقديم. أما إذا كنت علي سفر وقد فاتتك صلاة الظهر وأنت في وقت العصر، فمن الممكن عندما ينتهي سفرك تجمع الصلاتين، وهذا ما يسمى بجمع التأخير. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام - مقال. الجمع يكون بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء، أما الفجر لا يجمع بين أي صلاة. اقرأ أيضا: معلومات عن صلاة القصر وشروطها
تعريف صلاة القصر
القصر يعني الاقتصار في الصلوات ذوات الأربع، أي التي تكون عدد ركعاتها أربع ركعات لتكون ركعتين فقط. أي أن القصر يكون في الظهر والعصر والعشاء فقط.
هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ربيع الأول 1440 هـ - 5-12-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 387952
5301
0
44
السؤال
نريد أن نسأل بعض الأسئلة التي تخصنا كموظفين في شركة أرامكو في منطقة شيبه التي تقع في الربع الخالي. علي جمعة: يوضح كيفية قصر الصلاة للمسافر | مصراوى. وهذه الأسئلة تخص الجمع والقصر في هذه المنطقة؛ فنحن نعمل سبعة أيام متتالية، ثم نرجع إلى مقر إقامتنا الدائم؛ سواء في الدمام أو جدة أو الرياض. مع العلم أن مقر السكن في منطقة شيبه مجهز بجميع التجهيزات؛ سواء من سكن مجهز كامل، أو من جامع تقام به جميع الصلوات، وصلاة الجمعة، وله إمام ثابت، ويتم الصلاة به. فمن هذه الحيثيات لدينا بعض الأسئلة:
1- ما حكم الجمع والقصر؟ وما هو الأفضل خاصة إذا كنا في مقرات أعمالنا التي تكون بعيدة عن الجامع؟
2- هل رخصة الجمع والقصر دائمة مع العلم أن البعض مدة عملة مؤقتة؛ سواء لسنة أو سنتين، أو لمن مدة عملة دائمه في نفس المنطقة؟
3- هل حكم القصر مقتصر على وجودنا خارج منطقة السكن؟
4- ماحكم الصلاة جماعة في جامع السكن في حال وجودنا في السكن؟
5-هل لنا أن نجمع ونقصر في يوم سفرنا إذا صادف دخول إحدى الصلاتين اللتين تجمعان معا، وحين وصولنا إلى مقر إقامتنا يكون لم يحن وقت الصلاة الأخرى؟
نرجو التفصيل من حيث ما يجب، وما يجوز، وما يسن لنا فعله في هذه الحالات.
علي جمعة: يوضح كيفية قصر الصلاة للمسافر | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
نساء
11:02 م
الإثنين 10 فبراير 2020
تعرفي على حكم المسح على الكم وعلي الحجاب في الوضوء
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤالًا يقول: "هل يمكن المسح على الكم بدلا من غسل اليدين في الوضوء وكذلك المسح على الحجاب؟". هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا. قال أمين الفتوى إن من أعضاء الوضوء ثلاثة مغسولات، وهما: الوجه واليدان إلى المرفقين والرجلين إلى الكعبين، وممسوح واحد وهو الرأس. واستشهد ممدوح بقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}.. [ المائدة:6]. وأضاف أمين الفتوى، من خلال فيديو بثته دار الإفتاء المصرية، على صفحتها الرسمية على "فيسبوك" أن السنة النبوية الشريفة جاءت للتخفيف قليلًا في شيء من هذه الفرائض مقيدة بأحوال معينة، منها جواز المسح على الخفين بشرائط معينة منها: أن يلبسهما الإنسان على طهارة ولا ينزعهما أثناء المدة المخصوصة، كما أجازت السنة المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام بليالي هذه الأيام الثلاثة وللمقيم يوم وليلة.
تعرفي على حكم المسح على الكم وعلي الحجاب في الوضوء | مصراوى
- كيفية القصر:
يجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر- والعصر- والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران. - كيفية الجمع:
يجوز للمسافر المسافة السابقة أن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر. فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. - الاستمرار في حكم السفر بعد الوصول:
المسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوي الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج، فإذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينو، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يوما الوصول والرجوع.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام - مقال
أما إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام؛ فإنه يتم أربعًا عند جمهور أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ عزم على إقامة أربعة أيام في مكة، وهو يقصر؛ فدل على أن الأيام الأربع لا تمنع من القصر، والأصل بعد ذلك الإتمام. السؤال: ويجمع إذا أبيح له القصر؟
الجواب: إذا أبيح له القصر له الجمع، وترك الجمع أفضل، المقيمين ترك الجمع لهم أفضل إذا كانوا مقيمين ،كل الصلاة في وقتها أفضل. السؤال: إذا مرت عليه أربعة أيام أو خمسة أيام؟
الجواب: إذا كان ما عزم على شيء معلوم فيقصر ولو مر عليه سنة، إذا كان ما عين ما يدري كم يقيم ينتظر مثلاً ضالة روح يدورها ، أو عبد آبق أو خصيم رجل يدوره ، أو ما أشبه ذلك. فتاوى ذات صلة
وأوضح ممدوح أن بعض الناس ظن أنه من الممكن القياس غير المسح على الخفين فيعتقدون إباحة المسح على الأكمام وهذا يعتبر قياسا خاطئا، لأن المسح على الخفين رخصة وهي استثناء على خلاف الأصل. وأكد ممدوح أنه يجب على المرأة أن تغسل اليدين إلى المرفقين عند الوضوء ولا تلجأ إلى مسحهما، مبينًا أن هذا يعرضها إلى بطلان الوضوء ومن ثم الصلاة. وبين ممدوح أنه إذا كانت المرأة بالخارج تحاول قدر استطاعتها أن تنفذ شرط الوضوء من مسح اليدين إلى المرفقين؛ فإن عجزت كليًا عن هذا يمكنها أن تلجأ إلى رخصة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا وكذا الجمع بين المغرب والعشاء تقديمًا أو تأخيرًا، مؤكدًا أن هذا يكون في حدود ضيقة ولا ينبغي أن تعتاد المرأة عليه. وأشار إلى أنه لا يجوز للمرأة أيضًا المسح على الحجاب بدلًا من الرأس في الوضوء، وإن كان الأمر هنا مختلفًا وأيسر من غسل الرجلين إلى الكعبين؛ لأنه يجزئ مسح بعض الرأس هنا والأحد الأدنى له يكون بشعرة؛ فلا تضطر المرأة إلى خلع حجابها بل يمكنها أن تبل بعض أطراف أصابعها وتسمح به بعضًا من شعرها، وبهذا تكون قد حققت المطلوب منها وأصبح وضوؤها صحيحًا ومن ثم عبادتها. محتوي مدفوع
إعلان