كان الرجل خمسينيا، أخبرها بأنه متزوج من امرأة سعودية ولديه أطفال، لكنه أكد على أنه بصدد البحث عن فتاة مغربية وذلك لأن المغربيات كما يسمع من الحكي لذيذات جدا، فرحت نسرينبالتلميح الجميل، وصارت تلتقي الرجل كل يوم وارتاحت لجلساته وهداياه الثمينة التي جعلتها تشعر بأنها فتاة مختلفة، لها قيمة نادرة. وعلى التو، جاء الطلب الجميل الذي كانت تنتظره نسرين. فقد أخبرها بنيته في الزواج، وقبلت دون تردد، ووعدها بأن تغادر معه للعيش في السعودية، وبأنها سترتدي الحجاب، فقبلت على الفور. انقطعت نسرين عن الدراسة بعد أيام، وبدأت تتأهب للعريس الذي منحها العديد من الأموال لتهييء حفل الخطوبة. وأحست لأول مرة بأن المال يمنح قوة لا مثيل لهاوبأنها صارت محط اهتمام الأسرة لأنها أصبحت تملك وضعا آخر يجعلها في موضع القرار. ومرت الخطوبة وأهدى الرجل للخطيبة عقدا من الألماس وعقدا آخر من الذهب. منوعات | الفنانة ليلى غفران تكشف سر إقبال الرجال العرب على الزواج من المغربيات - الأسبوع الصحفي. كما ثمنها بالأموال، ثم جاء عقد الزواج وصارت نسرين فتاة أخرى في نظر الحي المتواضع الذي تقيم فيه، فزوجها يأتي في سيارة باذخة، ويطل بملابس فاخرة…وجاء اليوم الذي غادرت فيه نسرين بيت عائلتها إلى عشها الزوجي في السعودية. كان يوما فيه دموع غزيرة وفرح في نفس اللحظة.
ما كل ما يلمع هو ذهب، ينطق هذا المثل برمزية وافية على ظاهرة اجتماعية عانت منها شابات مغربيات منذ أزيد من عقود ثلاثة تقريبا، حينما كان يراودهن حلم البحث عن مستقبل أسري فيرتمين تحت إغراءات واقع غير ثابت وخادع في أحضان من يرسم لهم الجنة بريحها وريحانها وينتهي بهم إلى جحيم لا يطاق. كان هذا واقع مسار زاوج آثرته فتاة مغربية ارتبطت بزوج سعودي، رأت فيه خلاصا اقتصاديا واجتماعيا أو مصعدا نحو أريكة الثراء، فإذا بالمصعد ينتهي بها إلى الدرك الأسفل من الجحيم نسرين شابة مغربية لم تتجاوز العشرين ربيعا، جمالها المبهر والفائر سبب إعجاب الكثيرين، لكنه كان مثار نقمة أيضا… فقد قدر لها أن تتزوج سعوديا، وبذا تضيف ملفا إلى ملفات المغربيات في السعودية. لم تكن نسرين أول مغربية تتزوج في السعودية، فمنذ زمن بعيدتزوجت المغربيات هناك وأثرن غيرة الأخريات بتغيير أوضاعهن الاجتماعية والثراء البديل للحياة اليومية الراكدة. وفي فترة زمنية سابقة حين كنا ندرس، كنا نصادف فتيات يغادرن حجرات الدراسة إلى حجرة خاصة جدا، مليئة بالذهب والمال والمدينة ثم البلد ويغيرن الإقامة إلى غير رجعة. كان الزواج بالسعوديين مثار فخر العديد من الأسر، وذلك لأن أوضاعهم كانت مثيرة ومغرية للعديد من الشابات المغربيات، وكانت الفتيات الجميلات هن من يحظين بهذا الاختيار وبذا عرفت المغربيات بأنهن يسرقن الرجال وصار هذا الكليشيه جاهزا ومكرسا منذ سنوات.
ويقول شكدالي "لا يمكن للفرد أن يتنكر لثقافته، فالتشنجات الزوجية تظهر عندما تطفو الثقافة الشرقية مقابل الثقافة الغربية أو حتى العربية، فيحدث مثلا اختلاف حول أسماء الأبناء أو في الأعياد". لكن الزردة لم يقدم إجابة دقيقة بشأن فشل الزواج المختلط من عدمه قائلا "لا يمكن الحكم إن كان زواجا ناجحا أم فاشلا، معظم المتزوجين يغادرون المغرب، وحالات الطلاق فيه نادرة جدا لأسباب غير معروفة تصل بمجملها إلى خمس حالات سنويا مقارنة بثلاث حالات طلاق لزوجين مغربيين يعيشان بطنجة"، وهو ما تثبته إحصائية وزارة العدل الأخيرة الصادرة عام 2013 التي عجزت عن توفير نسب الطلاق في الزواج المختلط. ويرى شكدالي من طرفه أن "معيار نجاح الزواج المختلط هو مقدار استفادة الأبناء من ثقافة الوالدين أو حصول أحد الطرفين على جنسية مغايرة". ثقافة الزوج أو الزوجة معيار أساسي في استمرار الزواج المختلط (الجزيرة) حقوق مهدورة يظل طريق الزواج المختلط وعرا إن "لم يلم الطرفان بالقانون الأسري المغربي"، فالطلاق الذي يحدث كما يرى الزردة "بسبب اختلافات الثقافات وانعدام التفاهم والسلوكيات المغايرة والأسباب المادية -خاصة عندما ترغب المغربية بتحسين وضعها الاقتصادي وتثقل كاهل زوجها بطلباتها، أو بسبب رفض أحدهما الإنجاب، أو عدم رغبة الزوجة بالإقامة خارج المغرب- تترتب عليه مشاكل حقوقية".
بكى الجميع ولكنهم سعدوا لأن نسرين ستعيش عيشة مختلفة تماما عن وضعها الأسري الفقير. هناك في السعودية، اكتشفت العروس حقائق أخرى، فلم تكن للعريس زوجة واحدة بل ثلاث زوجات، وفوق هذا له أطفال كثر، والأكثر من ذلك أن الجميع يعيشون تحت سقف بيت واحد، وهناك أدركت بأنها أصبحت تنتمي لركن الحريم وأنها آخر العنقود في الزوجات وأن الأخريات كلهن سعوديات فمن الطبيعي أن تنتمي هي للحلقة الأضعف. حين حادثت زوجها بالأمر وبوعده لها في أن يكون لها منزلا خاصا، قال لها بأنه لا يستطيع أن يستثنيها لأن نساءه سيعترضن، وهذا دليل على أنها أصبحت امرأة تنتظر دورها وحتى عطف زوجها عليها.