عنز بن وائل قبيلة ربعية عدنانية انفصلت عن قبائل ربيعة في الجاهلية وكانوا يقطنون في خيبر وعين التمر بالعراق، وعنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة هو أخو كل من بكر بن وائل و تغلب بن وائل. [1]
4 علاقات: محمد ، بكر بن وائل ، تغلب ، خيبر. محمد أَبُو القَاسِم مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب (22 أبريل 571 - 8 يونيو 632) يُؤمن المسلمون بأنَّه رسول الله للبشرية؛ ليعيدهم إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمنون أيضا بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، كما يعتقدون فيه العِصمة. الجديد!! : عنز بن وائل ومحمد · شاهد المزيد » بكر بن وائل قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية والعباسية، وتعد من أكبر القبائل العربية عدداً وعدة. الجديد!! : عنز بن وائل وبكر بن وائل · شاهد المزيد » تغلب بنو تغلب بن وائل قبيلة من ربيعة من عدنان، اشتركت بحرب البسوس ضد بني شيبان من نسل إخوتهم قبيلة بني بكر بن وائل، وإليها ينتمي كليب بن ربيعة وأخوه أبو ليلى المهلهل عدي بن ربيعة وشاعر المعلقة عمرو بن كلثوم.
عنز بن وائل كفوري
الجديد!! : عنز بن وائل وتغلب · شاهد المزيد » خيبر خيبر مدينة سعودية، تتبع منطقة المدينة المنورة وتبعد عنها 153 كم (95 ميل) إلى الشمال من المدينة المنورة. الجديد!! : عنز بن وائل وخيبر · شاهد المزيد »
المراجع
[1] نز_بن_وائل
عنز بن وائل بن
علي صبي ( نقاش) 01:31، 12 يوليو 2019 (ت ع م) [ ردّ]
قبيلة عنز بن وائل كانت تسكن نجد مع ربيعة ثم ارتحلت إلى سراة ابها ولم تخالط بالنسب احد. -- 2001:16A2:C1CD:923E:A8DD:DA80:A561:84D1 ( نقاش) 16:34، 12 نوفمبر 2020 (ت ع م). -- 2001:16A2:C1CD:923E:A8DD:DA80:A561:84D1 ( نقاش) 16:34، 12 نوفمبر 2020 (ت ع م) [ ردّ]
اكثرهم في ابها وتهامه في السعوديه
ومنتشرون في دول الخليج ومنهم حكام الامارات
ويسكنون ايضاً في مصر إبراهيم سعد دلمخ العسيري ( نقاش) 17:54، 10 أبريل 2021 (ت ع م) [ ردّ]
اضن عن عنز نسله اختفو وان عنز الحاضر كذبة 2001:16A2:C136:CA9:E15B:620F:5AEE:456E ( نقاش) 09:21، 16 يناير 2022 (ت ع م) [ ردّ]
عنز بن وائل الابراشى
21:36
الثلاثاء 20 ديسمبر 2016
- 21 ربيع الأول 1438 هـ
ضمن سلسلة دراسات في تاريخ الجزيرة العربية صدر عن دار الطناني للنشر كتاب (قبيلة عنز بن وائل جذور وحضور)، للباحث منصور الثبيت العسيري. الكتاب متخصص في تاريخ قبيلة "عنز بن وائل" في بلاد عسير ورفيدة والشعف وتندحة وما حواليها منذ العصر الجاهلي إلى مرحلة القرن العاشر، وتاريخ القبيلة الأم "ربيعة الفرس" وعلاقتها بمنطقة عسير، وما بينها وبين نجران وتثليث وبيشة وتهامة. وقال المؤلف "إن الكتاب يعد امتدادا للمسار الذي اعتمدته في كتابة تاريخ منطقة عسير، وللفكرة العامة في الإصدار السابق، إلا أنني حرصت على عدم التكرار، وتقديم الجديد في هذا الكتاب، ليكون منفصلا بمعلوماته واستدلالاته عن سابقه، والاكتفاء بالإحالة إلى كتابي السابق (عسير والتاريخ وانحراف المسار) كمرجع في الهوامش لما يلزم إعادة الرجوع إليه". يتألف الكتاب من 358 صفحة مقسمة إلى ثلاثة أبواب كل باب يتكون من عدة فصول يحتوي كل منها على عدد من العناوين، وهو متوفر في معرض جدة للكتاب المقام حاليا في (دار روافد) المعرض رقم 927. آخر تحديث
03:45
الجمعة 29 أبريل 2022
- 28 رمضان 1443 هـ
مشاهدات الصفحة اليومية
كل قبائل ربيعه تسمى عنزة الوائلية
اما كتب (جمهرة أنساب العرب) و (نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي الكذاب) فهي كتب لا تنم الا عن جهل مؤلفيها و تدليسهم-- جيجي بلاتيني ( نقاش) 18:33، 10 نوفمبر 2012 (ت ع م)
يشيك وانت تتفلسف إبراهيم سعد دلمخ العسيري ( نقاش) 00:46، 6 يونيو 2021 (ت ع م) [ ردّ]
لا فيه عنز ابن وائل قبيلة جاهلية معروفة ومايحتاج انزل مصادر انت نزلت المصادر..
انا عارف وش قصدك انت عنزي وتريد ان تستمر بالكذبة المشهورة ان نسبك من تغلب ابن وائل ولكن كتب التاريخ تثبت العكس. انتم اختلطت عليكم الاسماء فاخذتم وائل المشهور الي هو كليب لتضعوه جدكم وجدكم هو وائل الاكبر ابن ربيعة..
فكليب ماله اي علاقة بعنزة كليب خرج من نسله بني هلال وجدهم هو هلال بن الجرو ابن كليب.. فلاتخلط الحابل بالنابل ياعزيزي. ممكن مصادرك على اسم هلال بن الجرو بن كليب لو تكرمت علي صبي ( نقاش) 01:27، 12 يوليو 2019 (ت ع م) [ ردّ]
كل مرة يجي واحد يزور أسم عُشَير ويجعله عسير لشيء في نفسه وفوق هذا يضع المصادر وعندما نطلع عليها نجد الأسم عُشَير بفتح العين وسكون الشين وليس عَسِير بفتح العين وكسر السين ومن يقل انها صحفت فالرجاء منه أن يشرح لماذا لم تصحف الضمه والهمزة لتصبح عُسَير بدل عَسِير.
وقال هشام: الحجر تنفي عن نفسها ذاك. ثمّ رأت في المنام ليلةً أُخرى أنّ قَمَرًا انقضّ عليها من السماء وهي مُضطجعة، فأخبرت زوجها فقال: (وأبيك لئن صَدَقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي) ، فالسكران اشتكي من هذا اليوم فما لبث إلا قليل حتى مات. زواج سودة بنت زمعة من النبي صل الله عليه وسلم
انه وبعد وفاة السيدة خديجة ، ذهبت خولة بنت حكيم للنبي محمد تطلب أن يتزوج، وقالت له: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَاكَ قَدْ دَخَلَتْكَ خَلَّةٌ لِفَقْدِ خَدِيجَةَ»، قال: «أَجَلْ أُمُّ الْعِيَالِ، وَرَبَّةُ الْبَيْتِ»، فقالت: «أَلا أَخْطُبُ عَلَيْكَ؟»، قال: «بَلَى أَمَا إِنَّكُنَّ مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَرْفَقُ بِذَلِكَ. »، فسألها: «وَمَن؟»، قالت: «إِنْ شِئْتَ بِكْرًا، وَإِنْ شِئْتَ ثَيِّبًا»، فقال: «وَمَنِ البِكْرُ وَمَنِ الثَّيِّب؟» فذكرت له البكر عائشة بنت أبي بكر والثيب سودة بنت زمعة، فقال: «فَاذْكُرِيْهِمَا عَلَيّ. ». فلمَّا انتهت عدة سودة فتزوجها وكانت سودة أول من تزوجها النبي بعد خديجة. وكان هذا الزواج في السنة عشرة من البعثة النبوية في شهر رمضان، وبنى النبي صل الله عليه وسلم بسودة بمكة.
سودة بنت زمعة
تلك الأيام وتلك الحقبة كانت أقسى ما مر به (صلى الله عليه وسلم) من محن وشدائد. بين القبول والتردد
وبينما هو (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم في بيته، يلفه الحزن والكآبة، يفزع إلى الصلاة والدعاء ليجد بهما عزاء قلبه وروحه، جاءته إحدى السيدات المسلمات خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) تحدثه حدثاً عجيباً. لقد كان المسلمون جميعاً يشعرون بما يقاسي عليه الصلاة والسلام من آلام المحنة، فقد خلا البيت النبوي من أطهر الزوجات وأكرمهن، ومات العم المدافع عن أخيه ورده أهل الطائف رداً قبيحاً منكراً، فكان المسلمون يحسون بذلك، ويحاولون أن يخففوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى من يقوم على شؤونه ويدبر له أموره. روى الطبري أن خولة بنت حكيم قالت: يا رسول الله، ألا تتزوج؟! فقال عليه الصلاة والسلام: ومن؟
قالت: إن شئت بِكراً وإن شئت ثيِّباً. قال: فمن البكر؟
قالت: ابنة أحب خلق الله إليك، عائشة ابنة أبي بكر. قال: ومن الثيِّب؟
قالت: سودة بنت زُمعة، قد آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: فاذهبي فاذكريها علي (أي اخطبيها لي). فجاءت فدخلت بيت أبي بكر قالت: ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت: أي سودة، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟!
على صعيد آخر بقاء السيدة سودة بنت زمعة وحيدة بعد زوجها ودون مدافع، كان يضاعف الاخطار عليها، ما حملها انتهاج السبل المتعبة آنذاك، حيث كان الغريب ينضوي تحت لواء عشيرة او قبيلة ما، لتحميه من الآخرين ويواصل حياته، ففعلت السيدة سودة كذلك. اقتراحها الزواج من النبي الاكرم(ص):
تتابع الاحداث وبقاء السيدة سودة وحيدة بعد رحيل زوجها زاد من همومها ومتاعبها، خاصة وان ابي طالب عم الرسول واكبر حماته حتى ذلك الحين توفي والمسلمون مازالوا مقاطَعين من قبل قريش و مشركي مكة، ومحاصرون في شعب ابي طالب. وما فتئ الزمان حتى لبت ام المؤمنين خديجة بنت خويلد، نداء ربها بعيد فترة قصيرة من رحيل ابي طالب(رض)، حتى المّ الحزن بكل المسلمين وعلى رأسهم النبي الاكرم(ص) حيث اسمى ذلك العام عام الحزن، وظل حزينا ويصارع المشاكل والمتاعب التي تفتعلها امامه قريش وكفارها. ويروي المؤرخون ان الرسول(ص) لم يتزوج حتى مضى عاما كاملا على رحيل السيدة خديجة(رض)، الامر الذي أقلق المسلمين خاصة وان الصحابة كانوا يعرفون مكانة السيدة خديجة لدى رسول الله، ومدى الاسى والحزن الذي لحق به اثر رحيلها، ففكروا بتخفيف الحزن عن رسول الله. فما كان منهم الا ان ارسلوا اليه السيدة خولة بنت حكيم زوجة الصحابي عثمان بن مظعون التي كانت امرأة مؤمنة صالحة، وترفد النبي بحنانها ورأفتها.