ببساطة هذا موقع سكس مميز موجود على شبكة الانترنت منذ زمن ويعرض كمية ضخمة من أفلام السكس المثيرة. تشير الصفحة الرئيسية لهذا الموقع أنه يمتلك الكثير من اقسام الإباحية، وأطنان من فيديوهات السكس التي تعرض أسخن وأجمل الفتيات والبزاز طريقة لحس الكس وأكثرها اثارة على شبكة الانترنت، سوف ترى هذا بوضوح من البداية، فتاة شقراء طريقة لحس الكس قضيب أسود كبير، وفتاه سوداء تضع قضيب بين بزازها.
ست وضعيات ممتعة للحس الكس
لحس الكس لتهييج المراة قبل ادخال الزب في الكس
ما احلى لحس الكس و ادخال اللسان بين الشفرتين قبل بداية النيك او بما يعرف مقدمات ممارسة الجنس حيث يلهب الرجل فرج المراة بالمداعبات النارية الساخنة حتى يجعلها تتاوه و تتغنج و هي من تطلب ادخال الزب لانها لن تستطيع المقاومة اكثر. و لاثارة المراة هناك عدة طرق مثل القبلات على الرقبة و الشفتين و مص حلمة الثدي او لحسها بطريقة ناعمة حتى تذوب المراة و لكن لحس الكس يعتبر طريقة سحرية لتهييج المراة و جعل كسها يقطر بالعسل و جاهز لاحتضان الزب مهما كان حجمه و عرضه و حتى يعرف الرجل ان المراة قد ذابت بالفعل فانه يجب ان يسمعها تتاوه بطريقة ناعمة و هائجة و هي تطلب منه بداية الايلاج لانها وصلت لحالة شهوة رهيبة و ساخنة.
لحس الكس لتهييج المراة قبل ادخال الزب في الكس | Arabnek.Com
نيك الفنانه ريحانه سكسي مترجم قصص سكس مصورة هندية آشلي الحلوة تظهر مؤخرتها وتغسل فمها السمراوات تمارس الجنس في الحمام العام.
فيديو عالي الدقة للحس الكس ومتعة النشوة الجنسية - الفيديوهات- Sexnxxx
طريقة مص الكس بالصور | سكس عربي مصدر فيديو
07:08
طريقة مص الكس
قبل 7 أشهر
07:09
1 قبل عام
05:10
00:59
قبل 10 أشهر
01:06
قبل 4 أشهر
01:03
قبل 8 أشهر
11:09
10:12
1 قبل شهر
01:46
01:05
قبل 9 أشهر
08:07
قبل 2 أشهر
08:00
08:11
قبل 5 أشهر
07:11
02:01
قبل 6 أشهر
11:05
10:03
1:17:06
قبل 2 أسابيع
10:08
08:02
12:01
00:54
08:04
قبل 5 أيام
10:05
قبل 6 أيام
قبل 11 أشهر
01:44
05:08
08:12
11:03
عمليات البحث ذات الصلة
روابط مثيرة للاهتمام
الثانية: أن يحملها مقلوبة كوضع 69 وتضع ظاهر فخذيها على كتفيه وقد تحاول المص له إذا كان طولها مساعداً
الوضعية الأولى: الهدية الإنفعالية
هذه هي الوضعية الشبه تقليدية لمص كس فرج المرأة ، تستلقي المرأة على ظهرها و يأتي الرجل بين ساقيها و يبدأ باللحس و المص و التقبيل. هذه الوضعية مريحة جدا لكلا الطرفين كما أنه تعطي الرجل فرصة كبيرة للمس بقية أعضاء المرأة و إثارتها مثل الرقبة و الحلمتين. الطريقة الثانية: المتعة على الركبتين
هذه الوضعية قمة في المتعة. تجلس المرأة على حافة السرير أو الكرسي أو الطاولة. و ينحني الرجل بركبتيه بين ساقيها ، ثم يبدأ باللحس. هذه الوضعية تسهل عمل اللسان في كس المرأة ، و تجعله يمتلئ كسها شهوة به. إذ أنه يسهل على الرجل أن يمرر لسانه بأكمله من أعلى البظر إلى أسفله بأكثر من طريقة ، إضافة إلى إدخال اللسان إلى داخل الكس. الطريقة الثالثة: الرأس إلى الإصبع
هذه الوضعية شبيهة بمثيلتها 69 ، إلا أنها أكثر أريحية. البداية قد تكون مخادعة بعض الشيء.. لحس الكس لتهييج المراة قبل ادخال الزب في الكس | ArabNek.com. لكن ما إن يتم التعود عليها حتى تصبح الوضعية أفضل من 69 لأنها تعطي الرجل التصاق كامل بكس المرأة و تعطي المرأة وصول تام لقضيب الرجل. الطريقة الرابعة: طريق النعيم
و هذه هي الوضعية المفضلة لدي حيث أن مص البظر سيكون من الجانب مما سيعطي المرأة متعة مضاعفه ، إضافة لذلك سيكون من السهل عليك الوصول لمناطق أخرى لإثارتها كبطنها أو صدرها أو حتى تقبيل شفتيها.
للحس وضعياتٍ متعددة أذكر منها ست وضعيات...
الوضعية الأولى:. الوضعية الرسولية – كما يسميها البعض – وهي بأن تستلقي المرأة على ظهرها
فاتحة رجليها والرجل على بطنه بينها..
الوضعية الثانية:. الوضعية الشهيرة 69 ، وهي بأن يستلقي أحد الزوجين ويأتي الآخر فوقه بشكل معاكس ، يقابل كل منهما فرج الآخر..
الوضعية الثالثة:. الوضعية الفرنسية ،
تتخذ المرأة وضعية السجود تقريباً على مرافقها وتُنزل وسط
ظهرها مع فتح ومباعدة ركبتيها عن بعض ، بهذا الشكل يكون الفرج بارزاً للخلف ، ويأتي الزوج من الخلف ويلحس سواء بإدخال رأسه وهو مستلقي بين فخذيها من الخلف ، أو باتخاذ نفس وضعيتها تقريباً ويبدأ اللحس وهذه الطريقة ممتعة جداً جداً للمرأة ، ومتعبة لرقبة الرجل شيئا قليلاً..
الوضعية الرابعة:. أن يكون الرجل جالس على الأرض وماداً رجليه للأمام ، وتأتي الزوجة واقفة وفرجها
مقابل فمه وتنحي عليه بشكل مناسب. وقد يستند على جدار ونحوه..
الوضعية الخامسة:
الركوع ، وله طريقتان:
الاولى:. اللحس من الخلف بأن تنزل رأسها قريباً من الأرض، محاولة إدخاله بين ركبتيها ، فيبز فرجها من الخلف. ويأتي الرجل على ركبه كجلوس التشهد من الخلف ويبدأ اللحس
والثانية: أن يستلقي الرجل على سرير ونحوه ويجعل رأسه متدليا على حافته ، وتأتي الزوجة فاتحة رجليها ومدخلة رأسه بين فخذيها وقد تحاول المص له ، فإذا أحس بأنها لا تقوى نفسها فتلك علامة استعدادها للجماع بلا شك..
الوضعية السادسة:
الوقوف: وهو للزوجة الخفيفة والزوج القوي.. وله طريقتان: الأولى: أن تأتي الزوجة على كتفيه وفرجها مقابل لوجهه وقد تستعين بالتعلق على حافة الباب ونحوه أو يسندها إلى الجدار ويلحس لها.
وبعد إسلامه قام بالمشاركة في العديد من الحملات المختلفة مع رسول الله عليه السلام، ومن تلك الغزوات غزوة مؤتة وكذلك فتح مكة المكرمة، ولكن في عام 638 قام الخلفية عمر بن الخطاب بعزله من قيادة الجيوش حتى لا يفتتن به الناس، وأصبح بعد خالد بن الوليد بن ذلك في جيش الصحابي الجليل أبي عبيدة بن الجراح، حتى انتقل إلى حمص وتوفاه الله بعد أربع سنوات. [1]
وفي النهاية نكون قد عرفنا من هو الفارس الملثم في غزوة احد حيث أن الفارس الملثم في غزوة أحد هو كان خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول، وهذا اللقب أطلقه عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، وشارك بعد إسلامه في العديد من الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مناصرًا قويًا للإسلام. المراجع
^, خالد بن الوليد, 19\03\2022
الوليد بن المغيره
القرآن كلام الله المنزّل من السّماء
بات الأخنس بن شريق يفكر في أمر القرآن وبلاغته العجيبة المدهشة، فلما أصبح، ذهب إلى أبي سفيان في بيته، فقال: "أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة، والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت معناها، ولا ما يراد بها؛ قال الأخنس: وأنا والذي حلفتَ به كذلك". ثم ذهب الأخنس إلى أبي جهل، وسأله عما سمعه من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: "يا أبا الحكم، ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت، تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب، وكنا كفرسَيْ رهان، قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء؛ فمتى ندرك مثل هذا، والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه، فقام عنه الأخنس وتركه".
في تصريح أبي جهل بيان واضح على أن ما صرح به من غير حرج، يمثل الشعور العام لسادة قريش وأشرافهم، وإن لم يصرحوا به، لأن العرب كانوا يحرصون على نيل المكرمات بالتنافس على تبوؤ مراكز السيادة والقيادة والزعامة، وينفقون على بلوغ ذلك كل غالي ونفيس. ولما سمع الوليد بن المغيرة عم أبي جهل، وهو من سادة مكة وكبرائها وأكثرهم غنى وثراء، سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم- يقرأ في المسجد سورة غافر، فمضى إلى مجلس بني مخزوم وقال: "والله لقد سمعت من محمد كلاماً آنفا، ما هو من كلام الإنس، ولا من كلام الجن، إن أسفله لمغدق، (اسم مفعول من أغدق، ويعني الخير الكثير)، وإن أعلاه لمثمر، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة (فصاحة وحسن ورونق وعذوبة) وإنه يعلو ولا يُعلى عليه"، ثم انصرف، فقالت قريش: "لقد صبأ الوليد، وقالوا لتصبأن قريش كلها".
قصه الوليد بن المغيره
من هو الفارس الملثم في غزوة احد حيث أن غزوة أحد تُعد إحدى الغزوات التي خسر فيها المسلمين بعد توفقهم في بدايتها وكان ذلك بسبب تركهم جبل الرماة وذهابهم لجمع غنائم الحرب، وهذا الفارس الملثم هو من كان قام بهزيمة المسلمين في تلك الغزوة ولكن بعد ذلك أسلم وأصبح أحد رجال الإسلام المناصرين له والمدافعين عليه والحامين له من أي خطر يقدم عليه. من هو الفارس الملثم في غزوة احد
الفارس الملثم في غزوة أحد هو خالد بن الوليد ، حيث استطاع خالد بن الوليد في هذه الغزوة أن يلعب دورًا كبيرًا وحيويًا في صالح القريشين، وذلك بتحويله دفة المعركة نهائيًا وكان ذلك نتيجة أنه استغل خطأ الرماة المسلمين بعدما تركوا الجبل المخصص للرماة لكي يجمعوا الغنائم وهزموا في آخر الحرب بعدما كانوا متفوقين في بدايتها، وكانت هي أولى المعارك التي خاضها خالد بن الوليد في الصراع بين القوتين. من هو خالد بن الوليد السيرة الذاتية
خالد بن الوليد هو صحابي وقائد عسكري مسلم، أسلم في بداية نشر الدين الإسلامي، ولقّبه الرسول بسيف الله المسلول، وكان من أشهر الصحابة الذين يتفقون في الرماة واستخدام السيوف، وتتلخص سيرته الذاتية فيما يلي:
اسم الولادة: خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي.
هشام بن الوليد بن المغيره للقران
ثمَّ انصرف عثمان رضي الله عنْه، وكان لبيد بن ربيعة في مجلِس من قريش يُنشِدُهم الشِّعْر، فجلس معهم عثمان، فقال لبيد: أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلُ فقال عثمان: صدقتَ. ثمَّ قال لبيد: وَكُلُّ نَعِيمٍ لا مَحَالَةَ زَائِلُ فقال عثمان: كذبتَ؛ نعيمُ الجَنَّة لا يزول. فقال لبيد: يا معشر قريش، واللهِ ما كان يُؤذَى جليسُكم، فمتى حدث هذا فيكم؟! فقال رجُل من القوم - أي: مِن قريش -: إنَّ هذا سفيهٌ في سفهاءَ معه، قد فارقوا دينَنا - يقصد: عثمانَ بن مظعون، ومَن آمَنَ معه مِن الصَّحابة الكرام، رضي الله عنهم - فلا تَجِدَنَّ مِن قولِه؛ أي: مِن قول عثمان. فردَّ عليه عثمان حتَّى شَرِيَ أمرُهُما، فقام إلى عثمان رجُلٌ مِن المشْركين فلطمَ عينَ عثمان حتَّى خضَّرها، والوليد بن المغيرة قريبٌ يُراقب مِن بُعد ما حدث لعثمان. فقال الوليد لعثمان: يا ابن أخي، إنْ كانت عينُك عمَّا أصابها لغنيَّة، ولقد كنتَ في ذمَّة منيعة. فقال عثمان بن مظعون رضي الله عنه وكلُّه يقينٌ مُستَعْذِبًا ما لاقاه مِن أذَى المشركين في سبيل الله، رافعًا هامتَه شامخةً شموخ الجبال، وهكذا المؤمِن يَعلم أنَّ ما أصابه في سبيل الله لا يَضيع ثوابُه وأجره عند الله، ولقد ضرب الصَّحابة رضوان الله عليهم أرْوع الأمثلة في تحمُّل الأذى في سبيل الله.
وصف الوليد بن المغيره للقران
وقال آخرون: ساحر. وقال آخرون: كاهن. وقال آخرون: مجنون. كما قال تعالى: ( انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا) [ الإسراء: 48] كل هذا والوليد يفكر فيما يقوله فيه ، ففكر وقدر ، ونظر وعبس وبسر ، فقال: ( إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر)
فنزل فيه قوله تعالى: ﴿ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾ (المدثر: 11 – 30). وهذه الآيات التي نزلت تتوعد الوليد مع سورة المسد التي توعّدت أبا لهب وزوجه، هي الدليل القاطع على أن القرآن كلام الله، لأن الله وحده من يعلم الغيب، وعدم إيمان أبي لهب وزوجه والوليد وموتهم على الكفر يُعدّ من صميم الغيب، فكيف علم النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بأنهم يموتون على الكفر فتوعّدهم بالعذاب المهين، في حين لم يرد في أبي سفيان وزوجه وغيرهما ممن أسلموا وحسن إسلامهم قرآن يتوعدهم بالعذاب.