ارتبط اسم سوق القيصرية في محافظة الأحساء باسم الواحة التي لعبت على مدى تاريخها الطويل دورا بارزا وقويا في دفع الحركة الاقتصادية والأثرية والتاريخية للمملكة، حيث تشكل القيصرية إرثاً تاريخياً وعمرانياً باعتبار تكامل ونضوج مدينة الهفوف مع مفردات التراث العمراني سابقاً وحاضراً. وعملت الهيئة العامة للسياحة والآثار بالتعاون مع أمانة محافظة الأحساء، على إعادة بناء سوق القيصرية بشكلها المعماري الأول وموادها التي بنيت بها سابقا، وذلك ضمن برنامج تطوير الأسواق الشعبية القائمة الذي تتعاون فيه الهيئة مع وزارة الشؤون البلدية والقروية. كما تشكل سوق القيصرية أنموذجا فذاً في تخطيط وتصميم الأسواق، خاصة إذا ما علم تفردها على مستوى الجزيرة العربية والخليج باعتبار القيصرية مورداً اقتصادياً مهما، واستيعابها لأنشطة تسويقية وحرفية مختلفة. ويرى المهندس عبد الله الشايب رئيس جمعية علوم العمران وأحد المهتمين بالتراث، أن القيصرية شكلت إرثاً اجتماعياً بتوارث الباعة والحرفيين فيها، كما أعطت نموذجا للتواصل الاجتماعي عن طريق التقارب في المحال، كما أنه يرى أن عدد المحال مع وجود التخصصات المختلفة في مكان واحد يعطي كثافة واستمرارية اجتماعية تقدم كثيرا من ''حوانيت'' الشاي والقهوة لزبائنها دلالة على الترابط الاجتماعي، مؤكدا أن بعض أهالي الهفوف يزورون القيصرية أحياناً ضمن الإطار الاجتماعي.
بعد 16 عاماً من قرار الإزالة.. &Quot;سوق القيصرية&Quot; بالأحساء يتوج بجائزة التراث العمراني
يحتضن سوق القيصرية بالأحساء غداً الأحد احتفال المنطقة بانضمام واحة الأحساء لقائمة التراث العالمي، إذ يحكي السوق قصة تغلب التراث على الحداثة لينتقل به إلى الانجاز العالمي بعد أن كان رماداً تذروه الرياح في يوم من الأيام. واختير هذا السوق لما يمثله من معلم تراثي مهم ورئيس في المحافظة، ولما يمثله من رمز لتمسك الاحسائيين بتراثهم وإعادة احيائه. ولسوق القيصرية قصة تجسد عودة الاهتمام بحماية المواقع التراثية وتأهيلها بعدما كانت مهددة بالاندثار، وهو نهج برز في السنوات الأخيرة في مناطق المملكة المختلفة نتيجة الجهود التي تبذلها الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بقيادة الأمير سلطان بن سلمان الذي كان له الدور الرئيس في حماية سوق القيصرية بالاحساء وإعادة إعماره بعدما كان مقررا إقامة (مول) مكانه نتيجة الحريق الذي تعرض له في العام 1422هـ. وقام حينها بالتواصل مع الامير محمد بن فهد أمير المنطقة في حينها ومحافظها الأمير بدر بن محمد بن جلوي ورئيس البلدية المهندس فهد الجبير لمنع إقامة مول مكان السوق التراثي والعمل على إعادة بنائه بالطراز السابق، وأكد أن وقفة الملك فهد والأمير محمد بن فهد كان لها الدور الكبير في عودة القيصرية مشيدا بتعاون ودعم سمو محافظ الاحساء محافظ الاحساء ورئيس البلدية الذي تجاوبوا مع معه وعملوا بالشراكة مع الهيئة لإعادة اعمار السوق بطرازه التراثي القديم.
«قيصرية الأحساء».. نموذج فريد في التصميم العمراني التراثي ومورد اقتصادي مهم | صحيفة الاقتصادية
وتواصل أمانة الأحساء جهودها في المحافظة على الموروث التاريخي للمنطقة، عبر تطوير وسط الهفوف التاريخي، وما ضمّه هذا المشروع السياحي المهم من مشاريع تطويرية عدة (كإعادة بناء سوق القيصرية ودروازة السوق وإنشاء سوق الحميدية، تطوير شارع الحداديد، وبناء سور الكوت القديم، البدء في إنشاء سوق الحرف التقليدية)، كما أن الأحساء تُعتبر من المناطق التراثية العريقة، والمحافظة على التراث وهوية المكان يُعتبر التجسيد العملي للحفاظ على تاريخنا؛ إذ تُعد الأمانة أوّل أمانةٍ على مستوى المملكة تستحدث بلدية خاصة بالتراث؛ وعياً منها بأهمية التراث، وحفاظاً على هوية المكان الذي نعيش فيه.
«سوق القيصرية» بالأحساء.. من الرماد إلى العالمية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
معلومات مفصلة
إقامة
شارع الحداديد، حي الرفعة الشمالية، الهفوف 36361، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
25. 37584, 49. 58947089999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 7:30 ص – 11:00 م الأحد: 7:30 ص – 11:00 م الاثنين: 7:30 ص – 11:00 م الثلاثاء: 7:30 ص – 11:00 م الأربعاء: 7:30 ص – 11:00 م الخميس: 7:30 ص – 11:00 م الجمعة: 3:30–11:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
سوق القيصرية بالاحساء. سوق القيصرية. هو سوق تاريخي يقع بحي الرفعة في الاحساء شرق السعودية من الاسواق الشعبية التاريخية ،بني عام 1822 م 1238 هـ ويحتوي السوق على نحو 422 محلاً. وهو عبارة عن صفوف من … شاهد المزيد…
سوق القيصرية مكون من دكاكين صغيرة ومتقابلة، وسوق البدو، وفيه رواق خارجي للمواد الغذائية، كما يباع عند البدو ثياب مخاطة يدوياً، ويضم السوق «الحواويج» العطارين الذين يبيعون أدوات العطارة … شاهد المزيد…
مونة | قائمة البقالات والمتاجر التموينية في محافظة الزرقاء.
أسواق القطان للمواد الغذائية (فرع القيصرية) – Sanearme
وتتكون سوق القيصرية من دكاكين صغيرة ومتقابلة، إضافة إلى سوق البدو، وفيها رواق خارجي للمواد الغذائية، كما يباع عند البدو ثياب مخاطة يدوياً، وتضم السوق ''الحواويج'' العطارين الذين يبيعون أدوات العطارة، والأدوية الشعبية مثل (المر، الصمغ، الريح، وإلى الشرق منهم يوجد سوق البشوت). أما الرواق الخارجي على امتداد الشارع ففيه باعة الأغذية، وكان يطلق عليهم ''المتعايشي''، وبدأ المتعايشي في فترة لاحقة يبيع المعلبات، كما كان في جانب من سوق القيصرية باعة النحاس ''النحاسون''، كما كان هناك صانعوا الركائب للجمال. وكانت القيصرية مهمة بالنسبة لكبار السن وأهل الحشمة الذين لا يلبسون ثيابا إلا تلك المخاطة باليد أما بعضهم الآخر فيشتري ثيابا مخاطة بالماكينة التي جلبت إلى الأحساء في الخمسينيات. أما عن الخصائص العمرانية والاقتصادية للقيصرية فقد شكلت إرثا تقليديا للثقافة بوجود الحرف المهنية ومنتجاتها، كما تشكل بيئة عمرانية تسويقية لضخامة المبنى وتشعباته، كما يمثل نموذجا فريدا على مستوى الجزيرة العربية من حيث التصميم المعماري. ويعد سوق القيصرية أكبر سوق مغطاة في المملكة والخليج، ما جعلها موقعا اقتصاديا ومركزا حيويا.
الأربعاء 15 سبتمبر 2021 موعد اجتماع الجمعية العمومية غير عادية لــــ شركة الهدير للمقاولات الإنشائية. الخميس 09 سبتمبر 2021 موعد اجتماع الجمعية العمومية … شاهد المزيد…
عادل الشنان اسفرت الحملة التفتيشية المكثفة التي شنتها بلدية محافظة العاصمة مساء امس الاول … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-11 11:18:16
مزود المعلومات: بشاير صلاح
2021-07-06 18:23:53
مزود المعلومات: Majnon Hanon
2021-04-30 06:39:57
مزود المعلومات: Qahtan Aldossary
2021-05-25 14:47:09
مزود المعلومات: نايف العتيبي
2021-06-16 12:19:56
مزود المعلومات: احمد Ksa 1407
والآن نأتي إلى جواب الإمام زين العابدين (ع) الذي أصبح بعد كلامنا هذا شاهد صدقٍ على قولنا، فإنّه يقول «:(ع) إنّ الله علم أنّه سكيون في آخر الزمان أقوام يتعمّقون فأنزل سورة التوحيد وآيات من سورة الحديد » حيث المعرفة الحقّة وحيث المعرفة الإلهية ولكن لا يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم، ولا يقف على هذه الحقائق إلاّ من كان طاهراً معنوياً لأنّ القرآن لا يمسّه إلاّ المطهّرون، وأمّا غير المطهّر لو أراد أن يمسّ أي يعلم القرآن في بواطنه وأسراره، فإنّه لا يستطيع، بل لا ينال إلاّ اللعن من القرآن وهذا ما أكّده الحديث الشريف «كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه. »
فالمعرفة التي يريدها لنا الله تعالى ورسوله| وأهل بيته(عليهم السلام) هي التي تقودنا إلى كمالنا الحقيقي، وإلى سعادتنا الدنيوية والاُخروية، فلا بدّ من التعمّق لكي نقف على الحقائق، ولا بدّ من التعمّق لكي نكون فقهاء لأنّ الحديث الشريف يقول: «لا كيون الفقيه فقيهاً حتّى يعرف معاريض كلامنا، فإنّ لكلّ منها سبعون وجه، ولكلّ وجه لنا مخرج »، فبمعرفة هذه الوجوه تكون الفقاهة. وأذكر لكم شاهداً على ذلك ما ذکره الشيخ حسن زاده الآملي فأنّه ذكر واحداً وتسعين معنى لقوله «:(ع) من عرف نفسه فقد عرف ربّه ».
الشبه عند اهل البيت وعلو مكانتهم عند
رد العين الحارة الحسودة بالشبة. - YouTube
الشبه عند اهل البيت المسكون
17-10-09, 04:51 PM
# 6
ليث الديرة... (عضو شرف)...
يا سلام عليك يا نجمة تاروت
خلي أمك عاد تسوي لك شبة لا أحسدك على هالنشاط
موضوع روعة
شكراً لك. __________________. 17-10-09, 07:01 PM
# 7
هريسا
حديث الورد
اني صراحه لازم اسوي شبه كل يوم
ولازم ابخر البيت غرفه غرفه
خوب لازم نطرد اللي ما يتسموا.
[حكم الرقية من العين والحسد باستعمال الشبة] ƒـ[ما حكم الرقية من العين والحسد باستعمال *الشبة* (بالمغرب) وهي حجر أبيض كالزجاج يؤخذ ببعض منه ويمرر على سائر الجسد مع قراءة المعوذتين ثم يلقى في النار ليغلي وكما يغلي يقولون إن قلوب الحساد تغلي ويذهب ما أصابك من عين؟]ـ ^الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الرقية من العين مشروعة إذا كانت بكتاب الله تعالى أو بالسنة لكن لا يشرع استعمال الحجر. قال العلامة الباجي: وكره مالك أن يرقي الراقي وبيده الحديدة أو الملح والعقد في الخيط أعظم كراهية عنده. وروي عنه أنه كره الحديدة والملح والعقد في الخيط أشد كراهية ووجه ذلك عندي أنه لم يعرف وجه منفعته فإنه يكره استعماله لما يضاف إليه. وما ذكر من إلقاء الحجر في النار ليغلي وتذهب بذلك العين مجرد تقول بلا علم ولا برهان عليه، ويخشى أن يكون كالبخور الذي يستخدمه الدجالون إذ لم يجعل الشرع ذلك سببا لدفع العين فعلى المسلم أن يكتفي بما شرعه الله تعالى ففي ذلك تحقيق مصلحة دينه ودنياه. الشبه عند اهل البيت المسكون. والله أعلم. ‰14 جمادي الثانية 1429